In Lost Modernities Alexander Woodside offers a probing revisionist overview of the bureaucratic politics of preindustrial China, Vietnam, and Korea. He focuses on the political and administrative theory of the three mandarinates and their long experimentation with governments recruited in part through meritocratic civil service examinations remarkable for their transparent procedures.
The quest for merit-based bureaucracy stemmed from the idea that good politics could be established through the "development of people"--the training of people to be politically useful. Centuries before civil service examinations emerged in the Western world, these three Asian countries were basing bureaucratic advancement on examinations in addition to patronage. But the evolution of the mandarinates cannot be accommodated by our usual timetables of what is "modern." The history of China, Vietnam, and Korea suggests that the rationalization processes we think of as modern may occur independently of one another and separate from such landmarks as the growth of capitalism or the industrial revolution.
A sophisticated examination of Asian political traditions, both their achievements and the associated risks, this book removes modernity from a standard Eurocentric understanding and offers a unique new perspective on the transnational nature of Asian history and on global historical time.
Alexander Woodside is Professor of Chinese and Southeast Asian History, University of British Columbia.
A sophisticated examination of Asian political traditions, both their achievements and the associated risks, this book removes modernity from a standard Eurocentric understanding and offers a unique new perspective on the transnational nature of Asian histo...
评分A sophisticated examination of Asian political traditions, both their achievements and the associated risks, this book removes modernity from a standard Eurocentric understanding and offers a unique new perspective on the transnational nature of Asian histo...
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我必须承认,一开始读《Lost Modernities》这本书的时候,我感到有些吃力。作者的语言风格非常独特,而且他提出的观点也常常需要反复咀嚼才能理解。但是,一旦我沉浸其中,便会被他所描绘的那个充满“失落”的现代世界所吸引。我一直对“记忆”与“遗忘”的边界很感兴趣,这本书更是将这种边界进行了深刻的探讨。 书中对一些早期教育改革思潮的分析,让我看到了在现代教育体系形成之前,存在着许多更加多元化、更注重个体发展的教育理念。这些理念有的强调自由探索,有的则侧重于身心平衡,但最终它们都被一种更具统一性和标准化倾向的教育模式所取代。作者并没有简单地将这些被边缘化的教育理念视为历史的“遗迹”,而是试图去理解它们在当时的社会背景下所扮演的角色,以及它们对我们今天理解教育的意义。这种对“失落的教育理想”的挖掘,让我重新审视了我们所处的教育体系。
评分我最近读完了一本名为《Lost Modernities》的书,这本书彻底改变了我对“现代性”这个概念的理解。我一直以来都认为现代性就是一个线性发展的过程,从启蒙运动到工业革命,再到信息时代,似乎是一个不可逆转的、向着进步不断迈进的旅程。然而,《Lost Modernities》通过一系列引人入胜的案例研究和深刻的理论分析,向我展示了一个截然不同的图景。它并没有直接告诉我现代性“是什么”,而是通过描绘那些未能被主流叙事所吸收、被遗忘或者被压抑的“现代性”,来迫使我重新思考现代性的内涵。 作者对于历史细节的把握令人惊叹,他挖掘了许多鲜为人知的艺术运动、科学理论、哲学思潮以及社会实验。比如,我印象最深刻的是关于早期城市规划的讨论,其中提到了一个在20世纪初提出的、旨在构建一种全新的社区生活模式的激进方案,这个方案在当时获得了广泛的支持,但最终却因为各种政治和经济因素而被搁置,甚至在很长一段时间内都被学界所忽略。书中的论述让我意识到,我们现在所熟知的“现代城市”并不是唯一可能的发展路径,存在着许多已经被“遗忘”的、具有巨大潜力的“现代性”版本。作者并没有简单地将这些被遗忘的现代性视为失败的尝试,而是将其置于更广阔的历史和社会语境中进行审视,探讨它们为何被边缘化,以及它们对我们理解当下的意义。
评分《Lost Modernities》这本书带给我最大的震撼,在于它让我重新审视了“现代化”本身。我过去一直认为,现代化就是一个不断追求效率、理性、进步的过程,但这本书却让我看到了现代性背后可能存在的另一种可能性,一种更加注重人文关怀、精神追求的现代性。我尤其喜欢作者对一些早期社会运动的考察,其中涌现出许多旨在构建更加公平、更具人情味的社会的思潮。 例如,书中对一些工会运动和合作社运动的描绘,让我看到了在工业化带来的社会变革中,人们是如何试图通过集体行动来抵御资本主义的负面影响,并努力构建一种更具社群感的社会。这些运动在当时曾一度声势浩大,但最终却因为各种原因被削弱甚至被遗忘。作者并没有简单地将它们视为历史的“失败”,而是试图从中提炼出那些至今仍然具有生命力的社群主义思想和互助精神。这种对“失落的社群理想”的追溯,为我们理解当下的社会问题提供了一个全新的视角。
评分《Lost Modernities》这本书让我对于“进步”这个词产生了深刻的怀疑。我一直认为“进步”是一个积极的、总是向前的概念,但这本书却让我看到了“进步”背后可能存在的牺牲和遗忘。我尤其喜欢作者对一些早期科技发展路径的考察,其中有一些技术在今天看来是如此的“反直觉”,但它们在当时却代表着一种对未来的想象。 例如,书中对一些早期航空技术的描绘,让我看到了在飞机出现之前,人们对于飞行器设计的大胆尝试,其中不乏一些充满艺术性和想象力的设计。然而,这些设计最终因为种种原因未能实现,被更“实用”的飞机所取代。作者并没有简单地嘲笑这些“失败”的尝试,而是从中挖掘出了那些对人类探索未知精神的赞美,以及对那些被忽略的创新路径的惋惜。这种对“失落的创新”的关注,让我更加珍视那些不被主流所认可的、但却同样闪耀着智慧之光的尝试。
评分《Lost Modernities》这本书最大的魅力在于它对“失去”这一概念的深刻洞察。它并没有将“失去”简单地理解为一种缺憾或者损失,而是将其视为一种建构性的力量。通过分析那些未能实现、被中断或者被误读的“现代性”,作者揭示了主流现代性叙事的选择性以及其背后隐藏的权力关系。我一直对“历史的偶然性”这一话题很感兴趣,这本书更是将这一点发挥到了极致。书中对一些被主流历史叙事所忽略的科学发现的描绘,让我看到了科学发展过程中同样充满了各种未曾被采纳的路径和可能性。 我特别被书中对于“被遗忘的乌托邦”的探讨所吸引。作者考察了许多在不同时代、不同地域涌现出的、旨在创造更美好社会的社会实验和思想运动,它们有的以社区为单位,有的则以宏大的哲学体系为基础。这些乌托邦的尝试,很多在今天看来是如此的超前和富有想象力,但它们却因为各种原因未能获得长久的生命力,甚至被后世视为幼稚或是不切实际。然而,作者并没有将它们简单地归为历史的“死胡同”,而是试图从中挖掘出那些具有普适性价值的理念和对当下社会仍然具有启发意义的思考。这种“复活”被遗忘的现代性的方式,让我对历史的复杂性和多样性有了更深的认识。
评分这本书的叙事方式非常独特。作者并不是以一种传统的、线性的方式来梳理“现代性”的历史,而是采取了一种更为碎片化、也更为诗意的方式。他将不同的案例、不同的理论观点交织在一起,仿佛在编织一张巨大的、错综复杂的网。这种叙事方式虽然一开始需要读者付出一些努力去适应,但一旦进入状态,便会感受到一种前所未有的阅读体验。 我尤其欣赏作者对于“断裂”和“断层”的关注。他并没有试图去填补历史的空白,或者将那些零散的、看似不相关的点连接起来,而是强调了历史进程中的不连续性、断裂以及那些被遮蔽的“暗流”。书中对一些被主流文化所排斥的艺术形式的重新解读,让我看到了它们在特定历史时期所具有的独特意义和影响力。作者通过对这些“被遗忘的现代性”的细致分析,揭示了历史发展并非一个平滑的、线性的过程,而是充满了转折、曲折和被忽视的可能性。这种对历史“非线性”的强调,颠覆了我过去对现代性发展轨迹的刻板印象。
评分《Lost Modernities》这本书最让我着迷的地方在于,它提供了一种“反向思考”现代性的方式。它没有直接告诉我现代性应该是什么样子,而是通过描绘那些“失去”的、未曾实现的现代性,来引导我反思当下的现代性。我一直对“选择”与“必然”之间的关系很感兴趣,这本书更是将这种关系进行了深刻的剖析。 书中对一些早期哲学思潮的探讨,让我看到了在启蒙运动之后,曾经有过许多不同的哲学路径,有的侧重于个人主义,有的则强调集体主义,有的则试图融合理性与感性。然而,最终一种特定的哲学流派成为了主流,而其他流派则被边缘化甚至遗忘。作者并没有简单地批判这种“主流化”的过程,而是试图去理解不同哲学流派的内在逻辑,以及它们在历史变迁中所扮演的角色。这种对“失落的哲学思辨”的梳理,让我对哲学思想的多样性有了更深的认识,也对我们当下所处的思想环境有了更深刻的理解。
评分《Lost Modernities》这本书给我的最大启示是,我们现在所认定的“现代性”并非唯一的,也并非终极的。它只是历史长河中众多可能性的一个分支,而且这个分支的形成,也离不开无数被压抑、被忽略的“失落的现代性”的衬托。我一直认为,历史的叙事往往是由胜利者书写的,而那些失败的、被边缘化的声音,则很容易被淹没。 作者在这本书中,恰恰是对那些被掩盖的、被遗忘的声音进行了细致的挖掘和重新呈现。他对一些早期的环境保护主义思潮的分析,尤其让我印象深刻。在工业革命如火如荼进行的那个时代,就已经有人开始反思工业化对环境的破坏,并提出了许多极具前瞻性的解决方案。然而,这些声音在当时并没有成为主流,反而被视为对经济发展的阻碍。书中的论述让我认识到,我们今天所面临的许多环境问题,其根源可能就隐藏在那些被历史所“遗忘”的早期警示之中。作者通过这种“回溯”的方式,为我们理解当下提供了一个全新的视角。
评分这本书的写作风格非常细腻,作者对于历史细节的把握令人赞叹。他并没有简单地罗列事实,而是通过生动的语言和丰富的想象力,将那些“失落的现代性”重新呈现在读者面前。我一直对“意义”的产生和消逝很感兴趣,这本书更是将这种过程描绘得淋漓尽致。 书中对一些早期电影运动的分析,让我看到了在电影艺术发展的早期,曾涌现出许多实验性的、富有创造力的电影风格和叙事方式。这些电影在当时并没有获得广泛的商业成功,甚至很快就被主流电影所取代,但它们却为后来的电影艺术发展奠定了基础。作者并没有简单地将这些“失落的电影”视为历史的“尘埃”,而是试图去理解它们在当时所代表的艺术追求和对电影媒介的探索。这种对“失落的电影语言”的重塑,让我对电影艺术的理解更加深刻。
评分读完《Lost Modernities》,我最大的感受是,这本书提供了一种非常“开放”的视角来看待“现代性”这个概念。它并没有给出一个明确的定义,而是通过展现那些“失去”的、未曾实现的现代性,来引导读者自己去思考和理解。我一直对“可能性”与“现实”之间的张力很感兴趣,这本书更是将这种张力发挥到了极致。 作者通过对一些早期社会福利制度的探讨,让我看到了在资本主义发展初期,曾经有过许多非市场化的、更注重社区互助的模式。这些模式在那个时代也曾有过一定的规模和影响力,但最终被更强大的资本主义逻辑所吞噬。书中对这些“失落的经济模式”的分析,让我不禁思考,我们现在所习以为常的经济体制,是否也是历史选择的结果,而不是唯一的可能。作者并没有简单地批判这些被吞噬的模式,而是试图去理解它们为何会消亡,以及它们其中蕴含的对我们今天仍然具有价值的理念。
评分第二遍读才觉得好
评分总算上完这门清奇的课了。
评分假命題假命題假命題
评分貌似盛赞的人很多,但我不怎么喜欢……
评分总算上完这门清奇的课了。
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