On the Anarchy of Poetry and Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Marcel Duchamp once asked whether it is possible to make something that is not a work of art. This question returns over and over in modernist culture, where there are no longer any authoritative criteria for what can be identified (or excluded) as a work of art. As William Carlos Williams says, A poem can be made of anything,even newspaper clippings.At this point, art turns into philosophy, all art is now conceptual art, and the manifesto becomes the distinctive genre of modernism. This book takes seriously this transformation of art into philosophy, focusing upon the systematic interest that so many European philosophers take in modernism. Among the philosophers Gerald Bruns discusses are Theodor W. Adorno, Maurice Blanchot, Arthur Danto, Stanley Cavell, Hans-Georg Gadamer, Michel Foucault, Gilles Deleuze and Felix Guattari, Jacques Derrida, Jean-Franois Lyotard, Jean-Luc Nancy, Philippe Lacoue-Labarthe, and Emmanuel Levinas.As Bruns demonstrates, the difficulty of much modern and contemporary poetry can be summarized in the idea that a poem is made of words, not of any of the things that we use words to produce: meanings, concepts, propositions, narratives, or expressions of feeling. Many modernist poets have argued that in poetry language is no longer a form of mediation but a reality to be explored and experienced in its own right. But what sort of experience, philosophically, might this be? The problem of the materiality or hermetic character of poetic language inevitably leads to questions of how philosophy itself is to be written and what sort of communitydefines the work of art-or, for that matter, the work of philosophy.In this provocative study, Bruns answers that the culture of modernism is a kind of anarchist community, where the work of art is apt to be as much an event or experience-or, indeed, an alternative form of life-as a formal object. In modern writing, philosophy and poetry fold into one another. In this book, Bruns helps us to see how.
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用户评价
这本书最引人注目之处，在于它对“知识”与“权威”的双重解构，它像一把锋利的手术刀，毫不留情地剖开了我们习以为常的认知结构。作者似乎对学院派的僵化表达深恶痛绝，全书充斥着对既有范式的反叛和质疑，但这种反叛并非无端的愤世嫉俗，而是基于一种更高维度的审视。它不断地引导读者质疑：“我们所相信的真理，其构建的基础是否同样脆弱？”在某些章节中，作者甚至采取了一种戏谑的反讽姿态，用一种看似轻描淡写的方式，揭示了宏大叙事背后的荒谬性。这种挑战传统权威的精神，使得阅读过程充满了智力上的刺激和兴奋感。它不提供任何现成的答案或安慰，反而更像是一个永不停歇的提问者，迫使读者在思想的悬崖边上，重新定义自己的立足点。对于那些渴望从既有知识框架中挣脱出来、寻求真正独立思考路径的读者来说，这本书绝对是一剂强心剂。
评分从阅读的“情感温度”来看，这本书呈现出一种迷人的疏离感与内在的炽热的矛盾统一体。表面上，文字的表达是高度克制且冷静的，它很少使用煽情的词汇或直白的感情抒发，更像是一个冷眼旁观的观察者，冷静地记录着世界运行的冰冷逻辑。然而，在这层冷静的外壳之下，却涌动着一股对“意义”的近乎绝望的追寻的热流。我能清晰地感受到作者在每一个逻辑推演的背后，都隐藏着一份对人性的深刻关怀与困惑。这种“冷热交替”的体验非常奇特，它让你在理智上保持清醒，同时在情感上却被一种深沉的忧郁所包裹。这种处理复杂情绪的方式，远比直接宣泄更具持久的感染力。它让你意识到，真正的深刻往往诞生于克制之中，而非声嘶力竭的呐喊。读完之后，留在心头的不是一种情绪的宣泄，而是一种历经风霜后的沉静，一种对复杂现实的温和接纳。
评分这本书的排版和设计，即便不考虑内容，也体现出一种极强的艺术野心。装帧本身就像是一个被精心设计的文本装置，纸张的质地、油墨的颜色乃至页边距的留白，都似乎服务于特定的阅读情绪。在某些页码上，文字的排布呈现出一种几何学的精确感，而在另一些地方，它们又像是被风吹散的羽毛，自由散落在页面上，打破了阅读的常规节奏。这种视觉上的不连续性，巧妙地强化了文本内部主题的跳跃性与非线性。我注意到，有些段落的字体大小和加粗程度都有细微的变化，这不仅仅是为了突出重点，更像是一种“声音”的标记——仿佛在告诉你，这一段应该用何种“音调”来解读。这种对物理形式的关注，充分说明了作者对“媒介即信息”这一理念的深刻理解。阅读它，更像是在欣赏一件跨媒介的艺术品，其触觉和视觉体验，与智力上的吸收过程是同步且相互作用的。
评分我必须承认，这本书在语言的雕琢上达到了令人咋舌的高度，它几乎是诗歌与散文的完美熔炉。作者对词汇的运用达到了近乎苛刻的精准度，每一个形容词、每一个动词的选择都似乎经过了千锤百炼，它们排列组合在一起，产生的化学反应远超其字面意义的总和。我尤其沉迷于它对“缺席”和“边缘”的描绘，那种意在言外的留白，比任何详尽的描述都更具穿透力。它不是在“告诉你”一个概念是什么，而是在你阅读的过程中，让你“感受到”那个概念是如何在你的思维中成形的。书中那些结构精巧的比喻，常常能在一瞬间点亮我内心深处那些模糊的直觉，仿佛作者无意中触碰到了我思维的底层代码。这种文学上的精密度，使得这本书不适合在嘈杂的环境中匆匆翻阅，它要求读者进入一种近乎冥想的专注状态，去聆听文字在纸页上发出的回响。读罢全书，我感觉自己的语言感官被重新调校过，对于日常语言的平庸性有了更深的认识，这无疑是一次对“阅读”行为本身的深刻洗礼。
评分这本书的叙事结构简直是独树一帜，充满了实验性的碎片感，仿佛作者在用一种近乎意识流的方式构建思想迷宫。初读时，我甚至有些迷失在那些跳跃的意象和突兀的转折之中，感觉像是在阅读一份极其私密、未经修饰的案头笔记。文字的密度极高，每一个段落都像是一个微型的哲学论点，充满了晦涩的隐喻和对既有框架的挑战。它的节奏变化无常，时而如湍急的河流般一泻千里，充斥着激烈的辩驳和澎湃的情感；时而又像是静止的湖面，沉淀着对存在本质的冥想，需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的微妙张力。这种阅读体验，与其说是在“读”一个故事，不如说是在“经历”一场智力上的探险，它迫使我不断地停下来，去重新校准自己的认知坐标。尤其欣赏它处理时间性的手法，过去、现在与未来的界限被模糊化，历史的重量与当下的瞬间交织缠绕，形成了一种独特的时空错位感，让人在合上书页后，仍久久不能从那种时间扭曲的氛围中抽离出来。对于那些偏爱线性叙事和清晰逻辑的读者来说，这本书可能会是一个挑战，但对于寻求文本边界的探索者而言，它无疑提供了一片充满未开发疆域的广阔地带。
评分将策兰、伽达默尔、福柯和利奥塔等文学家和思想家的创作和文论思想置于现代主义的语境下进行分析，书的最后一章以“无端由（无政府主义诗学）”为题，对于布朗肖和列维纳斯文论思想的关联和差异进行了较为深入的分析（该书最后一节“列维纳斯作品中的诗歌和艺术观”也被收入了《剑桥列维纳斯指南》中）。
评分将策兰、伽达默尔、福柯和利奥塔等文学家和思想家的创作和文论思想置于现代主义的语境下进行分析，书的最后一章以“无端由（无政府主义诗学）”为题，对于布朗肖和列维纳斯文论思想的关联和差异进行了较为深入的分析（该书最后一节“列维纳斯作品中的诗歌和艺术观”也被收入了《剑桥列维纳斯指南》中）。
评分将策兰、伽达默尔、福柯和利奥塔等文学家和思想家的创作和文论思想置于现代主义的语境下进行分析，书的最后一章以“无端由（无政府主义诗学）”为题，对于布朗肖和列维纳斯文论思想的关联和差异进行了较为深入的分析（该书最后一节“列维纳斯作品中的诗歌和艺术观”也被收入了《剑桥列维纳斯指南》中）。
评分将策兰、伽达默尔、福柯和利奥塔等文学家和思想家的创作和文论思想置于现代主义的语境下进行分析，书的最后一章以“无端由（无政府主义诗学）”为题，对于布朗肖和列维纳斯文论思想的关联和差异进行了较为深入的分析（该书最后一节“列维纳斯作品中的诗歌和艺术观”也被收入了《剑桥列维纳斯指南》中）。
评分将策兰、伽达默尔、福柯和利奥塔等文学家和思想家的创作和文论思想置于现代主义的语境下进行分析，书的最后一章以“无端由（无政府主义诗学）”为题，对于布朗肖和列维纳斯文论思想的关联和差异进行了较为深入的分析（该书最后一节“列维纳斯作品中的诗歌和艺术观”也被收入了《剑桥列维纳斯指南》中）。
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