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今日何日兮

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胡兰成
中国长安出版社
华文天下
2013-6-30
288
30.00元
平装
胡兰成作品系列
9787510706073

图书标签: 胡兰成  随笔  今日何日兮  中国文学  文化  中国  文学  中国现当代文学   


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发表于2024-12-22

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图书描述

此书基本上是集胡兰成生前最后的作品及其遗稿而成,是其生前出版未及而待其死后由弟子朱天文汇整的一本著作。其中《世界的劫毁与中国人》提出史上是女人始创文明,其后是男人将它理论学问化——女人,你的名字是文明。胡兰成再次高谈他的新的发想。然而他写世界文明与劫毁,对美国、日本等国家狂躁的现代工业文明社会之批判,对中国社会的反思,又不无现实的意义,甚至他提出变革社会,重建人世文明的策略,对当代社会都具有深刻的启发作用。

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著者简介

胡兰成(1906—1981 ),出生于浙江嵊县胡村,卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程,后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职,期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授,其文学才能影响深远,日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等,日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。


图书目录


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用户评价

评分

胡兰成魄力极大。确实我国族也却是这样的言论来立足于世界。西方中心论,东方中心论都不是什么坏事,看你怎么说,有个爱恶也行。多元主义也是一极端。重要的观书之人怎么看。假如把世界上赞成易的理论的人合成一个族,是否会欣欣向荣?

评分

观点偏颇,字里行间皆是卖弄,厌其人,恶其文。

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中华文明拥有的具象基因不同于西方文明那种自以为是的抽象文明,源于自然,所建的社会更温暖更有人世的情义,对于自然科学也似乎更有潜力揭示和理解世界的究极的真相。几十年前在中华文明处于历史的最低潮的时候,一个被多数同胞看作汉奸并加以排挤的人,却对中华文明做出了最精彩的解读,也预言了其再度崛起并领导人类文明开拓出新道路的潜力,实为难得。胡兰成讲的东西一直被主流学者排斥,像江湖之水,虽不能归于大海,却也能润泽大地;不能以知识区辩证,惟可以生命去体证。

评分

断断续续看的 看完春光正好 甜蜜的很

评分

观点偏颇,字里行间皆是卖弄,厌其人,恶其文。

读后感

评分

草草看完胡兰成的《今日何日兮》,作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家,他开篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”来自解自嘲,伟人多流放,多在时局下被误解,比如耶酥也是一样,被钉死在十字架上。不能说完全不对,但心下又觉得微微异样,毕竟胡身上有他的标签是:汉...  

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草草看完胡兰成的《今日何日兮》,作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家,他开篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”来自解自嘲,伟人多流放,多在时局下被误解,比如耶酥也是一样,被钉死在十字架上。不能说完全不对,但心下又觉得微微异样,毕竟胡身上有他的标签是:汉...  

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草草看完胡兰成的《今日何日兮》,作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家,他开篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”来自解自嘲,伟人多流放,多在时局下被误解,比如耶酥也是一样,被钉死在十字架上。不能说完全不对,但心下又觉得微微异样,毕竟胡身上有他的标签是:汉...  

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