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華嚴海會，一字一部典，一詞一法門，第二次讀纔體會分毫這部經典的偉大之處。

浩瀚博大，棄舟步行

在佛教概念裏，六道輪迴的世界叫做“此案”或者“苦海”，六道輪迴之外的世界叫做“彼岸”。所謂“苦海無邊，迴頭是岸”，意思是說六道輪迴會讓你永遠受罪，每一次死亡都是另一次活受罪的開始。你永遠不可能一瞭百瞭地死掉。 悲觀的人“厭世”，樂觀的人不會厭世，積極生活的人不會悲觀。但佛教很反常，它采取的是一種“樂觀厭世”的態度，雖然厭世，但很積極地尋求解脫，六道輪迴的世界就是令人生厭，彼岸的世界纔是光明樂土。

柔和心能破石魔。石魔。亦可破。得三摩地。斯為第一。

也許會被標注唯心之論，但是它確實是佛教曆史中一部經典，幾乎影響瞭一個宗派。

读过华严的师兄都知道，华严是世尊的柔软心。心中柔软，才能无相。 无相定力三味。亦可破石魔。柔软心与软语安慰是并肩的。所以心的转换 一定要无助于相。华严得主。心性柔软。用软言来调化如是刚强众生。 金刚经讲南北上下虚空。和华严讲的一样。钢心和柔软的心和在一起。既是...  

读过华严的师兄都知道，华严是世尊的柔软心。心中柔软，才能无相。 无相定力三味。亦可破石魔。柔软心与软语安慰是并肩的。所以心的转换 一定要无助于相。华严得主。心性柔软。用软言来调化如是刚强众生。 金刚经讲南北上下虚空。和华严讲的一样。钢心和柔软的心和在一起。既是...  

若干年前想诠释《华严经》全文，结果只开篇便搁笔，现在来看，工程浩大，而且当时的思路还是有些混乱，很容易被中国式的真常唯心论引上歧途，不过暂且放在这里，帮助自己重新省视一下（此处所说“中国式的真常唯心论”概受到其时所阅读的印顺法师著作的影响，所以于大乘教法有...

读过华严的师兄都知道，华严是世尊的柔软心。心中柔软，才能无相。 无相定力三味。亦可破石魔。柔软心与软语安慰是并肩的。所以心的转换 一定要无助于相。华严得主。心性柔软。用软言来调化如是刚强众生。 金刚经讲南北上下虚空。和华严讲的一样。钢心和柔软的心和在一起。既是...  

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