The Religious Dimension in Hegel's Thought pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Chicago Press

作者:Emil L. Fackenheim

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:1982-8

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9780226233505

丛书系列:

图书标签:

• 黑格尔
• 宗教学
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• Hegel
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• Absolute Idealism

宗教的维度：海德格尔思想中的存有与时间 作者： [此处留空，或代入一位假想的严肃学者姓名] 出版社： [此处留空，或代入一家信誉良好的学术出版社名称] 页数： 约 650 页 定价： [此处留空] --- 内容简介 本书是对马丁·海德格尔（Martin Heidegger）思想体系中“宗教维度”的深度探究与系统梳理。不同于以往将海德格尔哲学视为纯粹现象学或存在论分析的狭隘视角，本书旨在揭示其后期思想，尤其是在《存在与时间》（Sein und Zeit）之后，如何持续地与人类经验中最根本的问题——即“神圣性”（das Heilige）、“在世”（In-der-Welt-sein）与“敞开”（Gelassenheit）——保持着深刻而复杂的对话。 我们力图证明，海德格尔对“存有论遗忘”（Seinsvergessenheit）的批判，并非仅仅是形而上学史的清理工作，而是一种指向本体论根源的回归，这种回归必然要面对人类存在的终极追问。他拒绝将“上帝”或“宗教”作为传统形而上学的范畴进行处理，然而，他对于“在场”（Anwesenheit）的追问、对“神圣者”（the Divine）的区分，以及对技术统治的反思，都无可避免地触及了人类精神世界最古老的张力。 全书结构分为四个主要部分，旨在循序渐进地构建起一个关于海德格尔“非传统宗教性”的理论图景。 第一部分：从现象学到“境域”（Befindlichkeit）的奠基 本部分首先回顾了海德格尔早期哲学的核心——“此在”（Dasein）的结构分析。我们聚焦于存在（Sein）与时间（Zeit）的根本关系，并深入分析了“境域”——尤其是“畏惧”（Furcht）和“不安”（Angst）——在揭示此在向其可能性敞开过程中所扮演的角色。我们认为，“不安”的经验并非简单的心理状态，而是一种本体论的结构，它使得此在意识到其自身的有限性、被抛入性（Geworfenheit）以及向“死亡”（Sein zum Tode）的存在。这种对“有限性”的直接经验，是理解海德格尔后期对“超越性”（Transzendenz）讨论的必要前提。 我们特别辨析了海德格尔对胡塞尔现象学的继承与决裂。在对“意向性”的批判中，海德格尔实际上是在重新定位主体与世界的关系，为一种超越传统主客体二元论的“敞开”场域做准备。 第二部分：语言、沉默与“思的转向”（Die Kehre） 第二部分探讨了海德格尔思想的“转向”及其对语言的重新定位。在海德格尔看来，西方形而上学对“存在”的遗忘，首先体现在语言对“存在之事件”（Ereignis）的遮蔽上。 我们详细分析了海德格尔对技术时代的批判，特别是他对“座架”（Bestand）概念的阐释。技术作为一种终极的“显现方式”，将万物和人类自身都转化为可供支配的资源，从而阻断了人类与“存在之真理”的接触。 在此背景下，语言不再是工具性的表达，而是“存在的居所”（Wohnstätte des Seins）。我们深入考察了海德格尔对荷尔德林（Hölderlin）诗歌的阐释，强调诗人如何通过“命名”来重新呼唤被遗忘的神圣性。沉默（Schweigen）在此被赋予了本体论的意义——它是对技术僭越的一种抗议，是思想为“存在之真理”预留空间的必要姿态。 第三部分：神圣性、诸神与尘世的“解放” 本书的核心论点集中于第三部分，即海德格尔对“神圣者”（das Göttliche）的独特性处理。我们必须明确区分“上帝”（Gott，作为形而上学的实体）与“神圣者”（das Göttliche，作为一种敞开的可能性）。海德格尔并非在构建一种新的神学体系，而是试图在形而上学终结之后，为“神圣的降临”保留可能性。 我们分析了海德格尔关于“四方域”（Geviert：大地、天空、诸神、凡人）的构想，并将其置于一个更广阔的“开放性”结构中进行解读。在这个结构中，“诸神”（die Götter）不是传统宗教意义上的“神祇”，而是“敞开”与“遮蔽”的动态张力本身，它们代表着一种超越了人类理性把握的终极临在（presence）。 本书还将海德格尔对古希腊思想，特别是前苏格拉底哲学家（如赫拉克利特）的重读，视为他试图摆脱基督教形而上学束缚的努力。通过对“真理的陈述”（Aletheia）的强调，海德格尔试图将对“存在”的体验重新植根于一种非建构性的、原始的敞开状态。 第四部分：还乡与“自由的放手”（Gelassenheit） 最后一部分将主题引向海德格尔后期哲学的实践维度——“沉思”（Besinnung）与“放手”（Gelassenheit）。如果说畏惧揭示了人类的被抛入性，那么“放手”则代表了思想家在认识到人类无力“把握”或“决定”存在之时，所采取的一种姿态。 “放手”并非消极的放弃，而是一种积极的、非意志性的参与。它要求思想者放弃对事物（包括上帝）的传统控制和概念化，转而以一种开放的心态去“聆听”存在的召唤。这种聆听，是对“神圣者”在世界中重新显现的一种期待，一种对“尚未到来”的敞开。 本书总结道，海德格尔的“宗教维度”是一种后形而上学的敬畏（Awe），它拒绝提供慰藉或教义，而是通过彻底的哲学清理，为人类在技术时代重新面对其存在的根本局限和终极可能性，划定了一个精神上的疆域。它要求读者进行一场艰苦的智力跋涉，其回报是对人类本真性与终极意义之间关系的一种全新理解。 --- 目标读者 本书适合对海德格尔晚期哲学、现象学、存在主义哲学、以及宗教哲学交叉领域有深入研究兴趣的学者、高级研究生以及严肃的哲学爱好者。阅读本书需要对《存在与时间》有基本的了解，并愿意接受对传统神学概念进行激进重构的挑战。 推荐理由 本书的价值在于，它摆脱了将海德格尔简化为“无神论者”或“新神秘主义者”的简单二分法。通过对海德格尔晦涩文本的细致梳理，本书提供了一个既忠实于文本的哲学严谨性，又充满洞察力的全新解读框架，从而填补了现有学术研究中对海德格尔“非传统宗教性”探讨的空白。它不仅是关于海德格尔的一部专著，也是对当代西方思想在面对意义危机时的深刻反思。

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