帕沙·查特吉(Partha Chtterjee)生于1947年,印度加尔各答社会科学研究中心(Center for Studiesin Social Sciences,Calcutta)主任,美国哥伦比亚大学人类学教授。印度“庶民研究”(又称为贱民研究或底层研究)学派的主将,对当代民族主义和殖民主义研究具有创造性的贡献,被誉为印度最重要的批判知识分子,是出生于亚洲同时被第三世界及英美主流学术界广泛认可的重要学者。
大众政治经常被轻蔑地称为“街头骚乱”,但在查特杰看来,它却是今天的政治现代性在其中正在不断被打造出来的地方。群众政治在世界范围内的兴起导致了治理人口新技术的发展。一方面,大众主权观念获得广泛接受。另一方面,安全和福利技术的增生造就了对人口进行行政管理而不是提供公民以民主磋商舞台的现代政府机构。...
这本书翻得比较快,隐约觉得里面的观点其实似曾相识,有点类似以前国内争论过的“法治与本土资源”的问题。如果概括一下,可以说是讨论了关于形式正义与实质正义的问题。 以前在大学里的时候读过一阵罗尔斯,形式正义和实质正义之分也是那时候看到的。那时候年纪还小,对这个东...
评分香港首富、長實主席李嘉誠喜得男孫,滿心歡喜為孩子改為「長治」。「長治」一名引來城中注目,有人聯想到「長實治港」之意。李嘉誠則叫記者去翻查《辭海》中「治」字的意義。查《辭海》,「治」字的意思包括:1、管理。如治國、治家;2 、舊稱地方政府所在地。如郡治、縣治;3...
评分Partha Chatterjee这本书的主要论点大致可以用这一句话来概括:“除了大众主权的抽象许诺之外,大部分世界的人民正在发明新的方式,根据这种新的方式,他们可以选择他们应该如何被治理。……人民学会,同时也迫使他们的统治者学会,他们愿意怎样被统治。……这是对民主的一个好...
评分查特吉被称为印度底层研究的干将,最近比较热门,一个原因是不久前他在上海主张中印例外论,其实07年访问中国期间他就说过这个观点。查特吉做过大量印度和孟加拉的民族志研究(关于古吉拉特邦民族冲突,他和纳斯鲍姆在《内部的冲突:民主、宗教暴力和印度的未来》中的观点非常...
评分读了第一章,即可深刻感受到中印学术界的最大差别,即在于印度寻求到一种与西方可交流的、同时又是独特的话语权。所谓“独特性”,不是将对方的嘴封上一只手,而是引导对方如何理解自己的方式。而这种理解,也不是希望对方放弃对自己的关注与思考,甚至是激发对方建立更为完整...
“财产和共同体界定了宣称自由和平等的资本的政治论述在其中可以开展的概念参数范围”,装订厂的例子,其实是典型的内卷化。
评分行文略显艰涩
评分真的忘却了,大三时读的,复印过
评分发现“政治社会”
评分想到开胸验肺和唐福珍
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