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出版者:Wiley-Blackwell

作者:Barfield, Thomas 编

出品人:

页数:642

译者:

出版时间:1997-12-25

价格:GBP 26.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781577180579

丛书系列:

图书标签:

• Anthropology
• 人类学
• Anthropology
• Dictionary
• Reference
• Social Sciences
• Culture
• Ethnology
• Humanity
• Academic
• Research
• Linguistics

《人类学词典》并非一本包含特定作者、出版日期或特定内容的著作，而是一个通用的概念，代表着人类学领域知识的汇集与阐释。因此，以下简介将围绕“人类学词典”这一概念展开，而非某本具体书籍。 人类学：探寻人类存在的多维画卷 人类学，作为一门研究人类及其历史、生物学、社会和文化多样性的学科，致力于理解我们是谁，我们如何走到今天，以及我们如何构建和体验世界。它是一门宏大而包容的学问，将视角从遥远的史前时代延伸至当下的社会现实，从微观的个体互动延伸至宏观的全球化进程。这门学科的魅力在于其对人类丰富性、复杂性和动态性的不懈探索，以及对普遍性与特殊性之间微妙关系的深刻洞察。 人类学的根基在于对“人类”这一概念的全面审视。它不仅仅关注人类的生物演化，也深入研究人类的社会组织、文化信仰、语言表达、物质创造以及思想观念。这使得人类学成为一门高度跨学科的领域，它借鉴了考古学、生物学、社会学、心理学、语言学、历史学、地理学等众多学科的理论和方法，以期构建一幅关于人类存在的多维画卷。 人类学的核心分支与研究范畴： 人类学通常被划分为几个主要分支，它们各自侧重于人类的不同维度，但又紧密相连，共同构成了学科的整体图景： 体质人类学（Physical Anthropology）/生物人类学（Biological Anthropology）： 这一分支专注于研究人类的生物学起源、演化以及人类与自然环境的互动。它探讨人类的生物变异、进化过程、古人类学（研究早期人类化石）、灵长类动物学（研究人类的近亲）、人类遗传学以及人类的健康和疾病等。体质人类学帮助我们理解人类身体结构的形成、适应以及个体差异的生物学基础。 文化人类学（Cultural Anthropology）/社会人类学（Social Anthropology）： 这是人类学最广为人知也最具代表性的分支，它研究人类的社会结构、文化模式、习俗、信仰、价值观、生活方式以及人与人之间的互动关系。文化人类学家通常通过参与式观察（ethnography）等民族志研究方法，深入到特定的社会群体中，与其成员共同生活、工作，从而细致地记录和分析他们的文化。研究的领域极其广泛，包括但不限于家庭与亲属制度、政治组织、经济活动、宗教信仰、艺术表达、性别角色、社会分层、冲突与合作等。 考古学（Archaeology）： 考古学通过研究过去的物质遗存，如工具、建筑、艺术品、墓葬等，来重建和理解古代人类社会及其文化。它帮助我们填补历史记录的空白，揭示那些已经消失的文明，并追溯人类早期社会的发展轨迹。考古学的方法包括田野调查、发掘、遗物分析以及年代测定等，为理解人类的演化历程和文化变迁提供了至关重要的实证材料。 语言人类学（Linguistic Anthropology）： 这一分支研究语言与人类文化、社会以及思维之间的关系。它不仅关注语言的结构、历史演变和方言差异，更重要的是探讨语言在塑造社会身份、传承文化知识、构建权力关系以及影响人们的世界观等方面所扮演的角色。语言人类学研究不同语言的使用方式，以及语言与认知、社会互动、文化认同之间的复杂联系。 人类学的研究方法与视角： 人类学之所以能够提供如此丰富和深刻的洞察，很大程度上归功于其独特的研究方法和视角： 文化相对主义（Cultural Relativism）： 这是人类学最核心的伦理和方法论原则之一。它强调理解和评估一种文化应基于该文化自身的价值体系和历史背景，而非套用外来的标准。这要求研究者暂时搁置自身的文化偏见，以开放和尊重的态度去理解他人的生活方式。 参与式观察（Participant Observation）/民族志（Ethnography）： 这是文化人类学最常用的研究方法。研究者长时间地居住在研究对象所在的社区，亲身参与他们的日常生活、仪式和活动，并与他们建立密切的联系。通过这种深入的田野工作，研究者能够获得对特定文化最真实、最细致的理解，并将其记录和分析下来，形成“民族志”。 比较研究（Comparative Study）： 人类学不局限于对单一文化的深入研究，更注重跨文化比较。通过比较不同社会群体在特定问题上的相似性与差异性，可以揭示出人类行为和文化模式的普遍规律，以及影响这些规律的深层因素。 整体性视角（Holism）： 人类学力求从整体上理解人类。它认为，要理解一个社会或一种文化，就不能孤立地看待其某个方面，而必须将其置于更广阔的社会、经济、政治、历史和环境背景中进行考察。例如，理解一个社会的经济活动，就必须同时考虑其政治结构、宗教信仰、家庭关系甚至生态环境。 人类学的意义与价值： 人类学研究的意义不仅在于满足人类对自身起源和多样性的好奇心，更在于其对我们理解当下世界和应对未来挑战的现实价值： 促进跨文化理解与包容： 在日益全球化和多元化的今天，人类学帮助我们认识和尊重不同的文化，消弭误解和偏见，促进不同民族和社群之间的和谐共处。 批判性反思自身文化： 通过将自己的文化置于与其他文化的比较之中，人类学能够引发我们对自己文化习俗、价值观念的深刻反思，认识到其非自然性、非普适性，从而促进文化的革新与进步。 解决社会问题： 人类学的研究方法和理论，如对社会不平等、贫困、冲突、环境适应等问题的深入分析，能够为制定有效的社会政策和发展策略提供宝贵的洞见。 丰富人类自我认知： 人类学帮助我们认识到人类的巨大可塑性和创造性，理解我们是如何通过文化和历史塑造的，从而更全面地认识“人”的本质。 总而言之，人类学是一门致力于揭示人类丰富性、复杂性和深刻联系的学科。它邀请我们走出习以为常的视角，去发现和理解那些可能陌生甚至令人意外的文化形态和生活方式，最终帮助我们更深刻地认识我们自己——作为一种充满活力的、不断演变的生物和文化的存在。

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种沉稳的深蓝色调配上烫金的字体，立刻就给人一种庄重、权威的感觉，仿佛它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。我是在一家老旧的书店角落里偶然发现它的，当时光线昏暗，但它散发出的那种低调的质感还是瞬间吸引了我。翻开扉页，那种厚实、略带纹理的纸张触感，让人立刻感受到出版方在细节上的用心。装帧的工艺也无可挑剔，书脊的线装部分平整而坚固，预示着它能经受住无数次的翻阅和查阅。我至今还记得，当时我只是随便翻到了一个词条——“泛灵论”，排版布局是那么清晰，主词条加粗，释义部分层次分明，旁边的注释用小号字体巧妙地穿插其中，既不干扰阅读主线，又提供了足够的学术延伸性。这不仅仅是一本工具书的排版范式，它更像是一种对知识体系的尊重，让读者在查阅信息时，体验过程本身也是一种享受。这种对实体书体验的极致追求，在这个数字阅读泛滥的时代，显得尤为珍贵，让人忍不住想把它捧在手里，细细摩挲。

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我花了一个周末的时间，试着去系统地阅读这本书的导言和前几章关于理论流派的概述部分，发现作者群对人类学核心概念的梳理，其深度和广度是惊人的。他们似乎并不满足于提供标准化的、教科书式的定义，而是试图捕捉每一个理论在历史长河中是如何演变、如何相互辩驳的精髓。例如，在描述结构功能主义时，作者没有简单地堆砌拉德克利夫-布朗的公式，而是巧妙地穿插了对早期社会人类学“田野工作方法论”的批判性回顾，指出其局限性是如何催生了后续的解释框架。这种处理方式，让原本枯燥的理论介绍变得像是一场精彩的学术“辩论赛”。更让我印象深刻的是，书中对一些新兴或边缘化理论的收录力度也相当可观，比如对符号人类学（尤其是格尔茨后期转向的解读）和后结构主义思潮的分析，其论述的精炼与洞察力，丝毫不逊色于对经典理论的讲解。它更像是一位经验丰富、见识深厚的导师，在为你搭建认知地图时，不仅标注了主要的交通干道，也细致地描绘了那些鲜为人知的小径和岔路口，极大地拓宽了我对人类学学科边界的理解。

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在使用过程中，我发现这本书的“人物传记”部分也处理得非常到位，它避开了那种流水账式的生平介绍，而是聚焦于每位人类学大师的关键学术贡献和思想转变的“节点”。例如，对马林诺夫斯基的介绍，重点放在了“Kula 环流”的发现如何从根本上改变了交换理论的视角，以及他后期关于“原始思想”的论述如何引发了内部争议。这种精准聚焦核心思想脉络的写法，对于快速把握一位学者在人类学谱系中的位置至关重要。更值得称赞的是，它还收录了一些在主流叙事中容易被忽略的、但对特定分支领域做出过开创性贡献的人物，比如一些社会心理学或语言人类学领域早期的奠基者，他们的贡献被赋予了恰如其分的篇幅。这使得整本书的知识光谱更加平衡和全面，展现出一种包容性的学术视野，而不是仅仅推崇“明星学者”。总而言之，它不仅仅是一本查询手册，更像是一部经过精心策划和编排的人类学思想史的“速查版”，极具启发性和参考价值。

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作为一名对文化变迁研究有浓厚兴趣的业余爱好者，我最看重的是这类百科全书在跨学科交叉点上的处理能力。这本书在这方面表现得极为出色。我特别注意到它在收录涉及“殖民主义遗产”、“文化认同的建构”以及“全球化语境下的族裔政治”等主题词条时的处理手法。这些词条的释义往往不是孤立的，而是带有明显的指向性链接，比如在查阅“混血儿（Mestizo）”时，它会非常精妙地引向关于“边缘状态（Liminality）”和“身份政治”的讨论，并且用非常简洁的语言概括了社会学、历史学与人类学各自不同的侧重点。这表明编纂团队在汇集资料时，绝对不是简单地“复制粘贴”各个分支的既有定义，而是进行了一次深度的、跨越学科壁垒的整合与再提炼。这种“网状结构”的知识呈现方式，极大地提高了学习效率，它鼓励读者在查阅一个具体词汇时，能够自然而然地激活周边相关概念的联想，从而构建起一个更具动态性和相互联系的知识网络，而非僵硬的知识点堆砌。

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这本书的检索系统和索引设计，简直是“学术强迫症患者”的福音。通常，厚重的工具书在索引部分往往草草了事，要么收录不全，要么分类混乱，结果就是明明知道书里有某个概念，却如同大海捞针。然而，这本书的后记部分所附带的索引，详尽到令人发指的程度。它不仅列出了主词条的页码，连那些在正文的例证、脚注或是对比分析中被提及的次要概念，也都被纳入了索引体系，并且标注了具体的上下文提示。我尝试着去“刁难”它，输入了一些非常具体且复杂的概念组合，比如“波伏娃的女性主义与非洲母系社会结构研究的交集”，虽然没有一个完全匹配的词条，但索引系统非常聪明地导向了“性别研究”和“亲属关系结构”的关键章节。这种近乎于“预判读者需求”的编排逻辑，极大地优化了检索体验，使得原本需要数小时的文献梳理工作，可以在短时间内通过精准定位得到初步答案，体现了极高的专业水准和对使用者友好的承诺。

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