具体描述
Many people think that animal liberation would require a fundamental transformation of basic beliefs. We would have to give up "speciesism" and start viewing animals as our equals, with rights and moral status. And, we would have to apply these beliefs in an all-or-nothing way. But, in "Ethics and the Beast", Tzachi Zamir makes the radical argument that animal liberation doesn't require such radical arguments - and that liberation could be accomplished in a flexible and pragmatic way. By making a case for liberation that is based primarily on common moral intuitions and beliefs, and that therefore could attract wide understanding and support, Zamir attempts to change the terms of the liberation debate.Without defending it, "Ethics and the Beast" claims that speciesism is fully compatible with liberation. Even if we believe that we should favor humans when there is a pressing human need at stake, Zamir argues, that does not mean that we should allow marginal human interests to trump the life-or-death interests of animals. As minimalist as it sounds, this position generates a robust liberation program, including commitments not to eat animals, subject them to factory farming, or use them in medical research. Zamir also applies his arguments to some questions that tend to be overlooked in the liberation debate, such as whether using animals can be distinguished from exploiting them, whether liberationists should be moral vegetarians or vegans, and whether using animals for therapeutic purposes is morally blameless.
作者简介
Tzachi Zamir is assistant professor at the Hebrew University of Jerusalem. He is the author of Double Vision: Moral Philosophy and Shakespearean Drama (Princeton).
目录信息
读后感
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用户评价
这本《野兽的伦理》真是一次思想的探险，让我对我们习以为常的道德边界产生了前所未有的深刻反思。作者似乎并不满足于停留在人与人之间的伦理困境，而是大胆地将触角伸向了那些常常被我们置于“他者”地位的生命形式。阅读过程中，我时常感到一种强烈的代入感，仿佛被拽入了一个充满灰色地带的哲学迷宫。它并非一本提供标准答案的教科书，更像是一面棱镜，折射出人类中心主义的傲慢与局限。我特别欣赏作者在构建论证时所展现出的那种冷静的、近乎手术刀般精准的逻辑分析，尤其是在探讨动物感知能力与权利要求之间的复杂张力时。书中引用的案例新颖且极具冲击力，比如对几种不同物种社会结构中“公正”概念的细致描摹，让我不得不重新审视，我们所坚信的“文明”是否只是建立在一个非常狭隘的物种隔离墙之上。全书的行文节奏紧凑，每一个章节都像是一次深入腹地的考察，毫不留情地揭示了现有法律框架在面对跨物种伦理挑战时的捉襟见肘。读完后，我发现自己看待身边任何一个生命的眼神都变得更加审慎和复杂了。
评分这本书的叙事手法简直像是一部扣人心弦的推理小说，只不过这次的“罪犯”是我们的集体无意识，而“证据”则散落在生物学、人类学乃至古代神话的交叉地带。我常常惊叹于作者是如何将那些晦涩难懂的哲学命题，通过一系列生动、甚至有些残酷的场景描述展现出来的。那种文字的张力和画面感，让人在不寒而栗的同时，又忍不住一页接一页地往下翻。它没有用那种高高在上、说教式的口吻，反而更像是一个经验丰富的向导，引导读者穿过道德的茂密丛林，去观察那些被我们忽视的生命挣扎和生存法则。特别是关于“痛苦的等值性”那一部分的讨论，作者采用了一种近乎诗意的语言，描述了不同生命体面对恐惧和创伤时内在的共振频率，这种共鸣感是如此真实，以至于读到关键段落时，我不得不停下来，让心跳平复一下。这本书的价值不仅在于拓宽了伦理学的疆域，更在于它提供了一种新的“观看”世界的方式，一种更具同理心、更少傲慢的视角。
评分老实说，这本书的理论深度非常惊人，但最让我印象深刻的，是它那种对既有体系的颠覆性勇气。很多社会科学的著作，在触及核心矛盾时往往会选择性地避开，或者用模糊的语言敷衍过去，但《野兽的伦理》却选择直面那些最令人不适的悖论。作者对“自然状态”的重新定义，尤其是将人类的早期演化史与现代工业文明中的物种对待方式进行对比时，产生的那种强烈的历史错位感，让人坐立不安。我感觉自己好像被拉入了一场关于“谁有资格定义生存意义”的激烈辩论中，而所有的论据都来自于无可辩驳的自然法则和细致入微的观察记录。这本书的结构设计也极为巧妙，它不像传统学术论著那样线性推进，而是像一个多维度的网络，各个论点相互支撑、相互印证，构建出一个难以攻破的整体论证。阅读过程中，我发现自己不断地在脑海中构建着反驳的论点，但每一次尝试，最终都会被作者更深层次的洞察所瓦解。
评分如果你期待一本轻松愉快的读物，那请务必避开它。这本书更像是一次对心灵的“系统重装”，它要求读者卸载掉大量默认安装的道德程序。作者对人类在生态系统中的角色定位进行了近乎无情的解构，毫不留情地指出我们日常生活中那些微不足道的便利背后，可能隐藏着多么巨大的、结构性的不公。我尤其欣赏作者在处理那些“非理性”的动物行为时所展现出的尊重，而非一味地用人类的理性标准去套用和解释。书中对“共生”和“寄生”概念的辨析，彻底打乱了我过去对这两者泾渭分明的认知。那些细腻的笔触，描绘出生命形态之间那种复杂到令人心碎的相互依赖关系，让人不禁反思，我们自诩为万物之灵的地位，究竟是基于事实，还是仅仅基于我们手中掌握的工具的优越性。这本书要求读者付出极高的认知努力，但随之而来的回报，是视野的彻底开阔。
评分这本书的语言风格是如此的克制而有力，仿佛作者已经穷尽了所有修辞的可能，最终选择了一种最接近真相的、近乎冰冷的陈述方式。我是在一个安静的周末开始阅读的，但很快就发现，这种宁静很快被书中描绘的生存挣扎和伦理张力所打破。作者似乎对生物学的细节有着近乎偏执的掌握，这些细节不是为了炫耀知识，而是作为支撑宏大伦理论断的坚实基石。印象最深的是对群体决策中“牺牲少数以保全多数”这一人类普遍接受的准则，在非人社会中如何被重构和瓦解的案例分析，那种跨物种的比较分析，极富启发性。它迫使我思考，当我们谈论“伦理”时，我们到底是在捍卫一个物种的利益，还是在捍卫一种普适的、超越物种界限的“存在价值”？这本书没有提供慰藉，它提供的更多是清醒和警醒，是一剂苦口却极其必要的良药，让你不得不正视自己与自然界之间那层薄如蝉翼的伦理屏障。
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