東洋学の系譜（第２集） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大修馆书店

作者:[日]江上波夫

出品人:

页数:四六・296ページ

译者:

出版时间:1994-9-20

价格:本体2,200円＋税

装帧:精装

isbn号码:9784469230994

丛书系列:

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東洋学の系譜（第２集）以外の東洋学研究に関する詳細な概要 本概要は、特定の書籍「東洋学の系譜（第２集）」の内容を一切含まず、東洋学（Oriental Studies）という広範な学術領域における、他の重要な研究動向、主題、および方法論について深く掘り下げた紹介を目的とする。東洋学は、古代から現代に至るアジア諸地域（東アジア、南アジア、東南アジア、西アジアなど）の言語、文学、歴史、宗教、思想、芸術、社会構造などを総合的・学際的に研究する分野であり、その系譜は多様な学問的潮流によって構成されている。 --- 1. 古典文献学と語源学的アプローチの深化 東洋学の根幹をなすのは、膨大な量の古典文献の正確な読解と解釈である。特に、漢字文化圏における漢字の起源、音韻変化、及び意味の変遷に関する研究は、単なる言語学の範疇を超え、古代の思想構造を復元する鍵となる。 例えば、甲骨文や金文の研究は、殷周時代の政治的・宗教的イデオロギーの分析に不可欠である。また、各王朝時代に出現した標準的な正史（例：『史記』、『漢書』、『通典』など）に対する校勘学的なアプローチ、すなわち異本間の比較検討や句読点の付与、注釈の再検討は、文献の信頼性を確保する上で継続的な課題である。近年では、デジタル技術を活用したテキストマイニングが導入され、大規模な文献群から特定の概念や語彙の出現頻度と文脈的関連性を統計的に分析する手法が発展している。 インド学・仏教学の分野では、サンスクリット語、パーリ語、及びチベット語の写本研究が中心となる。特にネパールや中央アジアで発見された未公開の写本群の解読は、仏教がインドから東アジアへ伝播する過程における思想の変容を具体的に示す重要な証拠を提供する。アビダルマ（論蔵）や般若経典群に見られる専門用語の翻訳史を追跡することは、異なる文化圏での概念受容の機微を理解する上で極めて重要である。 2. 宗教・思想史における新たな視座の導入 東洋学における宗教・思想研究は、伝統的な教義史の記述を超え、社会史や文化人類学的な知見を取り入れながら複雑化している。 道教と民間信仰の研究においては、単なる哲学的テキストの分析に留まらず、儀礼の実践、地域社会における神々の階層構造、そして道教寺院の経済的・政治的役割が焦点となっている。特に明清代以降、地方志や家譜に記録された共同体の祭祀活動や、特定の霊験譚がどのように社会秩序の維持に機能したかを探る研究が増加している。 イスラーム圏（西アジア・中央アジア）の研究においては、従来のオスマン帝国史やアラビア文学研究に加え、周辺地域におけるシーア派の多様性や、スーフィズムが土着文化と融合した現象の解明が求められている。例えば、ペルシア語文書を用いたイルハン朝・ティムール朝時代の行政文書や財政記録の分析は、遊牧民政権が中央集権化を図る過程での法体系の変容を明らかにする。 3. 歴史学：マイクロヒストリーとグローバル・ヒストリーの交錯 現代の東洋史研究は、巨大な帝国や王朝の興亡史を描くマクロな視点に加え、特定の地域やコミュニティに焦点を当てるマイクロヒストリーの手法を積極的に取り入れている。 例えば、清代の特定の県レベルにおける戸籍簿、訴訟記録、あるいは税務帳簿の詳細な分析を通じて、中央の政策が末端の農民生活にどのように具体的に作用したかを検証する。これにより、従来の「官僚の視点」から離れた、庶民の抵抗、順応、あるいは無視の様態が浮き彫りになる。 また、グローバル・ヒストリーの潮流の影響を受け、東アジアと周辺地域（特に中央アジア、東南アジア、そしてヨーロッパ）との間の通商・文化交流に関する研究が活発である。シルクロードの交易路における物流（例：陶磁器、香辛料、絹）の追跡調査や、外交使節団の移動に伴う情報の伝播経路の分析は、アジア内部の相互依存関係を再認識させる。特に、16世紀以降のポルトガル、スペイン、オランダといったヨーロッパ勢力の参入が、既存の地域秩序に与えた影響を、単なる「西洋の衝撃」としてではなく、現地の主体的な応答として捉える視点が重要視されている。 4. 芸術・物質文化研究の進展 東洋学における芸術研究は、様式論的な分類から脱却し、物質文化研究（Material Culture Studies）や製作技術史との融合が進んでいる。 陶磁器研究においては、窯跡の発掘調査（考古学）と、現存する作品の化学的組成分析（科学的手法）が連携し、原料の産地特定や焼成技術の歴史的変遷が精密に追及されている。特定の時代、特定の窯で生産された製品が、どのように宮廷や知識人階級の嗜好を反映し、また国際的な市場で流通したかという経済史的な側面も重視される。 書画に関する研究では、単なる美学的評価に加えて、作品の制作背景にある社会的な支援構造、画家のパトロンとの関係性、そして屏風や掛軸といった「モノ」としての伝来過程が詳細に検証される。近年、顔料に含まれる微量元素の分析により、古い絵画の年代推定や偽作の識別を行う試みも始まっている。 5. 現代東洋学における新たな課題と方法論的統合 現代の東洋学研究は、ポストコロニアル研究、ジェンダー研究、環境史といった現代的な学術的関心を取り込み、既存の知見を相対化する作業を続けている。 ジェンダー研究の視点からは、歴史上の女性の主体性や、文書に表れない非公式な権力構造の分析が進められている。例えば、宮廷内の女官や、地方の商人階級の女性たちが、法的な制約の中でいかに経済活動や社会的な影響力を保持していたかを、伝記史料や慣習法の記録から読み解く。 環境史（Environmental History）は、気候変動、水利管理、森林資源の利用といった自然要因が、東洋社会の政治・経済構造に与えた長期的な影響を分析する。例えば、黄河や長江といった大河川の治水事業が、国家の財政基盤や農民の移住パターンにどのように結びついていたかを考察する。 これらの多様なアプローチは、東洋学が単なる過去の知識の保存ではなく、現代社会が抱える問題—例えば、文化遺産の保護、地域間の紛争の歴史的根源、あるいは伝統的な知恵の現代的応用—に対する洞察を提供する学際的な分野として進化し続けていることを示している。研究者は、常に新しい資料の発見と、異なる学問分野からの方法論的刺激を受けながら、アジア世界の複雑な全体像の解明に挑んでいるのである。

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不得不提的是，本书的编排方式极具匠心，它不仅仅是线性时间的叙述，更像是多维度的图谱构建。作者频繁地在不同地域的学术中心之间进行跳跃式对比，比如同时审视同一时期在欧洲、北美和东亚地区对同一文本的不同诠释路径，这种横向的比较视角，极大地拓宽了我的知识边界。我过去常常习惯于将不同区域的东方学发展视为各自独立的进程，而这本书则强有力地证明了它们之间存在着复杂的回应、借鉴甚至隐性的竞争关系。尤其是在论述全球化背景下，跨文化研究范式的形成过程中，这种多中心视角的展现，是其区别于其他同类著作的关键所在，提供了观察全球学术权力结构的独特切口。

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初读这部关于东方学史脉络的巨著，首先被其宏大的叙事结构所震撼。作者仿佛是一位技艺精湛的织工，将分散在不同时代、不同地域的学者思想和学术流派，用极其精妙的笔触编织成一张既古老又充满活力的知识之网。我尤其欣赏它在梳理早期西方对“东方”概念的建构过程时所展现出的那种近乎人类学的细致入微。它不仅仅是简单地罗列人物和著作，而是深入挖掘了那些思想背后的文化语境、政治驱动力乃至个人命运的纠葛。书中对于“东方学”这一术语本身在不同语境下的语义漂移，进行了颇为深刻的辨析，这使得读者在跟随作者的脚步穿越时空时，能够时刻保持一种批判性的审视姿态，而不是被既定的框架所裹挟。这种对知识生成过程的深层反思，极大地提升了阅读的层次感，让人不得不停下来，反思自己目前所处的学术立场。

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这本书的阅读体验，更像是一场穿越历史迷宫的智力探险。我必须承认，初期的章节略显晦涩，那些对十八、十九世纪德语学界和法国汉学界早期文本的引述和解读，需要相当的耐心去消化。然而，一旦跨过这道门槛，后续的论述便如江河入海般，展现出惊人的逻辑连贯性与强大的解释力。特别是在探讨战后日本的东方学如何回应全球学术思潮，同时又努力挣脱既有殖民主义叙事阴影时，作者的笔锋变得尤为犀利而富有洞察力。那种将宏观历史趋势与微观的学者互动相结合的处理手法，非常高明。它没有采取全盘批判或全盘肯定的二元对立，而是呈现出一种复杂且充满张力的学术生态，这对于希望深入理解现代日本思想界如何定位自身与“他者”关系的读者来说，无疑提供了极佳的参照系。

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作为一个非专业背景的普通读者，我最欣赏的是这本书在保持学术严谨性的同时，依然保持了一种难得的人文关怀。它成功地将那些沉睡在故纸堆里的先驱人物，重新赋予了鲜活的生命。我们看到的不再是刻板的“学院派符号”，而是那些在物资匮乏、信息闭塞的年代，仅凭着对未知世界的好奇心和近乎偏执的求知欲而燃烧着的灵魂。书中关于某些研究者为了一本善本孤本，横跨半个地球，历经磨难的故事，读来令人动容。这种对“人”的关注，使得原本可能枯燥的学术史描述，充满了戏剧张力与情感共鸣。它让人意识到，每一个重大的理论突破背后，都凝聚着个体难以估量的付出与牺牲。

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阅读完毕后，我感到一种知识上的充实，但更深层次的触动来自于作者对未来学术走向的某种隐晦的期许与忧虑。书中对当前“碎片化”研究趋势的批评，以及对重新建立跨学科、整体性研究视野的呼唤，清晰可见。它并没有简单地提供一个“答案”，而是提供了一套极为精密的“方法论工具箱”，用以解构我们今天所面对的文化研究困境。虽然其主题聚焦于历史回顾，但其言说的方式和提出的问题，却具有极强的现实针对性。它促使我反思，在信息爆炸的时代，我们如何才能避免成为仅仅是信息收集者，而真正成为富有洞察力的知识建构者。这部作品的价值，远超其作为一部学术史著作的范畴，它更像是一份对治学精神的严肃宣言。

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吉川新次郎那篇不要太八卦。塩谷温被执笔者狠批。

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吉川在北平留學時，給他的老師狩野寫信：“先生，我已經一個月沒洗澡了。”狩野回覆說：“沒關係，我曾經三個月沒洗澡。”

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吉川新次郎那篇不要太八卦。塩谷温被执笔者狠批。

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吉川在北平留學時，給他的老師狩野寫信：“先生，我已經一個月沒洗澡了。”狩野回覆說：“沒關係，我曾經三個月沒洗澡。”

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感触很多，一时说不清。主要是读解能力太低，不敢确定自己理解是对的。总之非常充实，也很解闷。