本教材贯彻社会学中国化的学术取向和理论自觉意识,以社会运行论为理论主线,以社会转型论、社会互构论为解释视角,从微观和宏观两个层面对社会学的基本理论和方法做了全面、系统的介绍。本书力求反映中国社会变迁和社会建设实践的最新趋势以及中国社会学研究的最新进展,做到前沿性、可读性、规范性、完整性和可选择性的统一。
郑杭生 社会学教授,博士生导师。1936年生于浙江杭州。1956年就学于中国人民大学哲学系哲学专业五年制本科,1961年毕业后留校任教。1981-1983年在英国布里斯托尔大学进修社会学和现代西方哲学。1984年受命创建中国人民大学社会学研究所,1987年建立社会学系。曾任中国人民大学社会学研究所所长,社会学系主任。现任教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学社会学理论与方法研究中心主任,兼任中国社会学会会长、北京市社会学会会长、国务院学位委员会政治学社会学学科评审组召集人、国家哲学社会科学基金社会学评审组组长、教育部社会学学科教学指导委员会主任委员。1991年10月被授予国家有突出贡献专家荣誉证书。
社会学方面的代表作有:《社会学对象问题新探》、《社会运行导论》、《转型中的中国社会和中国社会的转型》、《中国社会学史新编》、《二十世纪中国的社会学本土化》、《社会学概论新修(第三版)》(主编)等。
社会学的定义在这本书中,中国人给书社会学的定义是这样的:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学,个人与社会的关系问题是社会学的基本问题。美国社会学者乔安威特在《社会学入门》一书中给社会学下的定义是:社会学指对个体与社会的关系以及...
评分社会学的定义在这本书中,中国人给书社会学的定义是这样的:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学,个人与社会的关系问题是社会学的基本问题。美国社会学者乔安威特在《社会学入门》一书中给社会学下的定义是:社会学指对个体与社会的关系以及...
评分社会学的定义在这本书中,中国人给书社会学的定义是这样的:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学,个人与社会的关系问题是社会学的基本问题。美国社会学者乔安威特在《社会学入门》一书中给社会学下的定义是:社会学指对个体与社会的关系以及...
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评分社会学的定义在这本书中,中国人给书社会学的定义是这样的:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学,个人与社会的关系问题是社会学的基本问题。美国社会学者乔安威特在《社会学入门》一书中给社会学下的定义是:社会学指对个体与社会的关系以及...
这本“社会学概论新修”的封面设计相当吸引人,那种沉稳又不失现代感的蓝色调,让人一眼就能感受到它学术的厚重感。我当时是抱着对社会学这门学科最基础的好奇心去翻阅它的。说实话,一开始我对这个“新修”抱持着一丝怀疑,总觉得经典翻新往往意味着削弱了原有的精髓,或者只是做了些不痛不痒的修补。然而,当我真正深入阅读后,发现作者的处理方式非常巧妙。他们并没有试图推翻经典理论的根基,而是像一位经验丰富的园丁,在那些古老的知识树上嫁接了当代的枝条。比如,在阐述经典社会结构理论时,书中穿插了大量关于数字鸿沟、算法偏见这类新兴议题的分析,这让原本抽象的理论瞬间具象化,变得与我们每天的生活息息相关。特别是关于社会分层的那一章,它没有停留在传统的阶级划分,而是引入了“文化资本”和“符号暴力”的当代解读,让我对“看不见的权力”有了更深刻的体悟。阅读体验非常流畅,论述逻辑清晰,没有那种令人望而生畏的术语堆砌,即便是初学者也能迅速找到切入点。它成功地搭建了一座坚实的桥梁,连接了古典的社会洞察与飞速变迁的现代世界,这在同类入门读物中是极为难得的。
评分坦率地说,我是一个对理论性书籍有天然抗拒的读者,我更偏爱那些能提供清晰案例和实用分析工具的书籍。我拿起这本“社会学概论新修”纯粹是因为学术要求。然而,这本书打破了我对“概论”教科书的刻板印象。它的叙事方式非常像一个资深教授在课堂上娓娓道来,充满启发性,但又始终保持着学者的严谨性。尤其在涉及社会规范和偏差行为的部分,作者采用了一种非常平实的故事化手法,讲述了那些著名的社会学实验和观察研究。比如,关于服从权威的心理学实验是如何被社会学家用来解释群体行为的,描述得生动而不失专业性。更让我称赞的是,书中在探讨社会问题时,比如贫困、犯罪,它并没有流于道德批判或简单的政策建议,而是深入挖掘了其背后的社会机制和结构性根源。这种深入肌理的分析,让我学会了用“社会学的想象力”去解构问题,而不是仅仅停留在表面的同情或指责。它教会了我如何提问,而非仅仅记住答案。
评分这本书的排版和图表设计,说实话,是我读过的学术入门读物里最舒服的一个。那种大开本、适中的字号,配合着恰到好处的留白,极大地减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳。这对于一个需要啃下大量概念的初学者来说,是巨大的加分项。但视觉上的友好只是表象,其内容的组织结构才是真正体现其“新修”价值的地方。它没有将“文化”与“结构”割裂开来,而是将二者放在一个动态的互动框架中进行讨论。我尤其欣赏它对文化变迁的论述,它清晰地展示了文化是如何反作用于社会结构的,而不是被动地接受结构的影响。比如,它分析了社交媒体对公共领域的重塑,不仅讨论了信息传播的效率,更深入探讨了这种新媒介如何催生了新的身份认同和集体行动模式。这种将微观互动与宏观变迁紧密结合的叙事,使得原本枯燥的理论推演变得鲜活而具有时代感。它似乎在说:社会学,并非是过去人的学问,而是我们当下必须拥有的思考工具。
评分我之前对社会学一直抱持着一种距离感,觉得它离普通人的生活太远,总是沉溺于宏大的叙事和晦涩的术语之中。阅读这本“社会学概论新修”的过程,更像是一场持续的“去魅”之旅。作者在介绍每一个核心概念时,都会立刻提供一个生活化的实例,让人有一种“原来如此”的顿悟感。例如,在解释“社会化”这一概念时,书中详细描绘了一个孩子从家庭到学校,再到网络社群中,其世界观是如何被一步步构建和修正的过程。这个过程的细致描摹,让我反思了自己成长过程中那些不自知的被塑造经历。这本书的行文风格保持了一种温暖的理性,它既不失批判的锋芒,又饱含对人类社会复杂性的理解与尊重。它没有提供任何简单的万灵药,但它提供了一套极其可靠的分析工具箱,让我有信心去拆解和理解我们周围那些看似混乱却又充满秩序的社会现象。读完后,我感觉自己看待日常互动的方式都发生了一种微妙的转变,多了一层“为什么会这样”的探究欲。
评分我是在准备一个跨学科的研讨会时偶然接触到这本书的,当时急需一个能够快速建立宏观社会学视野的参考资料。我对它的期望是,能够提供一个全面且具有批判性的框架,而不是简单地罗列观点。令我惊喜的是,这本书的广度令人印象深刻。它不仅仅满足于西方社会学的经典脉络,对东方社会学,特别是东亚社会变迁的关注也相当到位。我特别欣赏它处理“现代化悖论”的方式。它没有简单地将现代化等同于西化,而是深入剖析了不同文化背景下,社会结构、家庭模式和价值观念是如何在传统与现代的拉扯中重塑自身的。书中对“集体主义”和“个人主义”冲突地带的探讨尤为精彩,它通过引入社会心理学的视角,解释了群体行为的内在驱动力,这在其他纯粹的宏观社会学著作中是很少见的。阅读时我常常会停下来,思考书中的案例与我所处的文化环境的契合点。这本书的价值在于,它提供了一个多棱镜,让我们能够从不同的角度审视我们习以为常的社会现象,迫使我们跳出“舒适区”去观察世界的复杂性。
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