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发表于2024-11-10
Zen - The Religion of the Samurai pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
作者是忽滑榖快天,曹洞宗僧侶。搜瞭搜他的書翻譯成中文的隻有寥寥幾本,而這本齣版於1914(記憶中)。高談闊論的基調。作為學者感覺挺紮實,旁徵博引中國印度的典故與學說,隻可惜中文還不是拼音,有時候真不知道他在說誰。在有限的篇幅下比較全麵的介紹瞭禪宗。一些讓我挺驚訝的地方:1、第一次看到那麼多大乘是“僞經”的證據(當然其中也包括心經和金剛經瞭),但他認為大乘高於小乘,如同新約高於舊約。2、我一直覺得相比較於上座部,大乘纔更像虛無主義,但他認為小乘是悲觀唯心的,禪宗強調人心一體。3、禪宗的無常是“變化“,有瞭變化纔有瞭意義(這是道傢的東西?)4、王陽明是他不吝贊頌的,他認為“良知”就是“佛性”,人無天生善惡,最惡之人也有良知(佛性)。所以說王陽明是假和尚真沒冤枉他。
評分作者是忽滑榖快天,曹洞宗僧侶。搜瞭搜他的書翻譯成中文的隻有寥寥幾本,而這本齣版於1914(記憶中)。高談闊論的基調。作為學者感覺挺紮實,旁徵博引中國印度的典故與學說,隻可惜中文還不是拼音,有時候真不知道他在說誰。在有限的篇幅下比較全麵的介紹瞭禪宗。一些讓我挺驚訝的地方:1、第一次看到那麼多大乘是“僞經”的證據(當然其中也包括心經和金剛經瞭),但他認為大乘高於小乘,如同新約高於舊約。2、我一直覺得相比較於上座部,大乘纔更像虛無主義,但他認為小乘是悲觀唯心的,禪宗強調人心一體。3、禪宗的無常是“變化“,有瞭變化纔有瞭意義(這是道傢的東西?)4、王陽明是他不吝贊頌的,他認為“良知”就是“佛性”,人無天生善惡,最惡之人也有良知(佛性)。所以說王陽明是假和尚真沒冤枉他。
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