具体描述
本篇论文系以北朝的祠祀信仰为探讨的主轴，概略将祠祀信仰分成官方祠祀与民间祠祀两个范畴来谈。由于现存的史料多以官方记载为主，为了能较清楚地掌握这时期祠祀发展的脉络，本文试将五胡时期直到隋代的重要祠祀事件编写成〈北朝官方祠祀史略〉一节。官方祠祀具有明显的教化作用，在统治者的意志与礼学的规范下，祠祀乃有「正」、「淫」之辨，但「淫祀」一词在实际使用上却有多种意涵，本文罗举诸例，逐条细说。又，政治与祠祀的关系相当密切，除了由上而下的教化作用外，藉由祠祀而表现出的民意也造成官、民间的紧张关系，此为一种政治上的禁忌。其次，本文将《魏书》〈地形志〉与《水经注》中所载的祠庙资料加以分类、统计，估算各类祠庙所占的比例，发现人灵祠庙的比例最高，其次为山神庙，再次为其它类，水神庙则殿后，两份数据中的比例高低顺序大致相符。本文亦举尧祠、汉高祖与伍子胥三个祠为例，探讨祠庙分布的特性，发现少部分的祠庙具有跨地域性分布的情形，详细原因有待进一步探究。最后，本文对祠祀信仰与佛教间的互动作一论述，探讨东汉至五胡时期，祠庙与佛寺间存在着混合、并代的现象。北魏以后，由于佛教转为较强势的宗教，有些山神被配祀于佛寺中，似乎显示出佛教将本土的山神信仰纳入本身的体系中。
作者简介
目录信息
第一节 研究动机与问题的界定 1
第二节 研究回顾 5
第三节 使用数据——兼论圣贤冢墓、祠庙与佛寺的史书记载 13
第二章 祠祀信仰概说 19
第一节 祠祀信仰的构成要素...........................................20
第二节 祠祀信仰的特性....................................................29
第三节 北朝官方祠祀史略................................................36
第三章 祠祀信仰与政治.........................................................51
第一节 「淫祀」的概念.....................................................52
第二节 禁断「淫祀」的相关问题....................................58
第三节 政治教化与祠祀.....................................................69
第四节 祠祀与政治禁忌.....................................................81
第四章 北朝的祠庙..................................................................87
第一节 祠庙的类型及其特性.............................................87
第二节 与祠庙相关的活动和作用....................................96
第三节 祠庙的数量及其分布............................................107
第五章 祠祀信仰与佛教间的互动.......................................119
第一节 佛寺与祠庙............................................................119
第二节 牲礼与戒杀-祠祀信仰与佛教的对立................131
第三节 包容与排斥-祠祀信仰与佛教的互待之道.......137
第六章 结论 153
附 录
附表一、五胡时期祭祀资料表.........................................163
附表二、魏晋南北朝官方山川祭祀一览表....................166
附表三、西汉至唐代诏禁淫祀表.....................................168
附表四、《魏书》〈地形志〉中所见之祠庙................170
附表五、《水经注》中所见之祠庙..................................178
附表六、《水经注》中所见的水神..................................191
征引书201
· · · · · · (收起)
读后感
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略有失望，所论未能体现「北朝」的特性。
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