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近期在看儒學類彆的書，這本書隻算是粗略讀完，在看到對儒學的改造時，我在想為何中華民族不能改造自己的儒學，難道是已經太久瞭，改不瞭瞭嗎？個人成功都是不容易的，更何況一個國傢，本書中雖有史實，但在闡述儒學對日本文化的作用上，自認為有些誇大，這個國傢的成功，是更多的問題得到解決，而完成的。

發現自己居然看一本沒什麼人讀的書，可能是年代太久瞭吧~不過書寫的還是很不錯的，雖有些地方對中日戰爭缺少客觀！

此書極佳，可謂weber《新教倫理與資本主義精神》的姊妹篇，為何不再版?森島通夫認為日本式資本主義（以民族主義為特徵）和西方式資本主義（以個人主義為特徵）是不同的，但都可以成功，中國卻處於個人主義和民主主義中間狀態，這就是為什麼中國19、20世紀落後被蹂躪。

精神氣質，行為方式，文化特徵。集體主義宗教（儒教）思維的興盛，以及理性個人主義（清教）和神秘個人主義（道教）的缺失。戰前民主的法西斯政權，戰後民主的計劃經濟。戰前戰後並未改變的大企業與中小企業的雙層構造。

近期在看儒學類彆的書，這本書隻算是粗略讀完，在看到對儒學的改造時，我在想為何中華民族不能改造自己的儒學，難道是已經太久瞭，改不瞭瞭嗎？個人成功都是不容易的，更何況一個國傢，本書中雖有史實，但在闡述儒學對日本文化的作用上，自認為有些誇大，這個國傢的成功，是更多的問題得到解決，而完成的。

1、公元6世纪，佛教、道教、儒教几乎同时传到日本，那时，日本除了天皇之外，存在另外两大家族：连氏和臣氏。连氏是历代负责天皇宗教事务、防务方面的；臣氏最初有自己的领地，后来被天皇统治；那时每个男人有几个妻子，夫妻是异地分居的，每个丈夫可以定期探望妻子，妻子也是...  

1、公元6世纪，佛教、道教、儒教几乎同时传到日本，那时，日本除了天皇之外，存在另外两大家族：连氏和臣氏。连氏是历代负责天皇宗教事务、防务方面的；臣氏最初有自己的领地，后来被天皇统治；那时每个男人有几个妻子，夫妻是异地分居的，每个丈夫可以定期探望妻子，妻子也是...  

1、公元6世纪，佛教、道教、儒教几乎同时传到日本，那时，日本除了天皇之外，存在另外两大家族：连氏和臣氏。连氏是历代负责天皇宗教事务、防务方面的；臣氏最初有自己的领地，后来被天皇统治；那时每个男人有几个妻子，夫妻是异地分居的，每个丈夫可以定期探望妻子，妻子也是...  

1、公元6世纪，佛教、道教、儒教几乎同时传到日本，那时，日本除了天皇之外，存在另外两大家族：连氏和臣氏。连氏是历代负责天皇宗教事务、防务方面的；臣氏最初有自己的领地，后来被天皇统治；那时每个男人有几个妻子，夫妻是异地分居的，每个丈夫可以定期探望妻子，妻子也是...  

作者篇： 关于作者的考察，网上有一篇《森岛通夫思想研究》的word，写得颇为详细，对森岛通夫的履历与思想作了勾勒性的描述。看了我才知道，这位名不知经传的“森岛通夫”，是一个非常了得的日本人。 下面根据《研究》做些摘要。 森岛通夫，（Michio Morishima,1...