具体描述
作者简介
刘波，1963年生。1984年毕业于四川外语学院法语系，获学士学位；1989年毕业于四川大学中文系，获硕士学位；1994年获加拿大政府奖学金，赴蒙特利尔大学魁北克研究中心从事访问研究。后赴法国巴黎第四大学法国文学与比较文学系留学，2001年获博士学位。现为四川外国语大学教授、硕士生导师，中外文化比较研究中心欧洲文化研究所所长，兼武汉大学法语语言文学专业博士生导师。主要从事法国文学和文学理论研究。近年来，在波德莱尔研究方面有活跃表现，已出版相关学术专著两部，发表相关论文多篇。现主持国家社科基金项目“从城市经验到诗歌经验——波德莱尔的城市诗歌与抒情诗的现代转型”。
尹丽，1963年生。1984年毕业于四川外语学院法语系。曾先后在法国图鲁兹二大和加拿大拉瓦尔大学从事访问研究。现为四川外国语大学教授、硕士生导师，法语系主任。主要从事法语语言、法国文化与文学史以及法语国家文化方面的研究。近年来出版编著三种，并发表有《（巴黎之梦）的“巴黎性”》《2001——2005年中国的法国文学研究》等多篇论文。现为国家社科基金项目“从城市经验到诗歌经验——波德莱尔的城市诗歌与抒情诗的现代转型”课题组成员。
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第七段落，作者将目光聚焦在波德莱尔的“城市哲学”上。这对我来说是一个全新的视角。我一直以为波德莱尔的诗歌更多的是个人情感的抒发，而忽略了他对现代都市的敏锐观察和深刻理解。作者在这部分详细描绘了19世纪巴黎的景象，那些工厂的烟囱、拥挤的街道、以及形形色色的人群，在波德莱尔的笔下，都被赋予了独特的生命力。我被书中关于“都市的疏离感”和“都市的魅力”的辩证关系所吸引。波德莱尔在繁华都市中感受到的孤独，在喧嚣人群中的寂寞，以及他对都市景象中那种阴暗、颓废的美的发现，都让我对现代生活产生了新的思考。作者认为，波德莱尔是现代都市的第一个伟大诗人，他捕捉到了都市化进程中人类精神的异化，以及在这种异化中，个体如何试图寻找自我认同。
评分终于到了第十段，我被作者关于波德莱尔“艺术遗产”的总结深深感动。这本书让我认识到，波德莱尔不仅仅是一个伟大的诗人，更是一个对后世产生深远影响的思想家和艺术家。作者在这部分梳理了波德莱尔的诗歌如何影响了象征主义、超现实主义等一系列文学艺术流派，以及他对现代诗歌、现代艺术所带来的革命性启示。我被书中关于“现代性”的定义所吸引。波德莱尔对现代都市的观察，对人性的剖析，对死亡的思考，以及他对艺术形式的探索，都为我们理解现代社会奠定了基础。作者认为，波德莱尔的诗歌至今依然具有强大的生命力，是因为他触及了人类普遍的困境和永恒的主题。他的“恶之花”，在历经岁月洗礼后，依然散发着迷人的芬芳，警示着我们，也启迪着我们。这本书不仅仅是对波德莱尔的解读，更是一次对人类自身、对现代文明的深刻反思。
评分第九段，我被作者对波德莱尔“反叛精神”的深刻剖析所震撼。之前我总觉得波德莱尔只是一个有些忧郁的诗人，但这本书让我看到了他身上那种不屈不挠的斗争精神。作者详细阐述了波德莱尔如何在当时的社会环境中，挑战传统的道德观念、审美标准，以及文学 conventions。我被书中关于“不合时宜”的论述所打动。波德莱尔的诗歌，在当时看来是离经叛道的，是不能被大众所接受的。但他却坚持自己的艺术追求，用他独特的语言和视角，去揭示那些被掩盖的真相。作者还探讨了波德莱尔的反叛并非是纯粹的破坏，而是在颠覆旧有的过程中，试图建立一种新的、更符合人性的艺术体系。他对于“丑”的赞美，对于“罪恶”的探索，都是在挑战世俗的价值判断，是在提醒人们重新审视那些被忽略和被压抑的人性。
评分初次翻开《波德莱尔十论》，我并没有抱持太高的期待，只是因为对这位法国象征主义诗人的名字略有耳闻，想借此机会深入了解。然而，书页的翻动如同开启了一扇通往陌生又熟悉世界的门。作者并非简单地罗列波德莱尔的生平事迹或诗歌选段，而是以一种颇具学识又不失个人情感的方式，将我们引入这位巨匠的内心宇宙。第一篇论述，关于波德莱尔在巴黎的日常生活，就足以让我驻足良久。作者细致地描绘了诗人如何在那个充满变革与矛盾的都市中穿梭，他观察到的街景、偶遇的人物、甚至是空气中弥漫的气息，都被赋予了诗意的解读。我仿佛能看到诗人穿着笔挺的礼服，在夜色中漫步，眼神中闪烁着探究的火花，捕捉着都市的疏离与魅惑。那些关于人造光源、工厂烟囱、甚至是妓女与乞丐的描写，在作者的笔下，不再是冰冷的社会现象，而是折射出人类内心深处孤独、欲望与救赎的复杂图景。我特别被其中一段关于波德莱尔如何从日常琐碎中提炼出诗意的论述所打动。这让我意识到，真正的诗歌并非遥不可及的灵感，而是潜藏在最平凡的角落，等待着有心人的发掘。这种对诗人创作过程的深入剖析，让我对波德莱尔的才华有了全新的认识，也更加期待后续章节对其他主题的探讨。
评分第五段落让我对波德莱尔的“宗教情怀”有了全新的理解。我一直认为波德莱尔是反对宗教，甚至带有亵渎意味的。然而，作者在这部分论述中，展现了诗人内心深处对上帝、对救赎的矛盾而又强烈的渴望。他并非是盲目地信仰，而是以一种怀疑、挣扎、甚至可以说是“信仰的斗争”的方式，去追寻精神的寄托。我被作者对波德莱尔诗歌中“魔鬼”与“天使”意象的解读所打动。这些并非简单的善恶象征，而是诗人内心深处两种力量的拉扯，是对人类原罪和救赎之路的哲学思考。波德莱尔并没有回避人性的黑暗，但他同时也渴望从这黑暗中找到一丝光明，找到一种超越现实的永恒。作者在分析中，巧妙地将波德莱尔的个人经历与当时的宗教思潮相结合，使得这种探讨更加具有深度和广度。我开始明白，波德莱尔的“恶”并非是对“善”的彻底否定，而是通往“善”的曲折道路上的必然经历。
评分第三段落则将目光投向了波德莱尔与艺术的关系，特别是他对绘画的深刻理解。我之前对波德莱尔的认知主要局限于他的诗歌，对于他在艺术评论领域的造诣知之甚少。作者在这部分详细阐述了波德莱尔作为一位极具前瞻性的艺术评论家，是如何评价德拉克洛瓦、库尔贝等当时备受争议的画家。我被那些关于色彩、线条、光影的分析所吸引，它们不仅仅是对画作的客观描述，更是融入了诗人独特的审美体验和哲学思考。波德莱尔对“现代性”的捕捉，对“瞬间”的强调，以及对画布上情感的挖掘，都让当时的评论界耳目一新。我尤其欣赏作者对波德莱尔评论方法论的梳理，他如何将诗歌的想象力与哲学家的思辨能力相结合，去解读那些静态的画面，赋予它们以生命与灵魂。这让我意识到，艺术的评价并不仅限于技法的高低，更在于评论者能否触及作品背后更深层次的意义，能否与艺术家进行一场跨越时空的对话。
评分第六部分，我被作者关于波德莱尔“死亡观”的深刻解析所折服。这绝对是书中我最期待也最震撼的部分之一。我一直认为波德莱尔的诗歌中充满了对死亡的迷恋，但这次阅读让我明白，他并非是消极地等待死亡，而是在死亡的阴影下，对生命进行更深层次的思考。作者通过对波德莱尔多首诗歌的细致解读，展现了诗人是如何将死亡视为一种解脱、一种永恒，甚至是另一种形式的生命。我尤其被书中关于“死亡之美”的论述所吸引。波德莱尔并非是病态地崇拜死亡，而是试图在死亡的静止与虚无中，寻找一种超越短暂生命意义的绝对。他笔下的死亡，往往与一种终极的平静、一种永恒的宁静相连接，这与我们日常对死亡的恐惧形成了鲜明的对比。作者还探讨了波德莱尔对“时间”的感知，死亡如何成为时间停止的标志，以及在这个停止的瞬间，生命是否获得了一种新的意义。
评分第二段落的焦点转向了波德莱尔的“恶之花”主题，这无疑是理解其诗歌的关键。作者没有回避波德莱尔作品中那些令人不安甚至有些阴郁的元素，反而以一种冷静而富有洞察力的笔触，去探究这些“罪恶”背后所蕴含的深刻哲理。我曾经认为波德莱尔只是单纯地描绘堕落与颓废，但阅读完这一部分的论述，我才明白，他是在用一种近乎残酷的方式，揭示人性的双重性，以及在现代社会中，善与恶、美与丑界限的模糊。作者引用了大量诗歌原文进行分析，并结合当时的社会背景，解释了为何波德莱尔会将那些常人视为禁忌的题材搬上诗坛。尤其是关于“厌世”与“享乐”的辩证关系，让我印象深刻。波德莱尔并非沉溺于痛苦，而是在痛苦中寻找一丝超越尘世的快感，试图在腐朽中发现别样的美。这种复杂的心理状态，在作者的解读下，显得尤为立体和真实。我开始反思，我们所厌恶的“丑陋”，是否也隐藏着不为人知的动人之处？这种颠覆性的视角，让我对波德莱尔的诗歌产生了前所未有的好奇与敬畏。
评分第四部分的探讨，将焦点聚焦在波德莱尔的“爱”的哲学上，这绝对是书中一个令人耳目一新且引人深思的部分。我之前一直以为波德莱尔的诗歌充斥着病态的欲望和对爱情的幻灭，但作者却以一种更温和、更具同理心的方式，剖析了诗人笔下那些复杂而又真实的爱情观。他并不回避波德莱尔爱情中存在的痛苦、背叛和占有欲，反而深入挖掘这些负面情绪的根源，试图理解诗人为何会在爱情中如此挣扎。我被书中关于“理想之爱”与“现实之爱”的辨析所吸引。波德莱尔对女性的描绘，既有天使般的纯洁，也有魔鬼般的诱惑，这种二元对立并非简单的道德评判，而是一种对人类情感复杂性的深刻洞察。作者引用了波德莱尔写给珍妮·杜瓦尔等人的书信，通过这些真实的记录，展现了诗人内心深处对爱情的渴望与失落，以及他对女性复杂情感的迷恋与困惑。这部分让我看到了一个更加立体、更加脆弱的波德莱尔，一个在爱情的火焰中燃烧，却又在烈焰中寻找慰藉的灵魂。
评分第八段落，我被作者关于波德莱尔“异域情调”的解读深深吸引。我一直认为波德莱尔的诗歌更多的是立足于法国本土，但这本书让我看到了他对远方、对未知世界的那份执着向往。作者通过对波德莱尔诗歌中关于东方、关于异国风情的描绘，展现了诗人内心深处对逃离现实、追寻纯粹之美的渴望。我被书中关于“东方主义”的讨论所打动。波德莱尔对异域的想象，并非是对真实世界的简单复刻，而是一种精神上的投射，是他对现代文明弊病的一种反抗，是他试图在遥远的地方寻找慰藉和启示。作者还探讨了波德莱尔如何将异域的景象与他诗歌中的其他主题相结合，例如将异域的神秘感与他对女性的迷恋、对死亡的思考联系起来。这让我看到了波德莱尔诗歌的丰富性和多层次性，也让我对那个时代对“异域”的理解有了更深的认识。
评分几十年的功力，还不错，比郭宏安的研究好
评分至少老实守着文学评论传统说事，语言优美，优美得像是小学中学女班干部，裙裾飞扬，发梢飘荡，但你眼见整洁有度，心知不会出任何意外，不会有任何惊喜，恶之花罩在人造玻璃天堂里，巴黎没有忧郁，连犹疑都没有。“从城市经验到诗歌经验”一章徒留期待。波德莱尔汉译综述不错。
评分一般
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