具体描述
《爱欲与城邦》对希腊理论家们为何并如何从爱欲角度来论述种种政治激情进行了审视。由于古希腊城邦面积极小，当代理论及意识形态可以这样设想：整个共同体的基础是欲望。历史上曾反复涌现这样的雄心：将这种政体转变成一个大家庭，通过互爱关系来加强公民凝聚力。在本书中，作者路德维希从政治眷恋起源和政治团体纽带的角度评价了性特征、爱情和公民友情。
在人际欲望之外，希腊爱欲理论还延伸到抽象的、不具个人属性的欲望客体，如种种想象中的共同体。抱负、爱国主义和世界主义都被诊断为具有爱欲特性的愿望。那种将共和政体进而转变成“全球”共同体的帝国主义诱惑被视作一种去参与异邦习俗、风尚和参与他者文化产品商品化的欲望。
古希腊爱欲观研究恢复了一种看待政治现象的方式，从而为现代思想提供了一座桥梁，使之能够将私人和公共领域联系起来，并能够将具有爱欲特性的爱情和公民的奉公精神联系起来。
作者简介
路德维希（Paul W. Ludwig），任教于英国圣约翰大学，古典学研究领域的权威专家，已出版The Erotic Theme in Thucydides’ Peloponnesian War(《伯罗奔尼撒战争中的爱欲主题》)、What is Agape? (《何谓神对世人的爱？》)等多部学术专著。
目录信息
引言
第一部分 政治爱欲：来自《会饮篇》的论述
第一章 阿里斯托芬演讲中的政治才略和性欲
第二章 阿里斯托芬演讲中的法律和自然
第二部分 政治爱欲话语
第三章 修昔底德作品中爱欲的科学和诗学传统
第四章 侵犯问题
第五章 升华问题
第三部分 城邦和爱欲所上的学校
第六章 城邦裸体习俗
第七章 具有爱欲特性的爱国主义和帝国主义
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
在新近的当代政治文献中，我们不止一次听到这样的呼唤：比武力和金钱远为强大的力量是爱；真诚的大爱是政治解决的根本力量；爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候，非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一，...
评分在新近的当代政治文献中，我们不止一次听到这样的呼唤：比武力和金钱远为强大的力量是爱；真诚的大爱是政治解决的根本力量；爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候，非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一，...
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用户评价
第五章和第七章尤其好。作者反对了几个现代哲学对eros的重要误解，比如怎么理解柏拉图笔下的阿里斯托芬、肉体交媾之于eros的升华是什么位置等，语言和论证清晰，读来不费劲。与本书有关的反对声音也有，以后再看。
评分把古典学做得如此酷炫，施派福柯弗洛伊德人类学古典语文学柏拉图放在一本书里竟然毫无违和感，不禁感叹芝大思想委员会真是出人才。
评分对古希腊戏剧更熟悉一些的话会好读一些，选题还可以继续展开。
评分很受启发。
评分把古典学做得如此酷炫，施派福柯弗洛伊德人类学古典语文学柏拉图放在一本书里竟然毫无违和感，不禁感叹芝大思想委员会真是出人才。
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