There is a crisis in contemporary postcolonial theory: while an enormous body of challenging research has been produced under its auspices, severely critical questions about the validity and usefulness of this theory have also been raised. This Reader is positioned at the juncture where it can address these contestations. It makes available some of the 'classics' of the field; engages with the issues raised by contemporary practitioners; but also offers several of the arguments that strongly critique postcolonial theory. Although postcolonial theory purports to be inter-disciplinary and frequently anti-foundationalist, traces of disciplinary formations and linearity have continued to haunt its articulations. This Reader, on the other hand, offers a uniquely inter-disciplinary mapping. It is concerned with three main areas: definitional problems and contests including the current challenges to postcolonial theory; the 'disciplining of knowledge', where the multiple resonances of the word 'disciplining' are all engaged; and the location of practice where the relations between intellectual practice and historical conditions are explored. Finally, since the guiding principle of this Reader is simultaneous attention to the enabling and constraining mechanisms of historical realities and institutional practices, the commentary problematizes the writing of histories, the formations of canons, and indeed the production of Readers.
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我对“话语权”这个概念一直很敏感。在历史的长河中,谁掌握了话语权,谁就掌握了定义“真实”和“正义”的权力。而殖民主义,在我看来,最深刻的罪恶之一,就是它剥夺了被殖民者的发声权,用自己的叙事,取代了他们原本的声音。如今,虽然殖民统治已成为过去,但这种话语权的争夺,是否仍在以新的方式继续?《当代后殖民理论》这本书,如果能够深入剖析,在当下的全球媒体和学术界,后殖民视角如何挑战那些长期以来由西方主导的话语体系,那将是我非常关注的。它是否会探讨,那些曾经被边缘化的声音,如何通过文学、艺术、学术研究等方式,重新获得表达的空间?而在这个过程中,又会遇到哪些新的阻碍和挑战?我希望书中能够提供一些具体的案例,展示这些“被压抑的声音”是如何被重新发现和重新解读的,以及这种努力,如何能够促使我们对世界形成更全面、更公正的认知。
评分阅读了许多关于全球化进程的文章,我始终觉得,这个进程并非是简单的“互联互通”,背后隐藏着巨大的权力不平衡。那些发达国家,通过资本、技术和文化输出,似乎一直在“塑造”着世界。而对于那些曾经被殖民的国家而言,全球化带来的,究竟是机会,还是另一种形式的依赖?比如,一些国家为了吸引外资,可能会放松劳工和环保标准,这无疑会加剧不平等。而《当代后殖民理论》这本书,如果能够深入探讨,在全球化背景下,后殖民理论如何帮助我们理解和批判这种不平衡的权力结构,那将是我非常期待的。它是否会分析,在全球供应链的层面上,曾经的殖民宗主国和被殖民国之间,是否存在着一种延续的剥削关系?而信息技术的飞速发展,是否又为这种权力结构带来了新的变数?我希望书中能提供一些视角,去审视那些看似“普适”的全球化叙事背后,是否存在着被压抑的声音和被忽视的利益。理解了这一点,才能更好地应对当下的全球挑战。
评分最近常在网络上看到一些关于文化挪用的讨论,有时候觉得很有趣,有时候又觉得有些矫枉过正。比如,某个西方艺术家在作品中使用了某种非西方图案,就被指责为“文化挪用”,而另一位艺术家,则可能因为“致敬”了某个文化元素而受到赞扬。这种界限到底在哪里?而《当代后殖民理论》这本书,如果能够提供一些更清晰的框架来理解这种复杂的现象,那将是极大的帮助。后殖民理论,在我看来,最核心的一点就是权力关系。那些曾经的被殖民者,在后殖民时代,是否还拥有发出自己声音,定义自己文化的权力?还是他们的文化,依旧需要通过“挪用”或“模仿”西方的方式,才能获得某种程度的“认可”?我脑海中浮现的是一些亚洲国家的流行文化,它们在走向世界的同时,是否也悄悄地吸收了大量西方元素,以至于边界模糊?这本书若能探讨,在这种文化交流与互动的过程中,如何区分健康的借鉴与不平等的挪用,如何保护那些脆弱的文化,将是一个非常及时和重要的议题。我希望书中能有案例分析,能够具体地展示理论如何应用于现实,而不是仅仅停留在抽象的概念层面。
评分这本书的书名是《当代后殖民理论》,但我想评价的内容将聚焦在一些可能与之相关,却又不直接是书本核心内容的学术或社会现象上,以一种读者的视角来展开。 | 当我翻开这本书的序言时,脑海中涌现的并非是书本可能涉及的经典文本或理论家的名字,而是对“当下”这个概念本身产生了深深的困惑。我们生活在一个号称“后”的时代,后冷战、后工业、后现代,当然还有后殖民。但“后”究竟意味着什么?它是否真的代表了一种清晰的断裂,一种彻底的解放,抑或是另一种形式的延续,只是披上了新的外衣?我开始思考,那些曾经被殖民过的土地,它们如今在经济、文化、政治上,究竟实现了多大程度的自主?抑或,它们只是从直接的殖民统治,转变为了一种更隐蔽,却同样具有压迫性的新殖民主义?比如,那些跨国资本的巨头,它们对发展中国家资源的掠夺,对当地文化的同质化影响,是否正是后殖民时代最赤裸裸的体现?而我们身处其中的个体,在消费主义的浪潮中,是否也在不知不觉中,成为了新殖民文化传播的载体?这本书名若能触及这些更深层次的“当下性”,我会觉得它不愧于“当代”二字,因为它真正抓住了这个时代的脉搏。我期待的,并非是对已有理论的简单梳理,而是对这些理论如何“活”在我们今天的现实中的深入剖析,那种让读者产生共鸣,甚至感到一丝不安的洞察,才是它价值所在。
评分最近在学习一些关于“身份认同”的心理学和社会学理论,发现“混血”和“杂居”的群体,他们的身份认同往往更加复杂。这让我想到了许多曾经被殖民过的国家,它们在地理上、文化上,都呈现出一种“混杂”的状态。这种“混杂性”,既是历史遗留的痕迹,也可能是未来发展的契机。然而,在构建国家叙事时,这种“混杂性”常常被简化,甚至被排斥。而《当代后殖民理论》这本书,如果能够从一个更细致的角度,去探讨这种“混杂性”在后殖民语境下的意义,那将非常有启发性。它是否会关注,那些在语言、习俗、甚至血统上都呈现出多元特征的群体,他们是如何构建自己的身份认同的?他们的经历,是否能够挑战那些单一的、排他的民族主义叙事?我期待的是,这本书能够提供一些分析工具,帮助我们理解,在后殖民时代,身份认同并非是固定不变的,而是流动的、多元的,甚至可能是在冲突与融合中不断重塑的。
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