Postcolonial Narrative and the Work of Mourning pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:State Univ of New York Pr

作者:Durrant, Sam

出品人:

页数:142

译者:

出版时间:2004-1

价格:$ 39.55

装帧:HRD

isbn号码:9780791459454

丛书系列:

图书标签:

• 英语
• 文学理论
• 文学批评
• 文学
• 小说
• 外国文学
• (English)
• 后殖民主义
• 叙事学
• 悲伤研究
• 记忆研究
• 文化研究
• 文学批评
• 身份认同
• 创伤研究
• 政治文学
• 全球文学

《后殖民叙事与哀悼之工》 导言 殖民主义的幽灵，如同一道深刻的伤痕，烙印在被殖民者的历史与文化之上。这道伤痕并非简单地随帝国主义的退潮而消散，而是以更为隐晦、复杂的方式，渗透到后殖民社会的叙事结构、主体构建以及集体记忆之中。本文将深入探讨后殖民叙事如何在文本层面承载并处理殖民创伤，重点关注“哀悼之工”（the work of mourning）在理解和应对殖民遗留问题中的关键作用。我们将剖析后殖民文学如何通过叙事策略，揭示被压迫者在历史失语、文化断裂以及身份认同危机中所经历的深层痛苦，并进一步分析这些叙事如何尝试构建一种可能性的哀悼，以期在失落与创伤中寻回失落的意义，并为未来的和解与疗愈奠定基础。 第一章：殖民创伤的叙事化 殖民历史是一段充满暴力、剥削与不公的叙事。然而，这段历史的讲述权长期被殖民者垄断，被殖民者的声音被压制、被歪曲、甚至被彻底抹去。后殖民叙事的一项核心任务，便是对这段被压抑的历史进行“叙事化”——即通过文学、艺术等形式，将那些沉默的、被忽视的、被创伤化的经历重新置于叙事场域之中，使其得以被看见、被理解、被倾听。 这种叙事化并非简单地复述历史事件，而是要揭示殖民主义对个体与群体所造成的深刻创伤。创伤在这里不仅仅是指具体的暴力行为，更是一种结构性的、系统性的伤害，它破坏了被殖民者的身份认同、文化传统、社会结构，甚至是对现实的感知能力。被殖民者常常陷入一种“失语”的状态，无法用殖民者提供的语言或框架来准确描述自身的痛苦与经验。后殖民叙事则试图填补这种语言的真空，为被压迫者的创伤寻找一种叙事上的表达方式。 殖民创伤的叙事化体现在诸多方面。首先，是历史的“重写”与“纠正”。殖民叙事通常将殖民过程描绘成文明的传播、进步的推动，而忽视其背后的掠夺与压迫。后殖民叙事则勇敢地挑战这种宏大叙事，通过个体化的视角、被压迫者的视角，揭示殖民的真相，如奴隶贸易的残酷、土地的掠夺、文化的禁锢等。例如，一些小说会聚焦于被殖民者在特定历史事件中的经历，展现他们的挣扎、抵抗与绝望，从而还原一个更为真实、更为立体的历史图景。 其次，是身份认同的“断裂”与“重塑”。殖民主义的本质在于对异质文化的征服与同化，被殖民者在接受殖民者文化的同时，往往也失去了原有的文化根基，陷入身份认同的危机。他们可能在殖民者提供的“他者”形象中迷失自我，也可能在本土文化与外来文化之间摇摆不定。后殖民叙事深入探讨这种身份的“分裂”（split identity），即个体同时处于两种或多种文化的影响之下，无法完全归属于任何一方。这种分裂既是痛苦的，也是一种潜在的创造力所在。许多后殖民作家通过虚构的家族史、民族志、个人回忆录等形式，试图在失落的根源与流变的当下之间，重新构建一种具有韧性的身份认同。 再次，是语言的“挑战”与“革新”。殖民者强制推行其语言，并将其作为一种文化霸权的工具。被殖民者在学习和使用殖民者语言的同时，也可能感受到语言的隔阂与不适，仿佛一种无法完全表达自身思想与情感的工具。后殖民叙事常常会挑战殖民者语言的纯洁性与中立性，通过词汇的挪用、句法的颠覆、方言的融入，甚至创造新的词语，来赋予语言新的生命力，使其能够承载更丰富、更具本土特色的意义。这种语言上的实验，本身就是一种反抗，是试图从殖民者语言的牢笼中解放出来，寻回语言的主体性。 最后，是记忆的“修复”与“传承”。殖民主义的暴力往往伴随着对被殖民者记忆的抹除或扭曲，历史的真相被淹没在遗忘的洪流之中。后殖民叙事则承担起“记忆的守护者”的角色，通过口述历史、民间故事、个人记忆的收集与整理，将那些被遗忘的、被压抑的记忆重新带回公众视野。这种对记忆的关注，不仅是对过去受害者的致敬，更是对历史真相的维护，是对未来世代的启示。通过对零碎记忆的拼凑与重构，后殖民叙事试图建立一种连续的、可传承的集体记忆，以此抵抗遗忘，巩固文化认同。 第二章：哀悼之工的后殖民维度 “哀悼”（mourning）并非仅仅是个人面对死亡时的悲伤与失落，而是一种社会性的、文化性的过程，它涉及对失落事物的认知、接受、转化，并最终走向某种形式的和解与再生。在后殖民语境下，哀悼之工尤其复杂且充满挑战。殖民主义带来的不仅仅是物质的掠夺，更是精神的创伤，包括民族的丧失、文化的断裂、历史的失落、身份的错位以及尊严的践踏。这些失落并非简单地结束，而是以一种沉重的阴影，持续影响着后殖民社会。 后殖民叙事中的哀悼之工，其核心在于承认并处理这些多重维度的失落。这是一种艰难的、往往是充满痛苦的“面对”。首先，是承认“他者的存在”以及“自身的创伤”。殖民历史的叙事通常将殖民者描绘成文明的使者，而将原住民描绘成需要被“开化”的野蛮人。后殖民叙事则要求打破这种二元对立，承认被殖民者作为独立个体和文化群体的存在，并承认殖民历史对自身造成的深刻创伤。这种承认需要勇气，因为它意味着要直面历史的黑暗面，面对自身的无力与痛苦。 其次，是“正视”被剥夺的。殖民主义剥夺了被殖民者的土地、资源、文化、语言，甚至剥夺了他们定义自身的能力。哀悼之工就是要正视这些被剥夺，认识到其损失的巨大，而不仅仅是接受殖民者所提供的“补偿”或“恩赐”。这种正视，意味着对殖民者所构建的“文明”叙事进行质疑，揭示其背后的不公与掠夺。 再者，是“寻找失落的意义”。当一个民族的文化传统被中断，当个体的身份认同被颠覆，当历史的叙事被篡改，人们会感到一种意义的真空。哀悼之工便是要在这个意义的真空之中，寻找或重新构建失落的意义。这可能通过对传统文化的复兴，对被遗忘的祖先的追溯，对本土神话、故事的重新解读来实现。它是一种对文化根源的探寻，是一种对生命意义的重塑。 然而，后殖民的哀悼并非总是指向一种圆满的“和解”。正如弗洛伊德在《论哀悼与忧郁》中所区分的，哀悼（mourning）是指对逝者的正常反应，最终能够将对逝者的依恋转移到别处；而忧郁（melancholia）则是指无法摆脱对逝者的依恋，将失落内化为自我的一部分，导致长期的痛苦与抑郁。在后殖民语境下，许多时候更接近于一种“忧郁”的状态，因为殖民的创伤太过深重，创伤的根源（即殖民结构）可能依然存在，或者遗留的伤痕太过深刻，使得完全的“放下”与“转移”显得异常困难。 因此，后殖民叙事中的哀悼之工，常常表现出一种“不完全性”或“持续性”。它可能是一种“被耽误的哀悼”（delayed mourning），即创伤的发生与哀悼过程之间存在长期的滞后；也可能是一种“集体性的哀悼”，即整个社会需要共同经历并处理历史的伤痛。这种哀悼可能不会导向一个明确的“终点”，而是一种持续的“工作”（work），在不断的叙事、反思与再创作中，逐渐消化、转化痛苦。 后殖民叙事中的哀悼之工，还体现在对“纪念”与“遗忘”的复杂关系的处理上。过度强调纪念，可能导致沉溺于过去的痛苦，无法前行；而过度遗忘，则可能让历史的教训被忽视，让创伤再次发生。优秀的后殖民叙事，能够在纪念与遗忘之间找到微妙的平衡，既不忘却历史的伤痛，又为未来留有空间。 第三章：后殖民叙事中的哀悼策略 后殖民作家运用了多种多样的叙事策略来实践哀悼之工，这些策略并非孤立存在，而是相互交织，共同构建了一种复杂而深刻的文学景观。 1. 个人化叙事与集体记忆的汇合： 许多后殖民叙事以“我”的视角展开，通过个体的经历来折射广阔的历史创伤。这种个人化的叙事，如家族史、回忆录、成长小说等，能够将宏大的历史事件转化成具体可感的人物命运，让读者更容易产生共情。例如，通过一个角色童年时期目睹的暴力，一个家庭在殖民统治下的挣扎，或者一个流亡者在异乡的漂泊，来展现殖民主义对个体生命的深刻影响。 然而，这些个人化的叙事并非仅仅是孤立的个人经历。作家们常常巧妙地将这些个人故事与集体记忆联系起来。通过穿插民间传说、历史事件的零碎片段、集体性的创伤记忆，将个人的悲欢离合放置在一个更大的历史框架下。这种汇合，使得个体的哀悼不仅仅是个人情感的抒发，更是对集体失落的见证与回响。它表明，个体的痛苦并非无根之萍，而是植根于整个民族的历史经验之中。 2. 语言的实践与失落的言说： 如前所述，语言是殖民主义侵蚀的重点之一。后殖民叙事通过对语言的革新与运用，来尝试弥合语言的断裂，并重新赋予其表达创伤与失落的能力。这包括： 挪用与改造殖民者语言： 将殖民者语言中的词汇、语法、修辞进行挪用，赋予其新的含义，使其承载本土的经验与情感。例如，使用殖民者语言的俚语、谚语，或者将殖民者语言的语序进行颠倒，以产生一种“异化”的效果，迫使读者以新的方式来理解语言。 本土语言的融入： 在文本中直接融入本土语言的词汇、短语，甚至篇章。这不仅是对本土语言的保护与传承，更是试图用最能触及本土经验的语言来表达最深刻的创伤。 沉默与留白： 有时，最深刻的创伤无法用语言完全表达。后殖民叙事也善于运用沉默、留白、暗示等手法，让读者的想象去填补那些无法言说的空白。这些沉默本身，就成为一种有力的叙事，指向那些被压抑、被遗忘的痛苦。 3. 形式上的实验与叙事结构的解构： 殖民主义的宏大叙事往往是线性的、有明确的起点和终点。后殖民叙事则常常通过形式上的实验来挑战这种单一的叙事模式，以此来反映殖民带来的混乱、断裂和多重现实。 非线性叙事： 打乱时间顺序，采用闪回、跳跃、拼贴等手法，来呈现记忆的 fragmented nature（碎片化本质）以及历史的复杂性。这反映了殖民创伤往往是持续性的、难以被线性时间所界定的。 多视角叙事： 采用不同人物的视角来讲述同一个故事，揭示殖民历史的复杂性以及不同群体（包括殖民者与被殖民者、不同族群等）的多元经验。这种视角的多样性，是对殖民者单一叙事的颠覆。 元叙事（Metafiction）： 叙事者在文本中对叙事过程进行反思，讨论故事的虚构性、叙事者的身份、读者的角色等。这种元叙事，本身就是一种对殖民话语的解构，揭示了所有叙事都可能是构建的，包括殖民者的“客观”叙事。 4. “鬼魂”与“幽灵”的意象： 殖民主义留下的伤痕，如同“鬼魂”或“幽灵”一般，萦绕在后殖民社会的集体意识之中。后殖民叙事常常运用这些意象来表达历史的阴影、未竟的事业以及挥之不去的创伤。这些“鬼魂”可能以具象的形式出现，如死者的显灵；也可能以抽象的形式出现，如弥漫在社会中的不安、失落感。它们是过去创伤的活生生的证据，也是哀悼对象的一部分。对这些“鬼魂”的描绘与对话，本身就是一种处理与转化过去的方式。 5. 重新激活神话与民间叙事： 在殖民过程中，许多本土的神话、传说、民间故事被压制或遗忘。后殖民叙事通过重新激活这些古老的叙事资源，来寻回失落的文化根基，并为当下的经验提供一种本土的解释框架。这些古老的叙事往往蕴含着民族的智慧、价值观和生存之道，通过对它们的重新讲述，作家们试图重建一种文化连续性，并在失落中找到力量。 结论：走向未竟的哀悼 《后殖民叙事与哀悼之工》一书，通过对殖民创伤的叙事化以及后殖民语境下哀悼之工的深入分析，揭示了文学在应对历史遗留问题中的重要作用。本文并非旨在提供一种简单化的解决方案或一个明确的“治愈”公式，而是强调后殖民哀悼的复杂性、持续性以及其“未竟”的特质。 殖民主义带来的创伤是深刻而多维的，它不仅仅是历史事件的记录，更是对个体与集体心理、文化认同、社会结构造成的长期侵蚀。后殖民叙事正是通过对这些创伤的细腻描摹与深刻反思，为我们提供了一个理解这一复杂现实的窗口。 哀悼之工在后殖民语境下，是一种艰难而必要的“面对”。它要求我们承认失落，正视被剥夺，并在失落中寻找新的意义。这是一种对历史真相的坚持，是对被压迫者声音的尊重的体现。然而，殖民的阴影并非易于消除，许多时候，后殖民的哀悼更接近于一种“忧郁”的体验，一种挥之不去的失落与痛苦。因此，哀悼之工并非一次性的事件，而是一个持续的、需要不断努力的过程。 通过对个人化叙事与集体记忆的汇合、语言的革新与实践、形式上的实验与解构、以及“鬼魂”与神话意象的运用等多种叙事策略的分析，我们看到后殖民作家们如何以其独特的文学语言，探索与实践着这一艰巨的哀悼任务。他们的作品，不仅是对过去创伤的见证，更是对当下现实的批判，也是对未来可能性的一种探寻。 《后殖民叙事与哀悼之工》呼吁我们认识到，哀悼并非是一种沉溺于过去，而是为了更好地走向未来。它是一种对失落的承认，是对创伤的转化，是对被压迫者尊严的恢复。尽管前路漫漫，后殖民叙事所承载的哀悼之工，为我们在复杂的历史遗产中寻找和解、疗愈与重生的可能，提供了宝贵的启示与不竭的动力。它提醒我们，历史的回响依然存在，而理解与处理这些回响，是构建一个更公正、更具包容性的未来的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆