图书标签: 谢灵运  古典文学  魏晋南北朝  诗词  謝靈運  魏晉南北朝  文学  詩歌   

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人只有在真正适合自己的场里才是闪光的，谢康乐在山水之间写下的诗句远比宴饮酬贈间写下的诗句有灵气。

讀前五十頁之序，以了解靈運生平，大致觀點為靈運並非只是怡情山水，他也有“壯懷激烈”的時候。棲隱與山林是他的消極反抗，而並非故作姿態。“他處在進與退，士與隱的矛盾之中，與官場徹底決裂只是時間問題了。”在這消極對抗的過程中，他能醉與老莊哲學，也能尋佛與道。序中佐證靈運之處刑主謀並非文帝，而是劉異康之朝權野心。靈運的山水詩融情景意為一體，這點我是非常同意的。他追求技巧，字句斟酌，這是非常明顯的，过份追求句子的对偶，也是我不大喜歡的一點。對於山水田園詩，我更喜歡整體真而自然。其诗多有玄尾，是玄言诗向山水诗转变的痕迹。

论文写大谢，就是读的顾绍柏注的集子。另外还有个岳麓书社的集子。

持操岂独古，无闷征在今。

讀前五十頁之序，以了解靈運生平，大致觀點為靈運並非只是怡情山水，他也有“壯懷激烈”的時候。棲隱與山林是他的消極反抗，而並非故作姿態。“他處在進與退，士與隱的矛盾之中，與官場徹底決裂只是時間問題了。”在這消極對抗的過程中，他能醉與老莊哲學，也能尋佛與道。序中佐證靈運之處刑主謀並非文帝，而是劉異康之朝權野心。靈運的山水詩融情景意為一體，這點我是非常同意的。他追求技巧，字句斟酌，這是非常明顯的，过份追求句子的对偶，也是我不大喜歡的一點。對於山水田園詩，我更喜歡整體真而自然。其诗多有玄尾，是玄言诗向山水诗转变的痕迹。

偶只读了30来首，谢公的诗歌里大概有这样的一种： 深深地抒情 又无可奈何地结束 比如这几例： 游南亭 抒情的高潮是： 泽兰渐被径，芙蓉始发池。未厌青春好，已睹朱明移。戚戚感物叹，星星白发垂。 荷花刚刚开放，诗人由于自己的心境，就感到夏天马上就要过去，青春岁月不再。...

最近整理《廣弘明集》，翻到謝靈運和范泰的一組書信，在本書第437-444頁。由於點校本是以謝靈運作品為主，范泰的作品附錄，順序特別亂。我按照《大正藏》底本（麗再）的標題和順序列一下，作品不錄，書信的話錄一下，說一下我的理解，不知道對不對： 【A】《佛讚》，范光祿命作...  

我读硕士的时候要写读书报告，是先从汉末建安读起的，读到谢灵运时似乎还只有这一种整理本的谢灵运集。总之是难读的，然而谁知道呢，多年以后，某一个春天，自己能想起的，原来也不过是那么几句诗。 说实话这篇文章跟读书没直接关系，不过真的好久不读古诗了，所以跟诗歌有关...  

偶只读了30来首，谢公的诗歌里大概有这样的一种： 深深地抒情 又无可奈何地结束 比如这几例： 游南亭 抒情的高潮是： 泽兰渐被径，芙蓉始发池。未厌青春好，已睹朱明移。戚戚感物叹，星星白发垂。 荷花刚刚开放，诗人由于自己的心境，就感到夏天马上就要过去，青春岁月不再。...

最近整理《廣弘明集》，翻到謝靈運和范泰的一組書信，在本書第437-444頁。由於點校本是以謝靈運作品為主，范泰的作品附錄，順序特別亂。我按照《大正藏》底本（麗再）的標題和順序列一下，作品不錄，書信的話錄一下，說一下我的理解，不知道對不對： 【A】《佛讚》，范光祿命作...