A landmark of moral philosophy and an ideal introduction to ethics, this famous work balances the claims of individuals and society, declaring that all actions should produce the greatest happiness overall. It remains as relevant today as it was to intellectual and moral dilemmas of the 19th century.
“在功利主义者看来,这个终极目的既然是全部人类行为的目的,就必然也是道德的标准,因此道德标准可以定义为这样一些人类行为的规则和戒律。 ” 波兰斯基在《导论:作为实践科学的伦理学》一文中提到:“文艺复兴之后的近代伦理学标志性地放弃了确定‘何为最好生活’的主题,...
评分 评分 评分功利主义 约翰•斯图亚特•穆勒 行为对幸福的影响是最具实质性的、甚至在诸多具体道德问题上是最主要的考虑因素。 每位倡导功利主义的思想家都认为功利并非是用来区别于快乐的某种东西,而就是快乐本身,同样是为了避免痛苦。 接受功利原理(或最大幸福原理)为道德之...
读完前三分之一,我最大的感受是作者对“理性选择”的强调近乎偏执。这本书似乎在构建一个理想化的决策模型,在这个模型中,每一个行动的选择都必须是基于对未来结果最精确的预测和计算。这种对效率和最优解的追求,在商业管理领域或许是黄金法则,但在处理复杂的人类情感和社会关系时,总让我感到一丝寒意。我一直在寻找书中关于“直觉正义感”或“不可侵犯的权利”等反功利主义观点的有力回应或整合,但目前来看,这些反对意见似乎更多地被视为需要被“克服”的认知偏差,而不是功利主义自身必须正视的结构性缺陷。这使得整本书的论述风格趋于一种冷峻的、工具理性的叙事。如果说它在“节俭”什么的话,那可能就是对人性的复杂性、非理性因素以及情感价值的描绘,显得有些单薄了。我希望后续的章节能够引入更多的社会学或心理学洞见,来平衡这种纯粹的功利计算,否则,这本书给我的感觉更像是一份完美的理论操作手册,却缺少了对“人”这个变量的充分敬意。
评分这本书的书名实在是太吸引人了,尤其是那个“节俭版”的后缀,让人忍不住想一探究竟。我一直对功利主义思潮在现代社会中的具体应用很感兴趣,但市面上大部分的哲学著作往往篇幅冗长,理论晦涩,让人望而却步。因此,当我看到这个版本时,立刻产生了一种“这或许就是我需要的”的强烈直觉。我期待它能以一种精炼、易懂的方式,将边沁和密尔的核心思想抽丝剥茧地呈现出来,特别是那些关于“最大多数人的最大幸福”在实际决策中如何权衡和操作的细节。我希望它能提供一些具体的案例分析,而不是停留在纯粹的逻辑推演上。毕竟,在面对资源有限和道德困境时,如何用功利主义的尺子去量化和衡量“好”与“坏”,才是最考验功力的地方。我尤其想知道,这个“节俭版”是否在讨论现代科技进步,比如人工智能伦理或环境可持续性等议题时,能提供一种更具操作性的指导方针。如果它只是简单地复述经典文本,那未免有些辜负了这个充满实用主义暗示的书名了。总而言之,这本书给我的第一印象是:效率与深刻性的完美结合,一种知识获取上的“小投入,大产出”的承诺,这对于时间宝贵的现代读者来说,无疑具有巨大的吸引力。
评分这本书的排版和装帧设计,恰如其分地诠释了“节俭”二字所蕴含的某种审美取向——实用主义至上。字体选择清晰有力,页边距适中,没有多余的花哨装饰,所有的一切都服务于内容的传达。但这种“朴素”之中,却隐藏着一种极具说服力的力量。我注意到,在讲解“负面功利主义”或者“痛苦最小化”的章节时,作者的语言变得尤为凝练,仿佛每一个词语都经过了精确的剂量控制,不多不少,恰好能将复杂的概念准确地嵌入读者的心智模型中。这种写作风格对于那些想在短时间内掌握特定哲学流派精髓的学习者来说,简直是福音。它成功地避开了哲学写作中常见的冗余和自我重复,使得知识的传递路径尽可能地短和平直。然而,这种高效也带来了一种潜在的风险:对于初次接触功利主义的读者,可能会因为信息的密度过高,而忽略了某些关键的哲学背景铺垫。它更像是一份为已经有一定基础的读者准备的“提炼精华”,而不是为完全的门外汉准备的“入门砖”。
评分关于本书的整体价值,我认为它成功地做到了对一个宏大哲学体系的“高效拆解与重构”。阅读过程中,我常常停下来,反复咀嚼那些定义性的语句,它们如同精心切割的钻石,每一个切面都反射出逻辑的光芒。书中对约翰·斯图尔特·密尔对边沁功利主义修正的论述,尤为精彩,清晰地勾勒出了从纯粹数量计算向质量考量过渡的关键性飞跃。作者似乎非常擅长在复杂的理论网络中找到最核心的节点并将其突出展示。但作为一个更偏向于实践应用的研究者,我始终在寻找一个更具批判性的维度,即——功利主义在面对极端不平等或系统性压迫时,其“普适性”的界限到底在哪里。虽然书中涉及了一些对“权利”的讨论,但总感觉更像是一种“修饰性”的补充,而非核心论证的“内生性”矛盾。因此,这本书提供了一个无可挑剔的功利主义蓝图,一个结构严谨、逻辑自洽的理想模型。它教会了我如何“计算”,但也许还需要我结合其他批判性理论,才能真正学会如何“应用”和“质疑”这个计算过程在真实世界中的有效性。
评分这本厚厚的书脊,拿在手里沉甸甸的,完全没有“节俭”二字给人那种轻薄、速成的错觉,反而透着一种扎实的学术气息。我的阅读体验,可以说是从最初的好奇心,逐渐转变为一种对文本细致入微的揣摩。它并没有像预期的那样,仅仅停留在对功利主义基本原则的罗列上,而是花了大量的篇幅去探讨这些原则在历史语境中的演变与争议。我发现作者在处理古典功利主义的内在矛盾时,显得异常谨慎和深入,尤其是在讨论“幸福的质量”与“幸福的量化”之间的张力时,那种思辨的深度,几乎让我忘记了它是一个“版本”的定位。更让我惊喜的是,书中对不同流派——行为功利主义和规则功利主义——的对比分析,脉络清晰,论证有力。我特别留意了那些看似微不足道的脚注,它们往往指向了更深层次的哲学文献,这表明作者在“精简”内容的同时,并未牺牲其学术的严谨性。这本书更像是一个精心策划的导览,带领读者走过功利主义思想的迷宫,而不是简单地提供一张地图。它要求读者全神贯注,才能跟上作者那层层递进的论证结构,这是一种非常充实但略带挑战的阅读过程。
评分講功利主義時都能調侃一下英國法律 哈哈
评分Mill you drove me crazy!!
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评分It's better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than be a fool satisfied. Men lose their high aspirations as they lose their intellectual tastes.
评分講功利主義時都能調侃一下英國法律 哈哈
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