The Story of the Stone, Volume 3

The Story of the Stone, Volume 3 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Indiana University Press
作者:Cao Xuequin
出品人:
页数:637
译者:David Hawkes
出版时间:1981-8
价格:USD 35.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780253192639
丛书系列:
图书标签:
  • 英译本
  • 翻译
  • 红楼梦
  • 企鹅经典
  • Jin Dynasty
  • Fiction
  • Chinese Literature
  • Classic
  • Novel
  • Historical
  • Romance
  • Chinese Philosophy
  • Cultural Heritage
  • Literature
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具体描述

《浮华旧梦:明代江南士大夫的兴衰史》 内容简介: 本书深入剖析了明代中晚期,特定历史时期内,以江南地区为核心的士大夫阶层的形成、演变、内部张力及其最终走向。我们不再关注个人的传奇经历或单一的家族命运,而是将目光投向一个复杂的社会群体——那些在科举制度的筛选下脱颖而出,又在政治风云、经济变革和文化思潮的夹击下艰难求存的知识精英。 第一部分:士林的基石与张力(1450-1550) 本部分将从制度层面考察明代中叶士大夫阶层的构成基础。详细分析了八股取士的深化对士人思想的固化作用,以及随之而来的地方精英与中央权力之间的微妙平衡。 一、科举的“定型”与知识的“内卷化”: 重点探讨了弘治、正德年间,科举考试从最初的选拔工具,逐渐演变为一种僵化的意识形态筛选机制。我们通过分析当时流行的朱批奏折、士人往来信件以及地方志中的记载,揭示了“代圣人立言”的模式如何塑造了知识分子的思维定势。大量篇幅用于探讨新兴的“心学”思潮,在传统理学语境下,如何被地方士绅阶层所接纳、改造,并成为他们区别于朝廷儒生的“精神武器”。这不仅仅是哲学思辨,更是地方权力集团争取话语权的表现。 二、江南的“田园”与“商贾”: 江南士大夫的特殊性在于其深厚的土地根基与日益增长的商业资本之间的复杂关系。本章梳理了明代中叶白银货币化对士绅家庭财富结构带来的冲击。许多看似清高的士大夫,其经济来源与丝绸、茶叶、漕运乃至海外贸易有着千丝万缕的联系。通过对苏州、松江一带的赋税记录和契约文书的对比研究,我们试图描绘出“士”与“商”身份的模糊地带,探讨这种经济基础如何反作用于他们的政治倾向和文化选择。例如,富裕的士绅家庭倾向于在园林艺术和文学创作上投入巨资,这不仅是个人品味,也是一种对自身财富合法性进行文化包装的手段。 三、地方治理的“隐性权力”: 士大夫作为地方士绅的领袖,在赈灾、水利修筑、乡约推行等方面扮演着关键角色。本章细致考察了在中央权力相对疲软的地区,士大夫如何通过组织宗族、筹集资金,实际行使了超越行政体系的“隐性治理权”。这种权力是基于其社会声望而非官职授予,但也因此常与地方官府产生摩擦。这种地方精英的自我组织能力,既是明朝社会稳定的重要因素,也是后期党争和地方割据的潜在隐患。 第二部分:危机中的转向与抗争(1550-1620) 随着万历中兴的衰落和外部威胁(如倭寇、女真)的加剧,士大夫群体的内部矛盾和外部压力陡然上升。 一、晚明士风的“转向”:从经世致用到性灵的解放: 本节聚焦于嘉靖、隆庆年间兴起的新的文化思潮。面对严峻的现实困境,一部分士大夫开始质疑传统儒学的“济世”功能,转而追求个人精神的绝对自由和审美体验。我们深入分析了以“公安派”为代表的文学实践,探讨这种对个体情感的极端强调,如何在本质上是对僵化体制的一种消极抵抗。这种对“真性情”的追逐,与士大夫群体在政治舞台上的无力感形成了强烈的对照。 二、朋党之祸与道德的“武器化”: 东林党的兴起是这一时期最重要的政治现象。本书认为,东林党人对“清议”的推崇,本质上是对权力分配规则的一种重塑尝试。他们将传统儒家伦理推向极致,使道德标准成为攻击政敌最有效的武器。通过对张居正改革后期的政敌言论和东林-非东林派别论战文献的细致梳理,揭示了这场争斗的深层动因——不仅是路线之争,更是不同地方或利益集团对国家资源分配权的争夺。道德上的绝对纯粹化,使得政治妥协变得异常困难,加剧了朝堂的撕裂。 三、财政压力下的士大夫的“两难”: 晚明时期,政府财政日益困难,需要士大夫阶层在地方上协助摊派,尤其是针对矿监税使的设置,极大地破坏了原有的社会契约。本章通过具体案例,展现了士大夫如何在维护地方稳定(保护家族和乡里利益)与服从中央政令之间进行痛苦抉择。有些士大夫选择激烈抗争,最终导致被罢黜甚至身亡;而另一些则选择“曲线救国”,在不直接对抗朝廷的前提下,运用地方资源来对抗苛政,这反映了知识精英在国家机器面前的集体性困境。 第三部分:黄昏的序曲与文化的沉淀(1620-1644) 本书的最后部分聚焦于崇祯朝,探讨士大夫阶层在王朝末日来临前的最后挣扎及其留下的文化遗产。 一、末世的预感与“隐逸”的回归: 随着后金的威胁增大和内部流寇的蔓延,许多具有社会责任感的士大夫开始意识到,传统的政治工具已经失效。本节分析了崇祯朝士人对“隐逸”主题的重新解读。这不再是魏晋时期的浪漫逃离,而是一种对现实的深刻绝望,是对一个行将崩溃的体系的道德切割。一些士人选择投身于地方防御的组织,而另一些则将最后的精力投入到整理家学、著书立说,试图抢救传统文化免于战火的摧毁。 二、园林、戏曲与“精致的衰落”: 在政治和社会秩序逐渐瓦解的同时,江南的文化艺术却达到了某种高度的精致化。我们考察了这一时期园林建筑风格的演变,戏曲(如昆曲的成熟)中蕴含的哀婉情绪,以及私人藏书和版本学的发展。这种在外部衰败映衬下的文化繁荣,可以被视为士大夫阶层对不可挽回的命运的一种精神补偿和最后的美学抵抗。 结论:一个时代的终结 本书通过对明代士大夫群体在政治、经济、思想三个维度上长达百年的互动考察,最终描绘出这一社会阶层在面对内在结构性矛盾与外在王朝更迭时的复杂命运。他们的兴衰,不仅是权力斗争的记录,更是传统儒家政治理想在世俗洪流中被不断修正、稀释直至最终破灭的历史缩影。本书旨在提供一个宏观的、群体性的视角,以理解一个伟大时代精英阶层的集体肖像。

作者简介

目录信息

读后感

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有人认为这本书超越不了国界?大大错误,每个对这本书有一点点了解的西方人都会赞扬这部书为magnum opus!这本书超越了时代,体现了中国没落知识分子对封建统治的不满,对我而言他比《神曲》等文艺复兴作品很伟大。但这本书是古汉语写的,并且用了许多中国文化典故使人理解困难...

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有人认为这本书超越不了国界?大大错误,每个对这本书有一点点了解的西方人都会赞扬这部书为magnum opus!这本书超越了时代,体现了中国没落知识分子对封建统治的不满,对我而言他比《神曲》等文艺复兴作品很伟大。但这本书是古汉语写的,并且用了许多中国文化典故使人理解困难...

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有人认为这本书超越不了国界?大大错误,每个对这本书有一点点了解的西方人都会赞扬这部书为magnum opus!这本书超越了时代,体现了中国没落知识分子对封建统治的不满,对我而言他比《神曲》等文艺复兴作品很伟大。但这本书是古汉语写的,并且用了许多中国文化典故使人理解困难...

用户评价

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在《石头记》第三卷中,我最为欣赏的是作者对于细节的极致把握。那些看似微不足道的物品,例如一件衣服的颜色,一次赠送的物件,一个不经意的动作,都可能蕴含着深刻的寓意,或者暗示着人物的性格和命运。曹雪芹先生的文字,如同一张细密的网,将所有的信息都编织其中,让读者在反复品味之后,总能发现新的惊喜。我会被那些精妙的伏笔所折服,也会为那些前后呼应的细节所惊叹。这些细节,不仅仅是为了丰富故事,更是为了塑造人物,深化主题,让整个故事更加饱满和立体。我时常会停下来,仔细揣摩这些细节的含义,仿佛在进行一场寻宝的游戏,每一次的发现都让我更加深入地理解了作品的内涵。这种对细节的执着,是曹雪芹先生作为一位伟大文学家最显著的特点之一,也是《石头记》之所以能够成为经典的重要原因。

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《石头记》第三卷对女性角色的细腻刻画,是我每次阅读时最感到心动的。在那个男权至上的时代,曹雪芹先生却将大量的笔墨倾注在那些女性的身上,展现了她们各自不同的性格、才情和命运。我会被黛玉的敏感多情所感染,为宝钗的圆融世故所折服,也为湘云的率真豪爽所赞赏。她们每个人都有着独特的魅力,也有着各自的悲哀。作者并没有将她们简单地脸谱化,而是赋予了她们复杂的人性,让她们活灵活现地展现在读者面前。我常常会为她们的命运感到不甘,她们本可以有更加光明和幸福的人生,却因为时代的限制和家族的变迁,不得不承受种种不幸。这种对女性命运的关注和同情,在当时的社会背景下,是极其难能可贵的。我尤其喜欢作者对于她们内心世界的描写,那些细腻的情感波动,那些不为人知的忧伤,都让她们显得更加真实和立体。她们不仅仅是文学作品中的角色,更像是那个时代无数女性的缩影,承载着她们的希望和绝望。

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《石头记》第三卷所展现的官场生态和家族政治,是我每次阅读时都会深入思考的部分。贾府作为当时的权贵之家,其内部的运作和与外部的联系,都折射出那个时代的政治格局和权力运作的特点。我会被那些看似合理的安排背后隐藏的权谋所触动,也会为那些为了巩固权力而进行的牺牲所感到警醒。作者并没有直接批判,而是通过精妙的叙事,将这一切展现出来,让读者自行体会其中的奥妙。我时常会为书中那些人物在权力漩涡中的挣扎和无奈感到同情,他们既是权力的受益者,也是权力的牺牲品。这种对权力关系的深刻揭示,让我对历史的进程和人性的复杂有了更深的理解。尤其是一些关键人物的升迁与衰落,更是体现了政治风云的变幻莫测。我常常会思考,在那样一个环境里,个人的道德和良知,是否还能得到保全?这种对社会现实的批判,是《石头记》能够引起广泛共鸣的重要原因。

评分

《石头记》第三卷带给我的,是一种对传统文化和时代背景的深刻体悟。贾府所代表的那个时代,有着独特的社会结构、伦理道德和文化习俗。曹雪芹先生以其百科全书式的描写,将那个时代的方方面面都展现在读者面前,从服饰、饮食、居住,到社交、娱乐、节庆,无不细致入微。我会被那些充满时代感的描写所吸引,仿佛穿越时空,置身于那个古老而又充满魅力的时代。我时常会为那些古老的习俗和礼仪所惊叹,也为那些在历史长河中逐渐消失的文化而感到惋惜。这种对历史文化的传承和反思,是《石头记》能够成为经典的重要原因之一。我也会从这些描写中,更深入地理解书中人物的行为和思想,他们的喜怒哀乐,都与那个时代的背景紧密相连。这种对历史的尊重和对文化的珍视,是每一个读者都应该从中汲取的。

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《石头记》第三卷给我带来的,更多的是一种哲学性的思考。书中人物的命运,情感的纠葛,世事的变迁,无不蕴含着对生命、对情感、对社会的一种深刻的洞察。我会被书中那些充满哲理性的对话所打动,也会为那些关于“真”“假”“色”“空”的探讨而引发思考。曹雪芹先生并没有给出明确的答案,而是将这些问题抛给读者,让每个人都能从中找到属于自己的解读。我时常会思考,人生到底是为了什么?那些我们所追求的名利,那些我们所珍视的情感,在生命的终点,又会留下些什么?这种对人生意义的追问,贯穿了整部作品,也让《石头记》具有了超越文学本身的价值。我尤其喜欢那些关于“梦”的描写,梦境与现实的交织,虚幻与真实的界限,都让人不禁对生命的本质产生更深的疑问。

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每一次读完《石头记》第三卷,我都会感到一种难以言喻的失落感,仿佛刚刚经历了一场盛大的宴会,却在落幕时,只剩下残羹冷炙。这种失落感,源于书中那份繁华落尽的苍凉,源于那些美好事物最终走向毁灭的必然。曹雪芹先生用极其优美的笔触,描绘了贾府昔日的辉煌,从那精美的建筑,到那些奢华的宴会,再到那些才情横溢的人物,一切都显得那样令人神往。然而,这种辉煌,却如同镜花水月,终究会破碎。我会被那些曾经的美好所吸引,也会为它们最终的消逝而感到惋惜。这种强烈的对比,使得故事的悲剧性更加令人震撼。我时常会回味那些曾经的场景,想象着那个时代人们的生活,感受着那份繁华背后的危机。这种“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”的沧桑感,贯穿了整部作品,也让我对生命的短暂和事物的无常有了更深刻的认识。

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《石头记》第三卷给我带来的震撼,更多地体现在其对于人际关系的复杂描绘上。贾府这个庞大的家族,就像是一个微缩的社会,里面充满了各种各样的利益纠葛、情感暗流和权力斗争。曹雪芹先生以极其精妙的笔触,将这些盘根错节的关系一一展现出来,让人不得不惊叹于作者的观察力和洞察力。我会被那些看似温情脉脉的对话背后隐藏的算计所触动,也会为那些表面上风平浪静的生活中潜藏的危机而感到不安。每一个人物,无论大小,都有着自己的心思和算计,他们的每一次互动,都可能牵扯出一段新的故事,或者加深一段已有的矛盾。这种对人性的深刻挖掘,让我看到了一个更加真实、更加残酷的世界。我常常会思考,在这样一个环境中,那些真正纯洁的情感,例如宝黛之间的爱情,是如何艰难地生存和发展的。作者并没有回避这些现实,反而将它们置于一个更加复杂的背景之下,让这份感情显得更加可贵,也更加令人心疼。每当看到书中人物为了家族的荣誉或者个人的利益而做出某些牺牲时,我都会感到一种深深的无奈,仿佛看到了历史的必然,也看到了人性的局限。这种对社会现实的深刻批判,是《石头记》能够超越时代,成为不朽经典的重要原因之一。

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阅读《石头记》第三卷,我总会感到一种深深的宿命感。书中人物的命运,仿佛是被某种无形的力量所操控,即使他们如何努力,也难以摆脱既定的轨迹。这种宿命感,并非简单的预言,而是通过人物的性格、环境的压迫以及一系列巧合的事件,一点点地渗透出来,让人无法抗拒。我会被书中人物的挣扎所感动,他们努力地想要改变自己的命运,却一次又一次地被现实所击败。这种无力感,让我对生命的脆弱和无奈有了更深的理解。尤其是那些看似光鲜亮丽的女性角色,她们在那个时代,往往是命运的玩物,即使有再高的才华和再深的感情,也难以掌握自己的未来。作者并没有美化这种宿命,而是以一种近乎残酷的真实,将它呈现在读者面前,让人心生怜悯,又不得不承认其客观存在。我时常会思考,如果换一个时代,或者换一种环境,这些人物的命运又会是怎样?也许,他们的才华会被更好地发挥,他们的爱情也能得到圆满。然而,历史的洪流,往往是不以人的意志为转移的,而《石头记》正是对这种历史的真实写照。

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读《石头记》第三卷,我总会不由自主地沉浸在那种绵长细腻的情感洪流中,仿佛自己也成了那个时代的旁观者,静静地看着这繁华落尽、人情变幻。曹雪芹先生的笔触,与其说是写故事,不如说是织就了一张巨大的情感网络,将书中每一个人物的喜怒哀乐、悲欢离合都网罗其中,而第三卷,无疑是将这张网编织得更加错综复杂,也更加触及人心。我常常会被那些看似不经意的细节所打动,比如林黛玉一次偶然的回眸,一个细微的叹息,抑或是宝钗一句不经意的安慰,都能在我的脑海里留下深刻的印记。这些细微之处,恰恰是人物最真实的情感流露,也是作者最深邃的洞察力所在。读到这里,我不再只是一个读者,更像是与书中的人物一同呼吸、一同感受,分享他们的快乐,也分担他们的忧愁。那种感觉,是任何其他读物都无法给予的,它让你感受到生命的厚重,也让你体会到世事的无常。我尤其喜欢作者对于环境描写的侧重,那园林的一草一木,那屋内的陈设,甚至是窗外的风雨,都仿佛有了生命,与人物的情感融为一体,共同营造出一种凄美而又令人难以忘怀的氛围。这种情境的烘托,使得人物的命运更加令人揪心,也使得故事的悲剧色彩更加浓郁。我时常会停下来,细细品味这些文字,想象着当时的情景,感觉自己仿佛真的置身于那个精致而又脆弱的世界,与书中人物一同经历着命运的安排。

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阅读《石头记》第三卷,我常常会感到一种情感上的共鸣,尤其是对于书中那些纯粹的、美好的情感。宝黛之间的爱情,虽然充满了误会和阻碍,但那种纯粹的、不掺杂任何世俗杂念的情感,却是如此令人动容。我会被他们之间每一次的眼神交流、每一次的言语试探所牵动,仿佛自己也置身于他们的情感世界之中。曹雪芹先生用极其细腻的笔触,描绘了这份爱情的萌芽、发展和最终的悲剧,让人不禁为之扼腕叹息。我时常会为他们的命运感到不甘,如果不是时代的局限,如果不是家族的压力,他们的爱情也许能够得到圆满。这种对美好事物最终走向毁灭的描写,反而让这份爱情显得更加珍贵,更加令人难忘。我也会从他们的故事中,看到自己情感中的影子,体验到那种渴望被理解、渴望被珍视的心情。

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