本書是一部研究《老子想爾注》的專著
“大智若愚” 若愚,已人理悟之境;但要大徹大悟,當需‘守愚,守者即修行,亦即功夫。理上之悟,是一悟,已近‘愚’之境界;事上之悟,事事悟,時時醒,持守如一,乃一大智者。大智者,愚之極至也。大愚者,智之其反也。外智而內愚,實愚也;外愚而內智,大智也。外智者,工...
評分“大智若愚” 若愚,已人理悟之境;但要大徹大悟,當需‘守愚,守者即修行,亦即功夫。理上之悟,是一悟,已近‘愚’之境界;事上之悟,事事悟,時時醒,持守如一,乃一大智者。大智者,愚之極至也。大愚者,智之其反也。外智而內愚,實愚也;外愚而內智,大智也。外智者,工...
評分“大智若愚” 若愚,已人理悟之境;但要大徹大悟,當需‘守愚,守者即修行,亦即功夫。理上之悟,是一悟,已近‘愚’之境界;事上之悟,事事悟,時時醒,持守如一,乃一大智者。大智者,愚之極至也。大愚者,智之其反也。外智而內愚,實愚也;外愚而內智,大智也。外智者,工...
評分老子道德经想尔注 敦煌本 经名:老子道德经想尔注。全名《老君道德经想尔训》,是早期道教的主要著作。东汉末年,五斗米道以《五千文》为主要经典,《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本,此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷。据唐...
評分老子道德经想尔注 敦煌本 经名:老子道德经想尔注。全名《老君道德经想尔训》,是早期道教的主要著作。东汉末年,五斗米道以《五千文》为主要经典,《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本,此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷。据唐...
饒老的功力果然不是如今學者可比,考證與解讀都比劉昭瑞一輩強得多。其認為《老子想爾注》內容多因襲《太平經》,誠屬卓見。小林正美主張此書乃劉宋所造,恐怕值得商榷。神格的演變並非單綫進化式的,也可能麯摺前進或反復升降。
评分想爾注敦煌寫本,經注不分,存道經上捲(其中第一、二章闕,第三章存部份)與索洞玄書字體寫法相似,當係一人所抄,與天寶玉關本、次解本、龍興觀碑本屬同一版本係統。其書取道傢神仙之術為說,多道德教訓之辭,一般以為張道陵所作。饒氏校本力圖保持寫本原貌,如一字字形寫法之別,也力保不改,文中重文號亦不以本字代替。然其釋文尚不少疏誤,有不辨草書作異形者,有誤判他字者,有手民不慎,原本簡體俗字印作繁體者。。。承毛頭錐子兄惠告,檢得劉昭瑞《考古發現與早期道教研究》附錄有《想爾注》釋文,於饒氏有一定匡誤,然其多改正字,有過度之嫌。島邦男《老子校正》亦錄想爾注之文,其改動及疏誤在三本中最巨。另,尹國興《揭秘雷颱漢墓》 附錄亦有想爾注校錄,以簡體字附錄,僅可作一般閱讀瞭解作用,沒有細看。
评分雖然隻是殘本,卻是瞭解早期道教的重要文獻。饒宗頤對其中關涉到的早期道教文獻做瞭簡要的考索箋證。
评分好
评分上上周看過的吧,今天和朋友聊起來纔發現忘瞭標記瞭。看瞭彆人的評論發現饒校也有些疏誤,但學界有關想爾注還沒有比這更好的本子。
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