人は死しても霊は遠くへ行かず、故郷の山々から子孫を見守り、正月や盆には「家」に帰ってくる―。古くから日本人に通底している死後の観念や先祖への信仰と、「家」のあり方を明らかにする。東京大空襲で多くの死に向き合うなか記された、柳田の祖先観の到達点。
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读后感
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用户评价
筑摩書房定本全集卷十
评分柳田晚年集大成之作，结合写于战败前的背景，序言的字里行间处处透露对传统信仰的危机感，让人动容，或许这本书是柳田最倾注心力之作，当然传统并不是近代明治国家所伪造的那套“传统”，这也是柳田澄清传统的原因。这本书主要谈两大问题：先祖观与灵魂观（确切说是祖灵观），两者间又以祖灵为根本，人死归何处的问题自然决定了先祖祭祀的方式，然而日本的先祖祭祀在外来佛家的影响下出现了诸多歪曲，近代的国家祭祀又是一次更大的破坏。而本书的努力就是对原初祭祀形态的客观再现，鉴于先祖祭祀在日本信仰中占据重要地位，这本书的尝试所具有的意义不言而喻。
评分柳田晚年集大成之作，结合写于战败前的背景，序言的字里行间处处透露对传统信仰的危机感，让人动容，或许这本书是柳田最倾注心力之作，当然传统并不是近代明治国家所伪造的那套“传统”，这也是柳田澄清传统的原因。这本书主要谈两大问题：先祖观与灵魂观（确切说是祖灵观），两者间又以祖灵为根本，人死归何处的问题自然决定了先祖祭祀的方式，然而日本的先祖祭祀在外来佛家的影响下出现了诸多歪曲，近代的国家祭祀又是一次更大的破坏。而本书的努力就是对原初祭祀形态的客观再现，鉴于先祖祭祀在日本信仰中占据重要地位，这本书的尝试所具有的意义不言而喻。
评分筑摩書房定本全集卷十
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