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今日何日兮

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胡兰成
中国长安出版社
华文天下
2013-6-30
288
30.00元
平装
胡兰成作品系列
9787510706073

图书标签: 胡兰成  随笔  今日何日兮  中国文学  文化  中国  文学  中国现当代文学   


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发表于2025-02-02

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图书描述

此书基本上是集胡兰成生前最后的作品及其遗稿而成,是其生前出版未及而待其死后由弟子朱天文汇整的一本著作。其中《世界的劫毁与中国人》提出史上是女人始创文明,其后是男人将它理论学问化——女人,你的名字是文明。胡兰成再次高谈他的新的发想。然而他写世界文明与劫毁,对美国、日本等国家狂躁的现代工业文明社会之批判,对中国社会的反思,又不无现实的意义,甚至他提出变革社会,重建人世文明的策略,对当代社会都具有深刻的启发作用。

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著者简介

胡兰成(1906—1981 ),出生于浙江嵊县胡村,卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程,后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职,期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授,其文学才能影响深远,日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等,日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。


图书目录


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用户评价

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胡兰成先生大才艳艳,只是有些表达方式实在异于常人,那些字我都认识,可是连在一起就是看的迷糊。一会易经爻辞一会大自然的意志与息,一会素粒子一会阴阳有无连续不连续,总之,中国的易经很好,西方的理论学问化做的不够有缺陷,现在的产国主义是要不得的,会导致世界的大劫毁。

评分

之前读过胡兰成的那本《禅是一枝花》,极是喜欢。这本读来却有些枯燥,是禀着他的哲学理论体系,来讨论世界各国的文化及历史规律的。有些观点不免觉得有些牵强,譬如胡兰成始终坚持中国的文明体系独大独好(站在客观立场不能完全赞成,却感觉他其实真是一个很热爱中华文明的人);还譬如他总爱以他的哲学观来讨论数学及物理世界(也许是我层次太低,实在无法认同)。但通读本书着实能看出胡兰成在文、艺、佛、史、理等各方面都是精通且有自我见地的。

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观点偏颇,字里行间皆是卖弄,厌其人,恶其文。

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“......虽然是个书生,一样也世事洞明,人情练达,辩论的起点他非常地肯迁就,从霸道谈到王道,从女人谈到王道,左右逢源,娓娓动人,然而他的道理还是行不通……怎么样也行不通。” by 张爱玲

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汉文明终究是要王天下的。

读后感

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【千劫并不如花】 敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。 维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。 ——《周颂·敬之》 这首《周颂·敬之》是周成王表达敬天思想、自谦勇任的一首政治抒情诗,也是中国最古老的政治...

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草草看完胡兰成的《今日何日兮》,作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家,他开篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”来自解自嘲,伟人多流放,多在时局下被误解,比如耶酥也是一样,被钉死在十字架上。不能说完全不对,但心下又觉得微微异样,毕竟胡身上有他的标签是:汉...  

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草草看完胡兰成的《今日何日兮》,作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家,他开篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”来自解自嘲,伟人多流放,多在时局下被误解,比如耶酥也是一样,被钉死在十字架上。不能说完全不对,但心下又觉得微微异样,毕竟胡身上有他的标签是:汉...  

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草草看完胡兰成的《今日何日兮》,作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家,他开篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”来自解自嘲,伟人多流放,多在时局下被误解,比如耶酥也是一样,被钉死在十字架上。不能说完全不对,但心下又觉得微微异样,毕竟胡身上有他的标签是:汉...  

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【千劫并不如花】 敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。 维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。 ——《周颂·敬之》 这首《周颂·敬之》是周成王表达敬天思想、自谦勇任的一首政治抒情诗,也是中国最古老的政治...

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