具体描述
观世音信仰和维摩诘信仰在中国佛教与整个中国文化中的受容、发展、演变、不仅相当典型地体现了中国佛教的特征，而且关联着中国思想意识的整个发展状况。而其在文学中的表现，也非常的生动、丰富并具有多方面的意义。因此，本书将较详细地描述观世音与维摩诘在中国文学中的种种表现，并对这些表现的意义加以初步探讨。范围主要是宋代以前。宋代以后小说、戏曲以及民间文党的俗神化的观世音资料很多，涉及到民众佛教、民间宗教、道教等多方面的发展状况，还有必要详加梳理，进行实地调查，应当作为另外的独立的题目来研究。
作者简介
孙昌武(丛书主编)，1937年生，辽宁省营口市人，1961年7月毕业于南开大学中文系。现为南开大学教授。曾任日本神户大学、日本京都大学、韩国岭南大学、捷克查理大学、台湾静宜大学客座教授，日本早稻田大学交换研究员。主要从事隋唐五代文学教学和研究，著有《唐代古文运动通论》《柳宗元传论》《韩愈散文艺术论》等，多年来关注历史上中国文学与佛教相互影响，相关论题多有著述。
目录信息
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读后感
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用户评价
这本书的魅力在于其视角的新颖和论述的精辟。我一直认为，研究佛教在中国文学中的影响，通常会从宏观的历史和哲学层面入手，但这本书却选择了一个非常具体且富有生命力的切入点——维摩诘和观音这两个形象。作者通过对这两个人物在中国文学不同时期、不同流派的作品中的具体呈现，勾勒出了佛教如何在中国社会文化中落地生根，并最终融入了中国文人的精神世界。我印象特别深刻的是书中对维摩诘“病”的文学解读，作者并没有将其简单视为生理上的病痛，而是将其升华为一种精神上的省察，一种对生命无常和世事洞明的象征，这与中国文人“入世”又“出世”的复杂心态不谋而合。同样，观音菩萨在中国文学中的形象演变，也反映了中国社会对女性、对救赎、对慈悲的理解和期待。书中对这些细节的深入挖掘，让我看到了中国文学的韧性和创造力，它能够将外来的宗教文化，消化吸收，并赋予其独特的中国气质。整本书读下来，我感觉自己像是在与历代文人进行一场跨越时空的对话，共同探寻他们精神深处的回响。
评分这本书给我带来的最大惊喜，是它让我看到了中国文学中“人”与“神”之间复杂的互动关系。我一直以为，佛教人物在中国文学中，大多是作为一种象征性的存在，但这本书让我看到了，维摩诘和观音这些佛教形象，是如何被中国文人赋予了生命，被赋予了情感，甚至被赋予了人性的。作者在书中对维摩诘的解读，让我看到了一个充满智慧和禅趣的居士，他既有超然物外的洒脱，又不失对世间疾苦的关怀，这种“入世”的佛教精神，在中国文学中得到了完美的体现。而观音菩萨，更是从一个超然的神祇，变成了一个充满人情味的、能够理解众生苦难的“母亲”，这种形象的转变，既是佛教中国化的过程，也是中国文化对“慈悲”的独特诠释。书中对不同文学作品的分析，既有深度，又有广度，让我对中国文学的理解，提升到了一个新的层面。
评分我必须说，这本书的深度和广度都超出了我的预期。作为一个对中国文学史略知一二的读者，我原本以为这本书会侧重于介绍一些具体的作品和作者，但实际上，它更像是一次对文化现象的宏观考察，将维摩与观音这两个佛教核心形象在中国文学中的流变，置于更广阔的历史文化背景下进行审视。作者并没有简单地罗列文献，而是通过对文本细致入微的解读，揭示了这些文学形象是如何与当时的哲学思潮、社会风俗、甚至政治权力相互作用，从而形成独特的中国特色。例如，书中对于唐代佛教文学中维摩诘形象的分析，结合了当时士人阶层对“居士”身份的认同，以及对现实人生困境的哲学反思，让我看到了一个超越宗教的、更具现实意义的维摩诘。而对于宋明时期观音菩萨的文学化，书中则深入探讨了民间信仰的普及如何影响了文学创作，以及观音形象如何从一个超然的救赎者，演变为一个充满人情味的、能够体察人间疾苦的母亲般的存在。这种跨越不同朝代、不同文学体裁的比较研究，让我对中国文学的丰富性和生命力有了更深刻的认识。而且，书中对于一些看似微不足道的文学细节的挖掘，比如某个诗句中对维摩诘禅趣的暗示，或者某个小说片段中对观音慈悲的具象化描写，都充满了启发性，让我重新审视了许多熟悉的文学作品。
评分这本书的内容对我来说，简直是一场精神的盛宴。我一直以来都对中国古代的文学作品情有独钟，但总觉得有些意犹未尽，似乎缺少了什么关键的连接点。读了这本书之后，我才恍然大悟，原来维摩诘和观音这两个形象，在中国文学中扮演着如此重要的角色，它们不仅仅是简单的佛教人物，更是承载着中国文人的精神寄托、道德理想和社会期望的载体。作者在书中对维摩诘的解读，让我看到了一个超越宗教藩篱的智者形象，他既有佛陀的智慧，又不失人间的烟火气，这种“入世”的佛教精神，在中国的文人身上得到了淋漓尽致的体现。而对观音菩萨的分析，更是让我感受到了中国文化中“慈悲”精神的独特魅力，观音菩萨从一个高高在上的神祇，如何在中国文学中变得如此贴近人心，成为无数女性和弱者的精神依靠，这其中的文化演变过程，本身就充满了故事性。书中对大量经典文学作品的引用和解读，让我重新认识了许多熟悉的文本，发现其中蕴含的深层含义，仿佛打开了一个全新的视角。整本书读下来，让我对中国文学的理解更加深刻，也对中国人的精神世界有了更深的体悟。
评分这本书简直是打开了我对中国文学的一扇新窗户，我一直对佛教在中国文化中的渗透和演变很感兴趣，尤其是像维摩诘和观音这样深入人心的形象，它们是如何从经文走向文学，成为无数文人墨客笔下情感寄托和精神象征的，这其中的过程充满了迷人的魅力。作者在书中对这两个重要佛教人物在中国文学中的早期出现、发展脉络以及不同时期不同地域的文学作品中如何被诠释和演变，都做了非常细致的梳理和深入的剖析。我特别欣赏作者在引用大量文学作品来佐证观点的同时，并没有让文本变得枯燥乏味，反而通过对这些作品的解读，让我们看到了维摩与观音形象背后所承载的时代精神、社会思潮以及哲学思考。比如，书中对维摩诘“居士”身份的文学化演绎，从一个原初的佛经人物，如何在中国士人阶层中找到共鸣，成为一种反叛精神、自由思想的象征，甚至与道家隐逸文化产生微妙的关联，这部分内容让我茅塞顿开。同样，观音菩萨的“现人身”和“三十三观音”的文学化呈现，更是展现了佛教如何与中国本土文化进行“在地化”融合的生动案例，从一个高高在上的神祇，如何变得更加贴近人间，理解众生的苦难，并以各种不同的姿态出现在文学作品中，给予信徒慰藉和希望。整本书读下来，就像是在穿越时空，与历代文人一起，在字里行间寻找他们对生命、对信仰、对慈悲的理解和表达。
评分说实话，这本书让我大开眼界。我一直对中国古典文学有着浓厚的兴趣，但总感觉在理解人物和情节的时候，缺少了一些关键的文化背景。这本书正好弥补了我的这一缺憾。作者以维摩诘和观音这两个极具代表性的佛教人物为线索，深入浅出地展现了佛教思想如何渗透到中国文学的肌理之中。我尤其喜欢书中对维摩诘“辩才无碍”的文学表现的分析，作者通过对各种文学作品的细致梳理，揭示了维摩诘的形象如何在中国的文人心中，演变成了一种智慧、一种超脱，甚至是一种对权威的挑战。这种解读方式，让我对许多曾经读过的作品有了全新的理解。而对于观音菩萨，书中则详细阐述了她如何从一个佛教的神祇，逐渐变成中国民间信仰中的“送子观音”、“海上观音”等，这种“本土化”的演变过程，在文学作品中得到了生动的体现。书中对这些文化现象的分析，既有学术的严谨性，又不失文学的趣味性，让我受益匪浅。
评分这本书的写作风格非常吸引人，它不是那种枯燥乏味的学术论著，而是充满了人文关怀和文学的温度。作者在梳理维摩诘和观音在中国文学中的形象时，始终紧密结合具体的文学作品，通过对文本的细致解读，让我们看到了这两个佛教形象是如何被不同时代的文人所理解、所挪用、所创造的。我特别欣赏书中对维摩诘“菩萨处胎经”的文学阐释，作者不仅解释了原初的经文含义，更重要的是，他揭示了这些故事是如何在中国文人心中激起共鸣，并被赋予了新的时代意义。比如，维摩诘“示疾”的故事，在中国文学中被演绎出了多种版本，有的强调智慧，有的强调慈悲，有的则带着一丝悲悯，这些不同的解读，都反映了中国文人对生命、对苦难的独特理解。同样，观音菩萨的形象，在不同时期的文学作品中，也呈现出不同的风貌，有时是高高在上的救世主，有时又是充满人情味的慈母，这种多重性的呈现，恰恰说明了佛教文化在中国文学中的强大生命力。
评分这本书简直就是一座宝藏，我反复阅读，每次都能从中发掘出新的洞见。作者以维摩诘和观音这两个极具代表性的佛教人物为切入点，却为我们展现了一幅宏大的中国文学史画卷。我之前一直以为，佛教对中国文学的影响，更多的是在思想和观念层面，但这本书让我看到了，这些佛教形象是如何以一种更加具象、更加生动的方式，融入到中国文人的创作之中。我尤其喜欢书中对维摩诘“无常”观的文学解读，作者通过对不同作品的分析，揭示了维摩诘的形象如何成为中国文人表达生命感悟、人生哲思的重要载体。而观音菩萨，更是从一个佛教的神祇，演变成了一个在中国人心目中无处不在的慈悲化身，她的形象在文学作品中不断被丰富、被塑造，成为一种精神寄托和情感慰藉。整本书读下来，我感觉自己仿佛经历了一场跨越时空的文化之旅，对中国文学的理解和 appreciation 得到了极大的提升。
评分读完这本书，我最大的感受就是，原来我们熟悉的文学作品中，隐藏着如此丰富而深邃的佛教文化信息。我一直以为自己对维摩诘和观音的了解仅限于一些基础的佛教常识，但这本书让我意识到，这两个形象在中国文学中的生命力远比我想象的要强大得多。作者非常巧妙地将文学分析与文化史的梳理结合起来，不是枯燥的学术理论堆砌，而是通过生动具体的文学实例，展现了维摩诘和观音如何一步步融入中国文人的精神世界，并成为他们创作的重要灵感来源。我尤其喜欢书中对不同文学体裁中维摩诘和观音形象的对比分析。比如，在诗歌中，维摩诘可能是一种超脱世俗的写照，而观音则是对美好境界的向往；在小说中，他们则可能扮演着更具体的角色，影响着人物的命运和情节的发展。书中对这些细节的捕捉和解读，让我对中国文学的多元性和包容性有了全新的认识。而且，作者在论述过程中，还穿插了对佛教教义的解释，以及中国本土哲学思想的影响，使得整个分析更加立体和全面。这本书让我意识到，理解中国文学，不能仅仅停留在字面意思，更需要深入挖掘其背后所蕴含的文化基因，而佛教正是其中不可或缺的一部分。
评分我必须承认，在阅读这本书之前，我对维摩诘和观音这两个名字，可能更多的是停留在佛教的语境中，但这本书彻底改变了我的认知。作者通过对中国文学作品的深入挖掘，让我看到了这两个形象在中国文化土壤中的“新生”。维摩诘不仅仅是一个佛教居士，他更是中国文人精神世界中一个重要的符号，代表着智慧、超脱、以及对世俗的洞察。而观音菩萨，更是超越了宗教的范畴，成为中国文化中“慈悲”的化身，她被赋予了无数的人格特质，被寄托了无数的希望。书中对这些文学形象的分析，非常细腻，也很有说服力。作者通过对不同时期、不同体裁的文学作品的对比，展现了维摩诘和观音形象的演变过程，以及它们如何与中国本土的哲学思想、社会风俗相互影响。我特别喜欢书中关于“观音情结”的讨论，它揭示了观音菩萨在中国人民心中，尤其是女性心中，所扮演的特殊角色。
评分错字略多。引用日本学者著作甚多，可见日本佛学研究之成绩。
评分错字略多。引用日本学者著作甚多，可见日本佛学研究之成绩。
评分错字略多。引用日本学者著作甚多，可见日本佛学研究之成绩。
评分错字略多。引用日本学者著作甚多，可见日本佛学研究之成绩。
评分这本书应该改名叫做《维摩诘和观音接受史》
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