Chuang-Tzu

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出版者:China Books & Periodicals
作者:Zhuangzi
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1990-08
价格:USD 17.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780835119702
丛书系列:
图书标签:
  • 道家
  • 哲学
  • 中国哲学
  • 庄子
  • 经典
  • 古代文学
  • 思想
  • 玄学
  • 老庄
  • 先秦
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具体描述

In china, taoism has been as influential as confucianism. it was more influential than confucianism int eh time of the six dynasties; vis., from the third to the sixth centuries. it was at that time that the taoistic classics had their best commentators...... I venture to say that some passages of their "commentaries" are even more illuminating than the texts.

The saying of Lao Tzu and the books of Chuang Tzu and Lien Tzu are usually regarded as the earlier classics of Taoismm. Lao Tzu's book is bref enough, yet in it he spoke about many things. Sometimes his meaning is not clear, and opens up many deffernt interpretations. The authenticity of The Book of Lieh Tzu as we possess it is much questioned. A great part of the book is now regarded by most scholars as the production of the six dynasties. It is only in the Chuang-tzu that we have a well-developed philosophy; and a freat part of that book, especially the inner chapters, is usually considered genuine. There are also side branches of Taoism, the ultramaterialism and hedonism of Yang Chu, for instance. But Chuang Tzu's Philosophy represents the main current of the Taoistic teaching. His book, with Kuo Hsiang's commerntaries, is the most important literature of Taoism.

Contents

Preface

Introdution

The Happy Excursion(逍遥游)

On the Equality of Things(齐物论)

The Fundamentals for the Cultivation of Life(养生主)

The Human World(人间世)

The Evidence of Virtue Complete(德充符)

The Great Teacher(大宗师)

The Philosopher-King(应帝王)

Appendices

Index

《聆风者:古老智慧的低语》 在尘嚣渐起、万物纷繁的时代,我们常常迷失于纷杂的思绪与无尽的追逐之中。心灵的港湾,是否已被焦虑的波涛拍打得千疮百孔?我们渴望一种宁静,一种超脱,一种对生命本质的深刻洞察。《聆风者:古老智慧的低语》正是这样一扇窗,它不提供廉价的慰藉,不兜售速成的幸福,而是引领我们踏上一段返璞归真的心灵旅程,去倾听那来自远古的、永恒的智慧之声。 本书的价值,不在于它能告诉你“应该如何做”,而在于它能唤醒你内心深处早已存在的、被遗忘的“本然”。它仿佛一面澄澈的湖水,映照出我们灵魂深处最真实的模样,让我们得以审视那些被社会规则、世俗评价所遮蔽的真实需求与内在秩序。这是一次关于“放下”的静默修行,一次关于“自在”的深度探索。 第一篇:无为的韵律,顺应自然的低语 “无为”并非消极避世,而是深刻理解并尊重事物内在的运行规律,与之和谐共处。“无为”的智慧,如同一位技艺精湛的匠人,不强行雕琢,而是顺着木头的纹理,让作品自然而然地显露出其最美的形态。在快节奏的现代生活中,我们常常陷入“有为”的陷阱,试图用短暂的努力去控制一切,结果往往适得其反,徒增烦恼。 《聆风者》以一系列生动的故事和精妙的比喻,展现了“无为”的真正含义。它告诉我们,当一个人能够放下不必要的执念,不强求,不刻意,反而能更有效地达成目标。就像水滴石穿,不是因为力量的强大,而是因为持之以恒的顺应。书中描绘了那些不争名利、不事张扬,却能在平凡中成就大事的人物,他们的生活并非缺乏波澜,而是懂得在风浪中找到属于自己的节奏,不被外在的潮水所裹挟。 这种“无为”的智慧,体现在生活的方方面面。在人际关系中,它意味着理解他人的独立性,不试图改变他人,而是以包容和尊重的态度去接纳,从而建立更稳固、更真诚的连接。在工作中,它鼓励我们专注于当下,尽力而为,但不为结果过度担忧,将精力放在提升自身能力和体验工作过程本身,而非一味追求外在的认可。在面对困难时,“无为”是一种智慧的退让,不是放弃,而是审时度势,寻找最适合自己的解决方案,不与不可抗力硬碰硬,而是借力打力,四两拨千斤。 第二篇:逍遥的姿态,超越世俗的翅膀 “逍遥”并非漫无目的的游荡,而是摆脱精神束缚,在广阔的生命天地中自由驰骋。它是一种内心的解放,一种对客观世界和主观执着的超越。当我们被功名利禄、得失荣辱所牵绊,我们就如同被无形的绳索捆绑,无法真正舒展。 《聆风者》描绘了那些“天地为庐,万物为友”的“逍遥”之人。他们不拘泥于形式,不畏惧他人目光,能够在喧嚣中寻得内心的宁静,在孤寂中找到精神的丰盈。书中通过对不同境界的描绘,展现了“逍遥”的多重维度: 超越物质的束缚: “逍遥”之人并非拒绝物质,而是不为物质所奴役。他们懂得生活的必需,也懂得精神的丰裕远胜于物质的堆砌。他们能在粗茶淡饭中品味甘甜,能在简陋居所中感知天地之大。 超越概念的羁绊: 我们常常被“好”与“坏”、“对”与“错”等概念所局限,这些概念如同无形的围墙,阻碍了我们看到事物的全貌。 “逍遥”之人能够看透这些概念的相对性,以更广阔的视角去理解世界,不轻易评判,不固执己见。 超越生死与得失: 死亡是生命不可避免的终点,得失是人生无常的体验。 “逍遥”之人能够坦然面对死亡,不畏惧衰老,不执着于得失。他们明白,生命的过程本身就是一种价值,而真正的得失,在于内心的安宁与满足。 书中那些“游于物之初”、“与天地精神相往来”的描绘,为我们提供了一种鲜活的“逍遥”范本。它鼓励我们跳出固有的思维模式,去发现生活中那些被忽略的美好,去体验那些不被物质定义的快乐,从而获得真正的自由。 第三篇:辨是非的洞察,不执着的智慧 “是非”是人类社会永恒的议题,但当我们过度执着于“是非”的界定,往往会陷入无休止的争论与冲突。《聆风者》并非宣扬绝对的相对主义,而是倡导一种更为精妙的智慧——不执着于固定的“是非”判断,而是以一种开放、动态的眼光去理解万物的变化与联系。 书中通过一系列寓言式的叙述,揭示了“是非”的相对性。今日之“是”,明日或许已成“非”;此地之““非”,彼处或许已成“是”。这种洞察,并非让我们放弃对真理的追求,而是提醒我们,在纷繁复杂的世界中,许多事物并非非黑即白,而是存在着广阔的灰色地带。 理解观点的多重性: 不同的立场、不同的经历,会产生不同的认知。“是非”的判断,往往与个人的立场和视角息息相关。 “聆风者”教导我们,在与人交流时,要尝试去理解对方的立场,即使不认同,也不必急于否定,而是以开放的心态去倾听,去寻求共识。 洞察事物的发展变化: 事物的发展是动态的,并非静止不变。“是”与“非”也随着时间和环境的变化而改变。因此,不应以僵化的观念去套用,而是要根据具体情况,灵活地做出判断。 专注于内心的清明: 真正的智慧,在于保持内心的清明,不被外界的纷扰所干扰,不被他人的评判所左右。当一个人内心清明,便能更客观地看待问题,做出更符合当下情境的选择,而不是被“是非”的标签所束缚。 《聆风者》提供了一套“不执着”的思维工具,它鼓励我们放下偏见,以更包容、更灵活的态度去面对复杂的世界,从而减少不必要的冲突,获得内心的平和。 第四篇:生命的超越,与道同游的境界 “道”是《聆风者》中贯穿始终的哲学核心。它并非一个具体的概念,而是宇宙万物的本源、运行规律和终极真理。与“道”同游,意味着达到一种与自然和谐统一、与宇宙融为一体的生命境界。 书中描绘的“与道同游”之人,并非苦行僧,而是那些在日常生活中,能够体悟到生命意义,感受到宇宙律动的人。他们拥有: 深刻的生命自觉: 他们不再是被动地接受生命,而是主动地去探索生命的意义,去理解自己在宇宙中的位置。 与自然的高度连接: 他们能够感受到山川河流的呼吸,能够倾听到花草树木的低语。他们将自己视为自然的一部分,而非独立于自然之外的个体。 对时间的超然态度: 他们不为过去而悔恨,不为未来而焦虑,而是全然地活在当下,体验生命的每一个瞬间。他们明白,时间的长河,不过是“道”流动的一种表现形式。 无尽的创造力与生命力: 当一个人与“道”同频,便会涌现出源源不断的创造力与生命力。他们的生活充满活力,他们的思想深刻而富有洞察力,他们的行为自然而然地顺应了生命的发展。 《聆风者》并非一本理论书籍,而是一本实践手册。它通过生动的故事、深刻的哲理,为我们描绘了一条通往内心宁静与生命超越的道路。它提醒我们,真正的智慧,并非来自书本的堆砌,而是源于对自身和世界的深刻体悟。 谁是聆风者? “聆风者”不是一个特定的群体,而是每一个愿意放下喧嚣,倾听内心声音的人。是每一个在忙碌的生活中,仍能抬头仰望星空,感受宇宙浩渺的人。是每一个不被外界评价所定义,而是坚持自我,活出真实本色的人。 阅读《聆风者:古老智慧的低语》,你将获得: 一套应对现代生活压力的哲学工具: 学习如何以更从容、更智慧的态度去面对挑战。 一种摆脱精神束缚的自由感: 认识到许多烦恼源于我们自身,从而获得内心的解放。 一个重新审视生命意义的视角: 发现生活中的真正价值,活出更充实、更有意义的人生。 一种与自然和谐共处的智慧: 重新找回人与自然的连接,感受生命的本真力量。 这本书,如同一股清风,吹散你心中的迷雾;又如同一盏明灯,照亮你前行的道路。它邀请你,与古老的智慧对话,倾听那来自生命深处、来自宇宙本源的低语,最终,成为一个真正的“聆风者”。

作者简介

Fung Yu-lan, ph.D.; Chinese philosopher; b. Dec. 4th 1895, Tangho, Honan Province; married Jen Tsai-kun; ed. China inst. Shanghai, Peking Univ. and Columbia Univ., USA.; Prof. of philosophey, Chungchou Univ., Kaifeng, 1923-25, Yenching Univ., 1926-28, Chinghua Univ., 1928-52; Dean, Coll. of Arts, Head, Dept. of Philosophy, Chinghua Univ., 1939-46; Visiting Prof., Univ. of Pennsylvania, USA, 1946-47; Chief, Div. of Chinese Philosophy, Research Inst. of Philosophy, Academia Sinica, 1954-66; Prof., Peking Univ., 1952- ; Hon. degrees from Princeton Univ., Columbia Univ., Univ. of Delhi. Publications: A Comparative Study of Life Ideals(1924), A Conception of Life(1924), A History of Chinese Philosophy(1930-36), A New Treatise on Neo-Confucianism(1938), China's Road to Freedom(1939), A New Rreatise on the Way of Living(1939), A New Treatise on the Nature of Man(1942), The Spirit of Chinese Philosophy(1942), A New Treatise on the Methodology of Metaphysics(1948), Collected Essays in Wartime(1948), A Short History of Chinese Philosophy(1948), A New Edition of a History of Chinese Philosophy(1948)......

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