具体描述
此书基本上是集胡兰成生前最后的作品及其遗稿而成，是其生前出版未及而待其死后由弟子朱天文汇整的一本著作。其中《世界的劫毁与中国人》提出史上是女人始创文明，其后是男人将它理论学问化——女人，你的名字是文明。胡兰成再次高谈他的新的发想。然而他写世界文明与劫毁，对美国、日本等国家狂躁的现代工业文明社会之批判，对中国社会的反思，又不无现实的意义，甚至他提出变革社会，重建人世文明的策略，对当代社会都具有深刻的启发作用。
作者简介
胡兰成（1906—1981 ），出生于浙江嵊县胡村，卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程，后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职，期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授，其文学才能影响深远，日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等，日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。
目录信息
自序/胡兰成
上卷 世界劫毁与中国人
非同盟政策
今日何日兮
太古劫初成时
要劫毁的由它去劫毁
美国的坠落线
中华民族的大志
劫数论
度得过是节，度不过则是劫
劫字应是好语
大千皆坏，且喜我这个也坏
劫数是易数
文明与理论学问
史上是女人始创文明
其后是男人将它理论学问化
理论学问在卦爻，不在逻辑
文明而无自觉则夭
中国是有文明的理论学问故长久
知识的喜悦与骚动
许多古文明国的灭亡是其文明没有理论学问化
理论学问要有所本，要有所止
巴比仑是其文明的理论学问化了而未完成，故久而亦亡
希腊的学问始堕于抽象的
中国的理论学问则是具象的
数学与物理学亦要是具象的好
美国的衰退是西洋抽象文化的终焉
印度的空色论可惜不知阴阳
天照大神之国——日本
要晓得天人之际
中国民间对于劫数的感知能力
中国史上的革命是为对应天道劫数
临大事是最要亲切
好乱人是新世主
中卷 凤凰鸣于岐山
祭篇
自古是祭政之世悠长
祭祀是文明的造形的基本
寅畏天命
音在弦外
以知贵贱吉凶
祭祀定中国无为政治之质
祭祀不讲灵异
今日我才知中国的原来是祭政一体
即天即神
畏天命
新的史证
郊祀的意义
祭祀亦是宾主之礼
诗与礼
政篇
正名词
政治的空间与时间
惟王建国
政治在人身之美
把天下摆平
知祭院的所事
今日先要正学问
改制先从打破经济的迷惘起
减产可以使人有闲暇，知道思省
要产业有情意
下卷 天际远雷（刘慕沙译）
民族的精神统一与世界的思想统一
民族的精神统一问题在于中心
大自然的法则决定世界
公准、先是无与物质生灭
「无」与物质生灭
大自然的五基本法则
1. 意志与息的法则
2. 阴阳变化法则
3. 无限时空与有限时空的统一法则
4. 连续与不连续性的统一法则
5. 循环法则
· · · · · · (收起)
读后感
【千劫并不如花】 敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。 维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。 ——《周颂·敬之》 这首《周颂·敬之》是周成王表达敬天思想、自谦勇任的一首政治抒情诗，也是中国最古老的政治...
评分草草看完胡兰成的《今日何日兮》，作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家，他开篇就以孔子“夫子之道大，故天下莫能容”来自解自嘲，伟人多流放，多在时局下被误解，比如耶酥也是一样，被钉死在十字架上。不能说完全不对，但心下又觉得微微异样，毕竟胡身上有他的标签是：汉...
评分草草看完胡兰成的《今日何日兮》，作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家，他开篇就以孔子“夫子之道大，故天下莫能容”来自解自嘲，伟人多流放，多在时局下被误解，比如耶酥也是一样，被钉死在十字架上。不能说完全不对，但心下又觉得微微异样，毕竟胡身上有他的标签是：汉...
评分草草看完胡兰成的《今日何日兮》，作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家，他开篇就以孔子“夫子之道大，故天下莫能容”来自解自嘲，伟人多流放，多在时局下被误解，比如耶酥也是一样，被钉死在十字架上。不能说完全不对，但心下又觉得微微异样，毕竟胡身上有他的标签是：汉...
评分【千劫并不如花】 敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。 维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。 ——《周颂·敬之》 这首《周颂·敬之》是周成王表达敬天思想、自谦勇任的一首政治抒情诗，也是中国最古老的政治...
用户评价
之前读过胡兰成的那本《禅是一枝花》，极是喜欢。这本读来却有些枯燥，是禀着他的哲学理论体系，来讨论世界各国的文化及历史规律的。有些观点不免觉得有些牵强，譬如胡兰成始终坚持中国的文明体系独大独好（站在客观立场不能完全赞成，却感觉他其实真是一个很热爱中华文明的人）；还譬如他总爱以他的哲学观来讨论数学及物理世界（也许是我层次太低，实在无法认同）。但通读本书着实能看出胡兰成在文、艺、佛、史、理等各方面都是精通且有自我见地的。
评分完全看不下去，完全是朱氏姐妹的语境，唉，那样的话语小姑娘说说挺可爱的，可是一个七八十岁的老翁。。。。。
评分胡兰成先生大才艳艳，只是有些表达方式实在异于常人，那些字我都认识，可是连在一起就是看的迷糊。一会易经爻辞一会大自然的意志与息，一会素粒子一会阴阳有无连续不连续，总之，中国的易经很好，西方的理论学问化做的不够有缺陷，现在的产国主义是要不得的，会导致世界的大劫毁。
评分“......虽然是个书生，一样也世事洞明，人情练达，辩论的起点他非常地肯迁就，从霸道谈到王道，从女人谈到王道，左右逢源，娓娓动人，然而他的道理还是行不通……怎么样也行不通。” by 张爱玲
评分才华还是有的
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