具体描述
本書は、1965年度に東京大学法学部で行われた「東洋政治思想史」の講義のために準備された草稿に基づくテキストで、鎌倉時代から室町末期が考察対象である。日本人を特徴づける「武士（サムライ）」の思想的背景が明らかになる。それは、平安末期から鎌倉時代にかけて、貴族主体の古代国家体制への反発として関東で勃興した、武士団を支える独自のエトスから始まる。
武士団にも一族、一門といった血縁共同体を拡大させた概念が存在し、これは1964年度講義で示された日本人の「原型」と相似するが、本書ではほとんど強調されない。むしろ、強烈な名誉感と自負心に見られる一種の個人主義と、土地封建制に根づきながらも微細な恩義に過剰反応する感情的な主従関係が、天皇制の背後にある「原型」とは対立的に描出される。
このような戦闘者としての生活感覚に根ざしたエトスは、儒教、仏教、神道などのイデオロギーにより鎌倉時代に「道理」を中心に洗練され、御成敗式目により法的合理化する。鎌倉末期から室町末期にかけて、武士団の構造変化が起こり、規範意識が弛緩して、実力行使の下克上の時代になり、統制的理念を欠いたエゴイズムが専横する。しかし、戦国時代に大名による武士団の分割再統合が進むと、伝統因習にこだわらない業績主義と現実主義、主体的な決断が尊重されるようになる。武芸の強調、兵法の理論化により「道理」が復活し、豪傑に象徴される原初的な武士のエトスが復活するのだ。そして「死」を想定した日常モラルや主君への絶対忠誠といった武士道のイデオロギー的集成が始まる。
日本人の基底の1つである武士のエトスの本質と変遷を、丸山は豊富な文献史料に裏づけられた洞察により彫出している。なお最終章では、同時期における神道が、素朴な祭祀儀礼から神仏習合、神儒習合を経て、いかにイデオロギー化していったのかを、伊勢神道と『神皇正統記』の面から概観している。（松木晃一）
坂東武者の強烈な名誉感と自負心、そして主従のちぎり。時と状況を重視する戦闘者の行動様式のうちに、自生的な「主体」の萠芽をさぐった、未公刊の講義。さらに、神道から『神皇正統記』におよぶ。主体的エートスの形成。
作者简介
目录信息
第2章 武士のエートスとその展開
初期武士団の発生と構造
「武者の習」もしくは「弓馬の道」(弓矢の道)の形成
武士のエートスの概念的洗練(合理化)
変容と分化
戦国武士道の形成
第3章 神道のイデオロギー化
神仏習合の思想的過程
神道理論の発展
『神皇正統記』の思想的位置
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我被《丸山真男讲义录〈第5册〉日本政治思想史1965》这个书名深深吸引。丸山真男的名字本身就代表着一种严谨和深刻的学术追求，而“讲义录”更是传递出一种亲切和直观的学术体验。1965年，这个时间点在日本现代史上具有特殊的意义，它标志着战后复兴的成果日益显著，但同时也是一个充满反思和挑战的时期。我忍不住去想象，在这本书中，丸山先生是如何梳理和分析1965年前后的日本政治思想的。他是否会深入探讨当时的社会思潮，分析各种政治学说在日本的传播和演变？我期待看到他对日本政治思想中一些关键概念的界定和辨析，比如“主体性”、“国民性”等等。这本书对我来说，不仅仅是一本历史著作，更像是一位智者对一段复杂历史时期的思想导航。我希望它能帮助我更清晰地理解日本政治思想发展的脉络，以及这些思想对当下日本社会的影响。
评分初次翻阅这本《丸山真男讲义录〈第5册〉日本政治思想史1965》，我便被其厚重感所震撼。虽然我尚未深入内容，但书名本身就已勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。1965年，这是一个承载着复杂历史记忆的年份，日本正经历着战后复兴的加速，同时也在反思过去，探索未来的道路。丸山真男先生作为一位深刻的日本政治思想史研究者，他的讲义必然蕴含着对这一时期独特而敏锐的洞察。我脑海中浮现出他可能分析的议题：战后日本的民主化进程面临的挑战，其本土思想传统与西方思潮的碰撞，以及知识分子在社会转型期扮演的角色。他或许会从宏观的历史趋势入手，细致地剖析那些塑造了日本政治面貌的关键性思想流派和理论争论。我期待书中能够呈现出一种严谨的学术风格，但又不失思想的温度。我想象着，在那些被记录下来的讲义中，一定充满了对历史真相的追寻，对社会问题的深刻反思，以及对未来发展的审慎思考。这不仅仅是一本学术著作，更是一位思想家留给后人的宝贵精神财富。
评分《丸山真男讲义录〈第5册〉日本政治思想史1965》的书名，让我立刻联想到一位严肃而富有洞察力的学者，在某个具体的历史时刻，进行的一次深入的思想探索。1965年，正值日本社会经历巨变的时期，战后重建已取得显著成就，但同时，对于国家发展方向、国民身份认同以及历史的反思，也进入了一个新的阶段。我期待在这本书中，能够看到丸山先生如何将日本政治思想史的演进，置于这一宏大的时代背景之下进行考察。他可能会细致地分析战后日本政治思想的特点，比如民主主义的实践与困境，民族主义思潮的演变，以及知识分子在社会变迁中的角色。我希望能从他的讲解中，领略到他对日本政治思想发展脉络的深刻理解，以及他独特的分析方法。这本书对我而言，更像是一扇窗口，让我得以窥见那个时代思想家们如何回应时代挑战，如何塑造日本政治的未来。
评分这套《丸山真男讲义录》的书名实在太吸引人了，尤其是这第四册《日本政治思想史 1965》。我一直对日本的现代政治和思想发展史抱有浓厚的兴趣，丸山真男这个名字更是学术界绕不开的巨匠。仅仅是“讲义录”这三个字，就让我联想到在课堂上，教授娓娓道来，将深奥的理论抽丝剥茧，用通俗易懂的方式呈现给学生。我常常幻想，在那个1965年的教室里，面对着一群求知的学子，丸山先生是如何剖析日本政治思想的脉络的。那些关于明治维新、大正民主、昭和法西斯主义的讨论，以及战后日本政治体制的形成，一定充满了智慧的火花。我期待着书中能够展现出对政治思想史的宏观把握，以及对具体思想家、思潮的细致梳理。更重要的是，我希望能够窥见丸山先生独特的分析视角和批判精神，看看他如何将日本的政治思想置于世界史的语境中进行考察，如何揭示其内在的矛盾与张力。这本书就像一把钥匙，我希望能用它打开理解日本现代性复杂肌理的大门，去感受那个时代思想家们激荡的灵魂，去体会日本在现代化进程中所经历的深刻变革。
评分这本《丸山真男讲义录〈第5册〉日本政治思想史1965》的书名，就像一扇通往特定历史时刻的窗户，让我对其中的内容充满好奇。虽然我此刻还未开始阅读，但我已经开始想象丸山先生在1965年，站在讲台上面对着听众，侃侃而谈的场景。那个年代的日本，正处于一个重要的转折点，战后的经济奇迹开始显现，但对过去历史的审视和对未来的迷茫也并存。我猜想，这本讲义录里，一定涵盖了对日本政治思想史中一些核心问题的探讨，比如，日本是如何在西方民主思想的影响下，走出自身的道路的？其传统思想资源，如儒家、神道等，又是如何被重新解读和融合的？以及，在冷战的大背景下，日本的政治思想又呈现出怎样的特点？我期待，丸山先生的解读能够超越简单的史实罗列，而是能够揭示出思想的内在逻辑，以及思想与社会现实之间的深刻联系。或许，他还会触及到一些当下仍然具有现实意义的议题，引发我们对政治、思想、以及时代变迁的深刻思考。
评分1965年讲义的主题是「武士のエートスとその展開」，深挖了1960年《忠诚与反叛》论文里流淌在近代形成期里的“执拗低音”，作为幕末维新、自由民权、明治社会主义运动的能动性来源的武士エートス。基本还是以忠诚反叛论文第二章为主干，讲义录铺得很详细，非常简单明了。
评分1965年讲义的主题是「武士のエートスとその展開」，深挖了1960年《忠诚与反叛》论文里流淌在近代形成期里的“执拗低音”，作为幕末维新、自由民权、明治社会主义运动的能动性来源的武士エートス。基本还是以忠诚反叛论文第二章为主干，讲义录铺得很详细，非常简单明了。
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评分1965年讲义的主题是「武士のエートスとその展開」，深挖了1960年《忠诚与反叛》论文里流淌在近代形成期里的“执拗低音”，作为幕末维新、自由民权、明治社会主义运动的能动性来源的武士エートス。基本还是以忠诚反叛论文第二章为主干，讲义录铺得很详细，非常简单明了。
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