具体描述
《中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究系列丛书：马克思 恩格斯 列宁 斯大林论民族》为贯彻落实党中央关于把中国社会科学院努力建设成为马克思主义坚强阵地、党和国家的思想库智囊团、哲学社会科学的最高殿堂的要求，巾国社会科学院党组采取了一系列重要措施。2009年初又决定把加强马克思主义理论学科建设与理论研究作为一项重要工作来抓，并成立中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组。小组成立后，一方面注重抓好马克思主义理论学科组织机构的建设，设立马克思主义理论类别的研究室和中心等；同时又注重马克思主义基础理论研究。
作者简介
王希恩：男，1954年生，河南内黄县人。中国社会科学院民族学与人类学研究所民族理论研究室主任，教授，博士生导师。1993年考入中国社会科学院研究生院，师从著名民族学家杨堃和汤正方教授。1996年获得法学博士学位并就职于中国社会科学院民族研究所工作至今。
从2000年起担任中国民族理论学会常务副会长，同时被聘为中国汉民族学会常务理事、中国世界民族学会理事、中国民族学会理事等。
王希恩教授早年的学术领域在中国民族史和中共党史，目前的研究与教学领域为民族理论、当代民族问题等。
目录信息
（一）什么是民族
1.最卓越的马克思主义理论家之一卡尔·考茨基说：“犹太人已经不再是一个民族了，因为一个民族没有一定的地域是不能想象的。”1
2.民族不是偶然的、昙花一现的混合物，而是由人们组成的稳定的共同体“
3.民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体一‘
4.并没有什么唯一的民族特征，而只有各种特征的总和
5.问题首先在于犹太人没有一个和土地相联系的广大的稳定的阶层
6.民族是社会发展到资产阶级时代的必然产物和必然形式
7.我认为你们所提出的、给“民族”概念加上新的第五个特征的那个公式是大错特错的，不论在理论上或者在实践上——政治上都不能证明是对的
（二）民族的不同类别和层次
1.荷兰，十六世纪末到十七世纪中的第一个工商业民族，也是本国的农业不能满足需要、人口的增长大大超过国内农业生产发展的第一个民族
2.各国革命派的政策总是要使迄今为止一直分裂成许多小国的大民族牢固地联合在一起，保证民族的独立和强大
3.波希米亚和克罗地亚都没有强大到自身足以作为一个民族而存在‘
4.犹太人本身同其他各族一样，也是一个小贝都英族
5.因此，奥地利的斯拉夫人分为两个集团：一个集团是由各民族的残余分子组成，另一集团是由一些零星的不同的民族构成的
6.但是，这种承认和对民族愿望的同情，仅仅针对欧洲那些大的、历史上已清楚确定的民族
7.真正的商业民族只存在于古代世界的空隙中
8.一句话，我们在这里所看到的，是一个刚从野蛮时代中级阶段进到高级阶段的民族
9.如果一个民族的平均人口为10万人，那么整个大日耳曼尼亚的人口总数，应达500万
10.意大利是第一个资本主义民族
11.除了高度发达的资本主义民族，还有许多在经济上不那么发达和完全不发达的民族
12.欧洲人常常忘记殖民地人民也是民族
13.世界上有各种不同的民族。有一些民族是在资本主义上升时代发展起来的，这种民族应该评定为资产阶级民族。但是世界上还有其他的民族。这就是新式民族即苏维埃民族
14.在旧式民族即资产阶级民族的废墟上，新式民族即社会主义民族产生和发展起来
二民族历史过程
（一）民族是一种历史范畴
1.民族有自己的历史，有自己的始末
2.“没有历史的民族”的例子是任何地方都找不到的（除非在乌托邦），要找，只能到历史的民族之中去找
3.祖国、民族——这是历史的范畴
（二）氏族社会的族体及演变
1.人作为某个共同体的成员的存在；因而，也就是这个共同体的存在，其原始形式是部落体，是或多或少有所改变的部落体
2.日耳曼的公社本身，一方面，作为语言、血统等等的共同体，是个人所有者存在的前提；但另一方面，这种公社只存在于公社为着共同目的而举行的实际集会中
3.部落共同体，即天然的共同体，并不是共同占有和利用土地的结果，而是其前提
4.最早的公社，是包括整个民族的
5.血统联盟是整个民族制度的基础；但随着人口数目的增加和民族的继续发展，这种联盟越来越被人们忘却。农村公社从而成为构成民族的实际政治单位了
6.有两个自发产生的事实，支配着一切或者说几乎一切民族的原始历史：民族按亲属关系的划分和土地公有制
7.于是，氏族制度的机关就逐渐挣脱了自己在民族中，在氏族、胞族和部落中的根子
8.他们的制度也是跟野蛮时代高级阶段相适应的
（三）民族的形成
1.英吉利民族是由日耳曼语族的民族和罗曼语族的民族构成的
2.他们还没有形成为民族，但是他们在塞尔维亚已经有一个强大的和比较开明的民族核心
3.从部落发展成了民族和国家
4.这时法国和英国已经或多或少地实现了中央集权，而且逐渐形成了民族。在德国这是不可能的
5.现代的民族[Nationalitaten]也同样是被压迫阶级的产物
6.不论这400年看起来多么没有成果，可是却留下了一个重大的成果：这就是一些现代的民族
7.最初本是亲属部落的一些部落从分散状态中又重新团结为永久的联盟，这样就朝民族[Nation]的形成跨出了第一步
8.既然这个过程的领导者和主人是商人资本家，所以这种民族联系的建立也就无非是资产阶级联系的建立
9.民族是资本主义上升时代的历史范畴
10.因此在这里巨大的民族差别的泯灭，统一的“美利坚”民族的形成，比世界上任何一个国家都更加迅速更加彻底
11.封建主义消灭和资本主义发展的过程同时就是人们形成为民族的过程
……
三民族与阶级
四民族关系
五民族平等
六民族发展与进步
七名族问题
八反对民族主义
九民族语国家
十爱国主义与国际主义
十一民族独立和民族解放
十二民族自决
十三民族与宗教
十四民族精神和民族文化
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的封面设计就有一种沉甸甸的历史感，墨绿色的底色配上烫金的字体，仿佛诉说着那些波澜壮阔的年代。拿到手里，就能感受到厚重的分量，我知道这不仅仅是一本书，更是一扇通往思想深处的门。作为一名对马克思主义理论体系抱有浓厚兴趣的读者，我一直渴望能够系统地梳理一下关于“民族”这一复杂议题在马克思、恩格斯、列宁以及斯大林这几位伟大的革命导师手中的演变和发展。这本书的出现，无疑满足了我的这一期望。我尤其期待的是，它能否清晰地勾勒出，在不同的历史时期，面对不同的社会矛盾和革命任务，这几位理论家是如何运用辩证唯物主义和历史唯物主义的视角来分析民族问题，如何将民族解放的斗争与阶级斗争、社会主义革命紧密联系起来，并最终提出具有指导意义的理论和实践方案。我希望能从书中看到，马克思和恩格斯如何早期批判资产阶级民族主义，强调国际主义的工人阶级团结；列宁如何深刻洞察帝国主义时代民族矛盾的新特点，提出民族自决权的思想；以及斯大林如何在他所处的特定历史条件下，将这些理论进行具体化和实践化，尤其是在构建多民族社会主义国家方面的经验和教训。这本书的价值，不仅仅在于理论的梳理，更在于它能够帮助我们理解，在风云变幻的国际格局下，民族主义思潮的兴衰起伏，以及社会主义理论如何回应并超越这些挑战。我期待着，通过阅读这本书，能够获得更深刻的洞察力，理解历史的脉络，也为我们当下的社会现实提供一些有益的启示。
评分拿到《马克思恩格斯列宁斯大林论民族》这本书，我的第一感受就是它的主题之宏大，以及其中蕴含的理论深度。作为一名长期以来对人类社会发展史和政治思想史保持关注的读者，我深知“民族”这一概念在塑造历史进程中所扮演的复杂角色。我非常期待这本书能够为我打开一扇窗，让我能够清晰地看到，马克思、恩格斯、列宁、斯大林这几位对世界产生了深远影响的思想巨匠，他们是如何从不同的历史视角，对民族问题进行深刻的分析和论述的。我尤其想深入了解，马克思和恩格斯，在19世纪那个民族国家如火如荼兴起的时代，他们是如何从唯物史观的立场出发，批判资产阶级民族主义的，并强调无产阶级国际团结的重要性？他们的理论，对于我们理解当时欧洲工人运动的兴起以及反殖民斗争的萌芽，又有着怎样的意义？随后，列宁，这位杰出的革命家，他在面对帝国主义瓜分世界的严峻现实，以及被压迫民族的解放斗争时，又是如何继承和发展了马克思主义的民族理论，并提出了“民族自决权”这一重要原则的？书中对于列宁如何将民族解放的诉求，与社会主义革命的目标紧密联系起来的阐述，是我极为期待的内容。最后，斯大林，他又是如何在苏联建立和巩固的实践中，在处理复杂的民族关系，构建社会主义多民族国家时，继承和发展了前人的思想，并形成了自己独特的理论和实践？我期待这本书能够展示出，马克思主义关于民族问题的理论，是如何在历史的长河中，不断丰富、发展和实践的，从而为我们理解当今世界错综复杂的民族格局，提供深刻的洞察和启示。
评分《马克思恩格斯列宁斯大林论民族》这本书，我一拿到手就感受到它所蕴含的沉甸甸的思想分量。作为一名对马克思主义理论体系抱有持续关注的读者，我一直认为，理解“民族”问题，是把握整个马克思主义学说，特别是其社会革命理论的关键之一。我非常期待这本书能够为我提供一个清晰的脉络，让我能够系统地梳理出，马克思、恩格斯、列宁、斯大林这几位伟大的思想家，在不同的历史语境下，是如何从理论和实践层面，对民族问题进行深入的探讨和论述的。我尤为关注的是，马克思和恩格斯，他们是如何从唯物史观的视角，来分析民族的产生、发展和消亡的？他们是如何批判资产阶级民族主义的虚伪性和局限性，并强调无产阶级的国际主义联合才是实现人类解放的根本出路的？他们关于民族与阶级关系的论述，是否为理解后来的民族解放运动提供了理论基石？接着，列宁，这位伟大的革命家，他在帝国主义时代，又是如何深刻洞察到民族矛盾的新特点，并在此基础上，提出了“民族自决权”这一具有划时代意义的思想？书中对于列宁是如何将民族解放的斗争，与反帝反殖的革命实践紧密结合起来的，我充满了浓厚的兴趣，并期待能够从中获得深刻的启发。最后，斯大林，他又是如何在苏联的实践中，在处理和构建一个庞大而多民族的社会主义国家时，继承和发展了前人的思想，并形成了自己独特的理论和实践体系？我希望这本书能够帮助我理清这四位思想家在民族问题上的不同侧重点和相互联系，从而获得对这一复杂议题更为全面和深刻的理解，并且能够从中汲取分析现实世界民族问题的智慧。
评分从《马克思恩格斯列宁斯大林论民族》这本书的整体结构来看，它似乎不仅仅是简单地将几位理论家的论述进行拼凑，更像是尝试在他们各自的思想光谱中寻找一条贯穿的脉络。我尤其对书中对马克思和恩格斯早期民族观的解读感到好奇。在那个欧洲民族主义思潮涌动的时代，他们是如何超越狭隘的民族局限，提出“全世界无产者，联合起来！”的伟大号召的？他们的理论，对于我们理解早期资本主义国家在民族问题上的立场，以及工人阶级如何在全球范围内争取解放，具有怎样的指导意义？接着，列宁，这位杰出的实践家和理论家，他又是如何面对帝国主义瓜分世界的现实，以及被压迫民族的解放斗争的？“民族自决权”在他手中，究竟意味着什么？它是在为资产阶级民族运动提供支持，还是在为无产阶级革命服务？我期待书中能够深入剖析列宁的这一核心思想，以及它如何影响了后来的民族解放运动。而斯大林，作为在苏联建立过程中扮演关键角色的领导人，他对民族问题的论述和实践，又有哪些独到的地方，又存在哪些争议？书中对于他如何定义“民族”，以及如何处理苏联境内复杂民族关系的内容，是否能够提供一个清晰的视角？总的来说，我希望这本书能够让我看到，马克思主义的民族理论，是如何在一个多世纪的时间里，在不同的历史条件下，由不同的革命家手中，不断被丰富、发展和实践的。它不仅仅是对一个抽象概念的探讨，更是对人类社会历史进程中，民族这一重要因素，如何被纳入到科学的革命理论体系之中的深刻展示。
评分捧起这本《马克思恩格斯列宁斯大林论民族》，我的心情是既兴奋又略带一丝沉重。兴奋在于，这是一次与思想巨匠的对话，一次对人类历史上最具影响力的政治哲学之一的深入探索；沉重则是因为，民族问题从来都不是轻松愉快的议题，它往往伴随着冲突、压迫和民族主义的狂热。我希望这本书能够带领我穿越时空的迷雾，去探寻这些思想巨人是如何看待民族这一概念的。马克思和恩格斯，在那个工业革命风起云涌、民族国家初具雏形的时代，他们是如何看待民族主义的？他们是将民族视为历史进步的推动力，还是将其看作是阻碍无产阶级国际团结的藩篱？他们的理论，在面对不同国家和地区的具体民族冲突时，又有着怎样的灵活性和普适性？接着，列宁，在沙皇俄国这样一个庞大而多元的帝国解体边缘，他又是如何继承和发展了马克思主义的民族理论？“民族自决权”这个响亮的口号，在列宁那里究竟意味着什么？它是在为民族独立摇旗呐喊，还是在为社会主义革命开辟道路？而斯大林，在经历了十月革命的胜利和苏联的建立，他又是如何在实践中处理民族问题的？他的理论，尤其是关于“民族”的定义，以及他所倡导的民族政策，在后来引发了多少争议？这本书，我期待它能如同一面镜子，照出不同时代背景下，这些伟大思想家在民族问题上的思考轨迹，他们是如何在理论上进行批判、扬弃和创新的，又是如何在实践中面临挑战、做出抉择的。我尤其想知道，他们是否为我们留下了理解当下世界民族冲突的钥匙，或者至少，是分析这些冲突的视角和方法。
评分捧起《马克思恩格斯列宁斯大林论民族》这本书，我内心深处涌动的是一种对思想深度和历史厚度的探寻渴望。作为一名长期关注社会理论发展的读者，我深知“民族”这一议题在人类历史的演进中，扮演着何等复杂而关键的角色。我期待这本书能够带领我，穿越时空的藩篱，去深入探究马克思、恩格斯、列宁、斯大林这几位深刻影响了世界历史进程的思想巨匠，他们是如何看待、分析和构建关于民族问题的理论体系的。我尤为好奇的是，马克思和恩格斯，在那个民族国家兴起、工人运动蓬勃发展的时代，是如何从辩证唯物主义和历史唯物主义的视角，来审视民族的产生、发展及其在社会变革中的作用的？他们是如何批判那些阻碍社会进步的民族主义思潮，并强调无产阶级的国际团结才是实现全人类解放的根本出路的？他们对民族问题的早期论述，是否为后来的理论发展奠定了坚实的基础？随后，列宁，这位伟大的革命家，他在帝国主义时代，又是如何深刻洞察到民族矛盾的新特点，并在此基础上，提出了“民族自决权”这一具有划时代意义的思想？书中对于列宁是如何将民族解放的斗争，与反帝反殖的革命实践紧密结合起来的，我充满了浓厚的兴趣。最后，斯大林，他又是如何在苏联的实践中，在处理和构建一个庞大而多民族的社会主义国家时，继承和发展了前人的思想，并形成了自己独特的理论和实践体系？我期待这本书能够展现出，马克思主义的民族理论，是如何在不同历史时期、不同社会实践中，不断被继承、发展和创新的，以及它对于理解当今世界错综复杂的民族关系，依然具有重要的启示意义。
评分读罢《马克思恩格斯列宁斯大林论民族》，我感觉自己像是经历了一场思想的远征，从19世纪中叶的欧洲大陆，一路穿越到20世纪初的俄国大地，再到苏联早期那个充满变革与动荡的年代。这本书，不是简单地堆砌理论，而是以一种极为鲜活的方式，展现了马克思、恩格斯、列宁、斯大林四位革命导师在民族问题上层层递进的思考逻辑。我尤其被马克思和恩格斯对民族问题的早期洞察所吸引。他们是如何将民族问题置于阶级斗争的大背景下进行分析的？他们是如何批判资产阶级民族主义的虚伪性，并强调无产阶级的国际团结才是实现人类解放的根本途径的？当读到列宁关于民族自决权的论述时，我能清晰地感受到，这不仅仅是一个简单的政治口号，而是列宁对帝国主义时代民族矛盾深刻认识的产物，是他将反殖民、反帝国主义斗争与无产阶级革命相结合的战略考量。他如何在理论上驳斥那些阻碍民族解放的论调，又是如何在实践中为被压迫民族指明方向？而斯大林，他接过了列宁的火炬，又面临着更为复杂的现实挑战。书中关于他如何定义“民族”，如何构建多民族社会主义国家的理论，以及在实践中可能存在的局限性，都让我产生了强烈的思考。这本书的价值在于，它不仅仅是历史的记录，更是一种思想的传承。它展现了马克思主义理论在面对现实问题时的生命力，展现了这些伟大的思想家如何根据时代的变化，不断丰富和发展自身的理论体系。我从中看到的，不仅仅是关于民族的学说，更是关于如何认识和解决社会矛盾的辩证思维方法。
评分《马克思恩格斯列宁斯大林论民族》这本书，光是书名就足以让我感受到一种历史的厚重感和理论的深刻性。作为一名对社会科学理论抱有浓厚兴趣的读者，我对马克思主义的几个核心概念一直有着持续的关注，而“民族”无疑是其中最复杂、最容易引发争议的议题之一。我希望这本书能够如同一个清晰的地图，为我指明马克思、恩格斯、列宁、斯大林这几位伟大的思想家，在各自的时代背景下，是如何系统性地构建和发展关于民族问题的理论体系的。我尤其渴望能够深入理解，马克思和恩格斯是如何从唯物史观的角度，分析民族的起源、发展及其在历史进程中的作用的？他们是如何将民族解放的斗争，置于无产阶级革命和共产主义运动的宏大叙事之中的？他们的思想，对于我们理解19世纪的欧洲民族主义浪潮，以及工人阶级的国际主义立场，又有着怎样的启发意义？接着，列宁，这位卓越的理论家和革命实践家，他又是如何在帝国主义时代，面对被压迫民族的解放斗争和民族矛盾的激化，提出和发展了“民族自决权”思想的？书中对于列宁在这一问题上的理论贡献，以及它如何为殖民地和半殖民地人民的解放斗争提供了理论武器，我充满了期待。最后，斯大林，他如何在他所处的特定历史条件下，继承和发展了马克思列宁主义的民族理论，尤其是在构建和巩固多民族社会主义国家方面的理论与实践，是我非常关注的内容。我希望这本书能够帮助我理清这四位思想家在民族问题上的不同侧重点和相互联系，从而获得对这一复杂议题更为全面和深刻的理解。
评分拿到《马克思恩格斯列宁斯大林论民族》这本书，我立刻被它厚重的页数和封面传递出的历史感所吸引。作为一名一直对20世纪以来那些影响深远的社会思潮保持关注的读者，我深知民族问题在其中扮演着何等重要的角色。我希望这本书能够像一条清晰的河流，带领我追溯马克思、恩格斯、列宁、斯大林这四位思想巨匠关于民族问题的源头与发展。我尤其期待能够深入理解马克思和恩格斯是如何在他们早期著作中，就已经敏锐地捕捉到民族问题与阶级斗争之间的内在联系。他们是如何批判当时流行的民族主义思潮，并为无产阶级指明一条超越民族界限的解放道路的？他们对国家和民族的界定，在当时的历史条件下，又有着怎样的历史唯物主义的视角？接着，列宁，这位在实践中不断丰富和发展马克思主义的革命家，他又是如何在帝国主义时代，面对殖民地和半殖民地人民的民族解放斗争，以及帝国主义国家之间民族矛盾激化的情况下，提出和发展了民族自决权的思想？书中对于列宁在这一问题上的理论创新和实践探索，是否能为我们提供深刻的启示？而斯大林，作为在苏联实践中处理民族问题的核心人物，他如何继承和发展了前人的思想？他对“民族”的定义，以及他在构建和管理多民族社会主义国家方面的理论和实践，又有哪些值得我们深入研究和反思的地方？我期待这本书能够不仅仅是理论的罗列，更能展现这些思想在不同历史情境下的演变，以及它们对人类历史进程产生的深远影响。
评分《马克思恩格斯列宁斯大林论民族》这本书，光是书名就足以吸引那些对历史思潮和政治理论有深厚兴趣的读者。我一直认为，要真正理解马克思主义的伟大之处，就不能绕开它对“民族”这一问题的深刻探讨。我希望这本书能够像一位循循善诱的老师，带领我穿越历史的迷雾，去探寻马克思、恩格斯、列宁、斯大林这几位革命导师，在不同历史时期，是如何思考和解决民族问题的。我尤其想知道，马克思和恩格斯，他们是如何从宏观的历史唯物主义视角，来分析民族的产生、发展及其历史作用的？他们是如何批判当时流行的狭隘民族主义，并高举国际主义旗帜，呼唤全世界无产者联合起来的？他们对民族与阶级关系的独特见解，是否为我们理解后来的民族解放运动提供了理论基础？接着，列宁，这位在实践中不断发展和创新马克思主义的杰出领袖，他又是如何在帝国主义时代，面对殖民地和半殖民地人民的民族解放斗争，以及帝国主义国家之间的民族矛盾，提出了“民族自决权”这一重要学说的？我期待书中能够深入剖析列宁的这一思想，以及它对20世纪世界民族解放运动产生的巨大影响。最后，斯大林，他又是如何在苏联的实践中，在构建一个庞大而多民族的社会主义国家时，继承和发展了前人的理论，并形成了自己独特的民族政策和理论？我希望这本书能够帮助我理清这四位思想家在民族问题上的联系与区别，从而更深刻地理解马克思主义的民族理论是如何随着时代的发展而不断丰富和完善的，并从中汲取智慧，以更好地理解我们当今世界依然复杂多变的民族关系。
评分马克思主义下的民族解放
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