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从神话、符号的角度来阅读的，多雷的插画自然是十分精美

时隔十几年再读失乐园。弥尔顿笔下的反抗者撒旦对我的高中时期产生了很大的影响。今天仔细读了序言，译者洋洋洒洒数万字写了弥尔顿的生平，结尾留了两句话：“本译稿经过22年，用业余时间断续译成。期间遭遇十年浩劫，译稿丢失、复得、返工等恼人的挫折，终于交卷了。”这其中多少苦难被一笔带过。向译者朱维之先生致敬。

撒旦是上帝最辉煌的造物，弑君弑父的一念之悟，是自我意识与意志的觉醒，可与创世的意志分庭抗礼。痛苦是加予智勇者的荣誉荆棘冠，撒旦在永恒且自主的痛苦中堕落丑陋，却也展现出真正的全新神性。人类的神性亦是由撒旦点醒，是夏娃渴望禁果时的所想“劣者何以自由？”上帝是不仁不公的无限，哪怕是神话也无法在这样的无与空中活下去，无意识的顺从与忠实也不是真正的幸福，上帝是否看到了悖离与叛逆中真正的深爱与洁白？还是说他亦恐惧其中蕴含的力量？撒旦是混沌中的坐标，划明了真正的高贵。失乐园是神谴吗？我偏要出走，走到那孤苦无应中仍在爱的凡人身边去，走到反抗中喊出“上帝死了”的凡人身边去，走到被死恫吓，仍靠自我意志矗立于荒地中的凡人身边去。即便是以必死之身打必败之仗，这种追随与继承也是绝对谬误中唯一短暂的正确。

插图满分

朱維之的譯作都很耐讀，彌爾頓《失樂園》的中譯本也是他翻譯的最好。這本書設計很精緻，還選了多雷的插畫，買到手後不能更喜歡。

看这本书的时候，就想起以前听过的一个诡辩来，说如何证明上帝不是万能的，那就让上帝创造一块他自己也不能搬得起的石头，如果他能够创造，那么他搬不起这块石头，他就不是万能的；如果他不能，那么也证明了他不是万能的。 这只是一个轻松的脑筋急转弯，把这个放在书评最前面说...  

弥尔顿的长篇史诗《失乐园》，以《圣经•旧约•创世记》第二、三章关于人类始祖亚当、夏娃在撒旦引诱下偷食禁果犯下原罪，被上帝逐出伊甸园的故事为蓝本，成功地将诗人——作为一个清教徒，所相信的人类重返上帝的乐园的回归之路极为完整、生动地展现在读者面前。这条路发...  

Yale Open Course ENGL220 Milton: notes on lecture1 R教授给他第一堂课起名为“Milton, Power, and the Power of Milton”,如何理解此处的Power？在R教授的课堂中，power大概有三个意思：力量、权力和魅力，其中以“力量”为主要意思。R教授从三个层面展开论述了弥尔顿之力的...