具体描述
宋朝是中國歷史的大轉折時代，令人意外的是「怪力亂神」在宋代也有了新變化。卜算成了「全民運動」，上至皇帝任命官員，下至一心想發財的百姓與埋首啃書的讀書人，都要借助算命。「風水」一詞於宋代也應運而生，居所與墓地都要看風水，風水不對，生靈與亡魂同感不適，宋代出版了許多算命、風水書籍，讓人可以自學卜算。
鬼魂也常出現在宋人的日常生活中，不少鬼故事反映出亡靈須小心對待，而鬼魂招引的麻煩中，來自於冥間異性的勾引是令男性最難招架，與這些熱情艷美的女鬼翻雲覆雨的代價卻高得難以負擔。
以上情形今日看來雖然不無可笑之處，然而當代的「怪力亂神」可以說和歷史上的這段發展有直接間接的關係。
作者简介
劉祥光
台灣苗栗人
學歷
政治大學歷史學士
政治大學歷史碩士
哥倫比亞大學博士
現職
政治大學歷史系副教授
教學與研究領域
宋元史
中國近世社會文化史
目录信息
導論
第1章 算命文化的轉折
一、宋廷對卜算的態度
二、北宋諸帝問卜
三、讀書人問卜
四、民間算命風氣
五、術士拓展官員算命市場
六、「知人」 之明
七、拒斥算命的讀書人
八、南宋士人轉業
九、算命文化的成長
十、結語
第2章 風水文化的發展
一、風水釋義
二、風水師增加
三、卜陽宅
四、風水成為議題
五、風水、葬禮與改葬
六、理學家接納風水
七、元代以後的風水文化
八、結語
第3章 卜算書籍的流通
一、具卜算知識的讀書人
二、一般的術士
三、編寫卜算書籍
四、卜算書籍大增
五、結語
第4章 水陸法會、黃籙齋與送亡儀式的競爭
一、求有所歸
二、水陸法會
三、黃籙齋
四、儀式間的相競
五、「經濟的」送亡儀式
六、結語
第5章 女鬼、情慾與男性的身體
一、納婢妾的後果
二、來路不明的女子
三、冥婚的影子
四、露水姻緣難拒
五、唐宋「好的」女鬼故事
六、唐代「壞的」女鬼故事
七、士人的情慾與父系的焦慮
八、結語
第6章 結論
一、算命、風水與占卜書籍
二、假冒之鬼、家鬼與女妖鬼
三、兩宋之際
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四
引用文獻
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
读的不是定稿，看了下目录，还是有一定改动的。
评分用人類學、社會學、歷史學方法透視了被傳統史家忽略的光怪陸離的宋代超自然現象。不過硬是套進“唐宋變革”的框架下去分析，显然有些不妥，尤其是世俗的信仰具有超穩定性，變得成分小，不變的纔是主流。該書主要材料主要取之《夷堅志》，當把《夷堅志》與《太平廣記》，對讀時，就會發現前者多多少少都有後者的影子，不論是叙事结构、表達手法、故事主题，作者卻忽視了這種傳承性，對材料萃取取精，誇大了唐宋有關鬼怪敘事的不同。
评分用人類學、社會學、歷史學方法透視了被傳統史家忽略的光怪陸離的宋代超自然現象。不過硬是套進“唐宋變革”的框架下去分析，显然有些不妥，尤其是世俗的信仰具有超穩定性，變得成分小，不變的纔是主流。該書主要材料主要取之《夷堅志》，當把《夷堅志》與《太平廣記》，對讀時，就會發現前者多多少少都有後者的影子，不論是叙事结构、表達手法、故事主题，作者卻忽視了這種傳承性，對材料萃取取精，誇大了唐宋有關鬼怪敘事的不同。
评分可以加个副标题—迷信背后体现出的社会状况与社会心理。蛮有启发的。后半部分的鬼故事分析尤其好。
评分沿襲郝若貝（Robert Hartwell）與韓明士（Robert Hymes）的分析框架，但選題角度極有趣，材料廣博。第4章 水陸法會、黃籙齋與送亡儀式的競爭，第5章 女鬼、情慾與男性的身體 尤其精彩。https://pan.baidu.com/s/1uaLotvAwEFIBJHhJECND4w
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