具體描述
此書為著名中青年學者林國華對西方文、史、哲、法律、政治、神學諸領域的經典著作所作的深入、細緻、活潑的解讀和闡發，思考深湛，論域寬廣，文筆高雅華貴，對國內文化界和學術界深入認識西方諸文明和文教製度有極大的啓示，對中國的通識教育以及學術水準將有大幅度提升和推進作用。此書分彆由其導師樂黛雲和劉小楓作序並傾力推介。
著者簡介
林國華，北大比較文學碩士，哈佛神學碩士，芝加哥大學政治哲學博士，哈佛大學訪問學者。目前為西南政法大學法學研究所和華東師範大學世界政治中心雙聘教授。撰寫並齣版《詩歌與曆史：政治哲學的古典風格》、《古典的立法詩：政治哲學主題研究》兩本專著，共同創辦並主編《海國圖誌》叢書。
圖書目錄
1. 《在靈泊深處》讀後（樂黛雲）
2. 但丁《神麯·地獄篇》中的“靈泊”小議（代序）
歐忒爾佩（Euterpe）的魔笛
1. 哲人不進城
2. “那殺身體的殺不瞭靈魂”
3. 靈魂世界的裝飾品，政治世界的緘默者
4. 落葉與飛鳥
5. 赫西俄德與但丁的無名者
6. “雪花飛舞後麵的繁星”——博爾赫斯的東方遐想
秉筆直書的剋麗奧（Kleio）
古代詩與奧古斯丁
2. 希羅多德：女人、道統與變易興亡
3. 希羅多德： 奴隸的風習與風習的奴隸
4. 大革命與新製度
5. 圖拉真皇帝訓誡小普林尼：羅馬人的手藝
6. 古代波斯故事與羅馬人的手藝
7. 阿裏奧維斯都斯的性格與事跡——凱撒《高盧戰記》讀後
8. Civitas與Urbs：《社會契約論》裏的一個羅馬史問題
9. 尤特羅庇烏斯的生平和著作
10. “殉道”：霍布斯與優西比烏
11. 奧利金生平漫議
12. 政治的時刻：亞曆山大的狄奧尼修斯
13. “七智者”對談錄：漫議“政治的時刻”
14. 濛茅斯的傑弗裏《不列顛諸王史》讀後
烏藍尼亞（Ourania）的法杖
1. 亞裏士多德《天象論》第一捲有感
2. “煩擾的世界”及其邊界
3. 老普林尼和自然問題》偶得
5. 論自然的區他的《自然史》
4. 小塞涅卡《分
6. 塞爾登的“神法”與推羅城的“神罰”
7. 天下的水要聚在一處——威廉·透納《奴隸船》（1840）神學政治論
持劍的梅爾波美涅（Melpomene）
1. 沃格林的《柏拉圖》（之一）
2. 沃格林的《柏拉圖》（之二）
3. 沃格林的《柏拉圖》（之三）
4. 讀王恒博士《柏拉圖的“剋裏特遠徵”》
5. 斯賓諾莎婉拒海德堡大學哲學教習
6. 培根的古代智慧
7. 盧梭的人生和作品
8. 建國者盧梭
9. 盧梭與維柯
10. 政治哲學如何研究“血”？
卡利俄佩（Kalliope）的琴音
1. 海倫的心事兒
2. 被凡人刺傷的阿瑞斯：《伊利亞特》的戰爭法
3. 民主派的史詩原型：特爾西特斯
4. 阿伽門農的權杖
5. 世人的骯髒與黑鐵時代的立法
6. 恐懼與立法
7. 維吉爾的帝國詩文
美墨緒尼（Mnemosyne）：泰坦女神的技藝
1. 人類的脆弱與正義之母
2. 《論‘矛盾論’的矛盾》簡論
3. 邁內剋的《馬基雅維裏主義》
4. 圭恰迪尼的民主大課
5. 古代學問與格勞秀斯的“共和教案”
6. 斯賓諾莎《書信集》第50篇解疑
7. 為什麼在國際法領域研究自然法？
8. 洛剋《教育片論》：潔淨的源頭與審慎的人
9. 博丹的“和聲正義”
10. 船：一個古老的國傢隱喻
靈泊裏的嬰兒（跋）
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
李文倩 林国华在其二○一四年出版的《在灵泊深处：西洋文史发微》一书的后记中写道，此书的写作虽涉及广泛的作家作品，但作者因其政治学的专业和问题意识，在此意义上使得全书有一种内在的一致性。当然，作者此处所说的“政治学”，主要不是指现代学科划分意义上的政治科学，而...
評分“灵泊”是作者生造的词，用以翻译但丁笔下的“Limbo”，那一片停泊着异教伟大哲人、诗人、政治家的“地狱边缘”。 令人惊奇的是，尽管作者研究的是“政治哲学”，但在这本书里，我们几乎不怎么感觉得出时下诸多自称“政治哲学研究者”的勃勃血气。我们见得太多迫不...
評分“灵泊”是作者生造的词，用以翻译但丁笔下的“Limbo”，那一片停泊着异教伟大哲人、诗人、政治家的“地狱边缘”。 令人惊奇的是，尽管作者研究的是“政治哲学”，但在这本书里，我们几乎不怎么感觉得出时下诸多自称“政治哲学研究者”的勃勃血气。我们见得太多迫不...
評分《圣经•出埃及记》《约伯记》《以赛亚书》《传道书》《创世纪》《使徒行传》《马太福音》 《思考马基雅维里》 《风俗论》伏尔泰 《神曲》《帝制论》但丁 《劳作与时日》《神谱》 《埃涅阿斯纪》《农事诗集》维吉尔 《变形记》奥维德 杨周翰译 《伊利亚特》《奥德修斯》 《...
評分“灵泊”是作者生造的词，用以翻译但丁笔下的“Limbo”，那一片停泊着异教伟大哲人、诗人、政治家的“地狱边缘”。 令人惊奇的是，尽管作者研究的是“政治哲学”，但在这本书里，我们几乎不怎么感觉得出时下诸多自称“政治哲学研究者”的勃勃血气。我们见得太多迫不...
用戶評價
讀完已成為林國華老師腦殘粉。不過在其中幾篇文章中，諸多問題一直期待林老師能通過阿奎那來進行迴答，但總是不見其身影.......
评分林氏的晦澀文字，加上喜用古典學思維與洋典故論事，很多人讀起來或許是不知所雲。實際上，林氏書中的問題意識十分明確。首先，他肯定是反對霍布斯以來人造國傢的現代路徑，並將此綫索追溯到西塞羅。在這個意義上，他是自然傳統的立場。但說他完全對現代啓濛持反對意見，也不盡然。他在談到血的隱喻時說到，強者嗜血，弱者暈血，前者是“濛”，後者是“啓濛”，好的方案應該是嗜血者節製，暈血者勇敢，這樣就能達到既“啓”又“濛”的最佳狀態。在比較盧剋萊修與霍布斯關於恐懼的底色時，也能看齣，他反對柔軟的現代“正確性”，而保留瞭自然狀態的“恐懼”，沒有這一層玩意兒，都是虛的。整體看來，林氏嘗試在“古今之爭”中尋找一“中道”。
评分珠玉之作
评分雖然都是短文，但極具穿透力。
评分旁徵博引，體察入微
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