圖書標籤: 心理學   

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挺好讀的，沒有高深的理論，對古希臘諸神略帶故事性的心理分析，還是比較有趣的。當然，神本來就不需要理論的;-) 從心理和行為上來說，無論男女，各種古希臘神的原型特質都會有所體現，就像人是“包容瞭各種不同的個性和情感”的集閤。多些對原型及人的內世界的瞭解和觀察，無疑是有益的。但是我們也不用刻意區分站隊，人類的心理難免有時會“體神入化，落影離形”，這與神的無形無相，亦或相互融閤，都有些類似吧。 “What we call the beginning is often the end And to make an end is to make a beginning. The end is where we start from.” ~T.S. Eliot’s “Little Gidding”

挺好讀的，沒有高深的理論，對古希臘諸神略帶故事性的心理分析，還是比較有趣的。當然，神本來就不需要理論的;-) 從心理和行為上來說，無論男女，各種古希臘神的原型特質都會有所體現，就像人是“包容瞭各種不同的個性和情感”的集閤。多些對原型及人的內世界的瞭解和觀察，無疑是有益的。但是我們也不用刻意區分站隊，人類的心理難免有時會“體神入化，落影離形”，這與神的無形無相，亦或相互融閤，都有些類似吧。 “What we call the beginning is often the end And to make an end is to make a beginning. The end is where we start from.” ~T.S. Eliot’s “Little Gidding”

挺好讀的，沒有高深的理論，對古希臘諸神略帶故事性的心理分析，還是比較有趣的。當然，神本來就不需要理論的;-) 從心理和行為上來說，無論男女，各種古希臘神的原型特質都會有所體現，就像人是“包容瞭各種不同的個性和情感”的集閤。多些對原型及人的內世界的瞭解和觀察，無疑是有益的。但是我們也不用刻意區分站隊，人類的心理難免有時會“體神入化，落影離形”，這與神的無形無相，亦或相互融閤，都有些類似吧。 “What we call the beginning is often the end And to make an end is to make a beginning. The end is where we start from.” ~T.S. Eliot’s “Little Gidding”

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