邵建:南京曉莊學院人文學院教師,任教文學理論。教書之餘,讀書與作。1980年代中期以後,寫作以文學理論和文學評論為主。1990年代中期後,曾作知識分子研究。本世紀以來,以20世紀的兩個知識分子鬍適與魯迅為個案,從思想史角度作鬍、魯比較研究。2005年以來,另作鬍適研究。與此同時,開始吋評寫作。
鬍適是20世紀的一個文化坐標,一種精神象徵,一條思想脈絡。即使放在2l世紀的今天,鬍適和他所代錶的思想依然是普世意義上的一種價值選擇。基於此,本著試圖從資料本身形塑鬍適,重在挖掘、梳理和呈現鬍適一生的思想脈絡,把握其思想的形成、發展與變化。更關注在他的思想語境中,作為知識分子的鬍適對社會事務的關懷和在公共領域中的錶現。
同時,以人帶史,由此摺射鬍適身處的那個波詭雲譎的時代。
“文革”結束後的1980年代,中國人陸逐步對鬍適重開評價,這是一個“去妖魔化”的過程。鬍適作為一個研究對象,逐步從學術領域過渡到文化領域和思想領域。隨著人們對鬍適和鬍適思想的深入,已經沉入曆史背影中的鬍適再度走嚮曆史前颱。本書試圖從資料本身形塑鬍適,重在挖掘、梳理和呈現鬍適一生的思想脈絡,把握其思想的形成、發展、變化,更關注在他的思想語境中,作為知識分子的他對社會事務的關懷,同時,以人帶史,由此摺射他所身處的那個時代。
厚匝匝的一部《瞧,这人》,旬月来细细读了,越读越慢,有些章节反复看过。此书于我这样缺乏历史、思想基础储备的人来说,有趣,也未免有些难度。零零碎碎记了点心得笔记,却实在无力将其整合成一篇能与邵建先生大作相配的书评,只将这些零感琐记拿出来充做“读者反馈”吧...
評分看完这本书,获益良多。它让我明白历史的发展很多时候取决于偶然性,所谓的必然性趋势有时候是失效的。比如全世界都进入了民主法治自由的时代,而仍旧有很多国家是极权国家,那里的人民没有政治权利。你能说民主法治自由是世界趋势,但是为什么还有那么多国家处在极权的统治下...
評分看完这本书,获益良多。它让我明白历史的发展很多时候取决于偶然性,所谓的必然性趋势有时候是失效的。比如全世界都进入了民主法治自由的时代,而仍旧有很多国家是极权国家,那里的人民没有政治权利。你能说民主法治自由是世界趋势,但是为什么还有那么多国家处在极权的统治下...
評分书中有一篇文章是在当年的<书屋>上发表的,叫胡鲁的尼采观,叫人感觉胡适的见解比鲁迅等人高明多了,能一眼看出尼采哲学的偏颇面,而鲁迅等人却沉浸在发现尼采的狂喜中,我觉得不怎么符合史实,鲁迅对尼采不是全盘照收的,他接受的只是尼采“任个人而排众数”的独立精神和启蒙情...
評分厚匝匝的一部《瞧,这人》,旬月来细细读了,越读越慢,有些章节反复看过。此书于我这样缺乏历史、思想基础储备的人来说,有趣,也未免有些难度。零零碎碎记了点心得笔记,却实在无力将其整合成一篇能与邵建先生大作相配的书评,只将这些零感琐记拿出来充做“读者反馈”吧...
好書
评分看的是2007年版的《瞧,這人》。作者比寫《鬍適與魯迅》時,公允客觀。
评分醍醐灌頂,莫不如是。
评分他什麼都沒做,但卻開創瞭一個時代。
评分其實我覺得作者對魯迅的看法有待商榷,其他的大抵可以
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