圖書標籤: 鬍適  文化研究  中國文學  **颱·W五南圖書*  自傳  教養  傢教  大師   

喜歡 四十自述 的讀者還喜歡

鬍適筆下的民國、民國人和中學教材中的民國有很大的不同，那個時代有列強的侵略欺壓剝削，但是也有許許多多像鬍適一樣，把個人的人生誌嚮與國傢民族的奮進道路相結閤的青年，更有人為一小步的進步而獻齣生命，滿目瘡痍下卻有一群人用自己的奮鬥為我們照亮瞭道路。讀完備受鼓舞。

偶然在十點讀書看到一篇關於鬍適先生的有關個人修養的文章，覺得先生本人一定傢教很好。於是買瞭幾本先生的書。一天就看完瞭。特彆喜歡序幕，第一章，第二章。讓我深刻感覺到傢教對於一個人的性格養成是多麼的人重要。對其中幾句話印象尤為深刻：......我漸漸明白，時間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；時間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵還難受。

很好，可以瞭解到白話變革醞釀的始。

是可愛的

母愛偉大！說的我想去看梁啓超的新民說瞭。雖是百年前的著作，今日也並不過時，因為中國人的毛病還沒改。時代變革下人們思想的變化，語言的變化都是有趣的，因為變化所産生的迎接或是拒絕的態度也是有趣的。結尾方知“我從山中來，帶著蘭花草”是他的作品，有點溫暖，有點可愛。

胡适生长在有神论的家庭环境中，换言之，有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下，当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点，是否会偏向于相信自己求知的结果？实际上，对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形，犹利之于刀。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”—...  

胡适是从小就知道的民国“名人”，但是从来没看他写的东西。只是上学时候，老师评价胡适才不是最有见地的文人，民国时期首推严复。而且我也零丁看过一些对胡适的“批判”，大意都是他配不上那些响亮的名号。 去中文大学听讲座，演讲厅楼下有间香港罕见的宽敞明亮整洁的书店，抱...  

所谓四十不惑，就是你已经变成了一个固执的人，不会被其他东西改变，当然是内心。你已经成了某一个东西，再也不会脱胎换骨，即便是你讨厌它。无论是塑造还是被塑造，你开口的时候，都必须寻找适合自己的话，而不是自己想说的话。别人因为你的态度而了解你，其实也是...