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出版者:商务印书馆

作者:中国中古史集刊编委会

出品人:

页数:458

译者:

出版时间:2017-4

价格:90.00

装帧:平装

isbn号码:9787100130059

丛书系列:中国中古史集刊

图书标签:

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《东方千年：文明的脉络与回响》 本书并非《中国中古史集刊》的任何组成部分，而是独立的研究成果，旨在从更宏观的视角，梳理和解析东方古代文明的演进脉络及其深远影响。本书内容聚焦于中国古代文明与周边区域文明的互动，重点探讨了其在思想、制度、技术、艺术等多个维度的交流、融合与张力。 全书分为四个主要部分，层层递进，力求呈现一个立体而饱满的东方古代文明画卷。 第一部分：思想的启蒙与观念的革新 此部分深入探讨了中国古代思想体系的奠基性贡献，特别是儒家、道家、法家等主要学派的形成及其对社会结构的塑造。我们将考察这些思想如何从起源阶段的辩论与碰撞，逐步演化为影响深远的哲学体系，并如何在不同历史时期被重新解读和运用。重点关注早期思想家对天人关系、君臣之道、治国方略的深刻洞见，以及这些观念如何渗透到政治实践和社会伦理之中。 此外，本部分还将审视中国古代思想与周边文化区域的思想交流。例如，佛教传入中国后，如何与本土哲学发生碰撞，催生了新的思想流派；以及中国哲学思想如何对朝鲜、日本、越南等地的思想文化产生启示，形成具有区域特色的思想谱系。我们不局限于对思想内容的介绍，更注重分析其传播的路径、接受的方式以及在不同文化土壤中产生的变异和创新。 第二部分：制度的构建与治理的智慧 这一部分将目光投向中国古代政治制度的演变，特别是中央集权制度、官僚体系、法律制度等核心要素。我们将考察从早期王朝到后期帝国，中央权力如何不断巩固和完善，以及在此过程中形成的官僚选拔、考核与激励机制。重点分析科举制度的出现及其对社会流动性、政治精英构成的影响。 同时，本书也将探讨中国古代的法律思想与实践。从商周的刑罚制度，到秦汉的法典编纂，再到唐宋时期的律令完备，我们将分析不同时代的法律原则、犯罪构成与刑罚体系，并探讨其背后的伦理观念与社会治理目标。 在区域比较的视角下，本部分还将审视中国古代制度模式对周边国家的影响。例如，中国式的官僚体系、行政区划、土地制度等，如何在周边国家被借鉴、改造和吸收，以适应当地的政治和社会需求。我们将探讨这种制度移植的成功之处与局限性，以及由此产生的政治结构差异。 第三部分：技术的传承与文明的引擎 技术是推动文明发展的关键动力。本部分将聚焦中国古代在农业、手工业、交通、天文、医药等领域取得的辉煌成就。我们将深入分析四大发明（造纸术、印刷术、指南针、火药）的原理、发展历程及其在全球范围内的传播与影响。 此外，本部分还将探讨中国古代在冶金、陶瓷、丝绸、建筑等领域的精湛技艺。我们将考察这些技术的起源、演变，以及其在满足社会生活需求、促进经济发展、提升生活品质方面的作用。 在技术交流方面，本部分将重点关注中国技术如何传播到周边地区，以及中国技术与其他文明的技术进行交流与融合的过程。例如，丝绸之路不仅是商品贸易的通道，更是技术与知识传播的桥梁。我们将分析某些关键技术的引进与创新，以及它们如何促进了区域文明的共同进步。 第四部分：艺术的魅力与文化的印记 艺术是文明最直观的体现。本部分将从绘画、书法、雕塑、音乐、文学等多个维度，展现中国古代艺术的独特魅力与深厚底蕴。我们将分析不同朝代艺术风格的演变，从汉唐的雄浑奔放，到宋元的精工细腻，再到明清的繁复典雅，探讨其背后的时代精神与审美取向。 本书将重点关注中国古代艺术的写实主义、象征主义以及哲学观念的融入。例如，山水画的意境追求，书法的“写意”精神，诗词的抒情写意，都体现了中国艺术家独特的观察世界和表达情感的方式。 在文化交流方面，我们将探讨中国艺术对周边区域的影响，以及中国艺术如何吸收外来元素而不断丰富自身。例如，佛教艺术在中国的本土化，以及中国绘画、陶瓷、建筑风格对朝鲜、日本等地的深远影响。我们将分析这些艺术交流如何促进了区域文化的多元发展。 《东方千年：文明的脉络与回响》力求以严谨的学术态度，丰富的史料支撑，以及清晰的逻辑线索，为读者呈现一个充满活力和深度的东方古代文明图景。本书旨在激发读者对历史的兴趣，引发对文明交流与传承的深入思考，并从中汲取智慧，以更广阔的视野理解人类文明的共同未来。本书内容与《中国中古史集刊》的任何一篇论文、任何一个专题均不构成关联，而是作为一项独立研究的成果，旨在提供一个全新的观察角度和研究范式。

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《中国中古史集刊》的阅读，是一次意料之外的知识拓展。我一直对中古时期的文学与艺术领域颇感兴趣，而本书的某些部分，恰恰深入探讨了这一主题。作者并没有拘泥于对名家名作的解读，而是将目光投向了文学艺术在中古社会中的整体生态。我印象深刻的是关于诗歌的演唱与流播，以及戏曲、俗讲等表演艺术在民间社会的兴盛。书中通过对唐传奇、宋词、元曲等文学形式的分析，展现了不同时期文学的特点及其社会功能的变化。同时，对绘画、书法、雕塑等艺术形式的考察，也揭示了中古时期社会审美趣味的演变和宗教、政治对艺术的影响。特别让我耳目一新的是，作者还探讨了文学艺术在士人阶层、市民阶层以及僧侣阶层中的不同接受方式和创作特点，展现了一个多元而充满活力的中古文学艺术世界。这种从宏观的文学艺术史到微观的个体接受与创作，从雅致的书斋到热闹的市井，全方位的呈现，让我对中古时期的文化生活有了更为生动的体验。

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这次有幸拜读了《中国中古史集刊》，实在是一次令人震撼的阅读体验。这本书并非那种通俗易懂、节奏明快的历史普及读物，它的内容更像是精心打磨的学术宝石，需要读者投入相当的耐心和精力去细细品味。我尤其被书中对于中古时期社会结构变迁的深入剖析所吸引。作者并未止步于对朝代更迭的宏大叙事，而是着重于挖掘那些隐藏在历史洪流之下，悄然改变社会面貌的微观力量。例如，关于士族门阀制度的衰落与庶族地主兴起的论述，就不仅仅是简单地罗列历史事件，而是通过对土地占有、荫附制度、科举选官等一系列复杂因素的层层剥离，展现了一个阶层如何从历史舞台的中心逐渐隐退，又如何有新的力量取而代之的生动过程。书中对于史料的运用也极其严谨，无论是墓志铭、敦煌文书，还是各类奏疏、笔记，都被作者巧妙地串联起来，构建出一个立体而鲜活的中古社会图景。读罢，我仿佛能够听到那个时代车马的声音，感受到士庶之间微妙的界限，甚至触摸到权力格局变动时，人们内心的波澜。这种从宏观到微观，从政治到经济，从制度到文化的全面考察，让我对中国中古史的理解上升到了一个新的高度，也更加认识到历史研究的深度与广度。

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《中国中古史集刊》带给我的感受，可以用“醍醐灌顶”来形容。我一直对中古时期少数民族政权的兴衰及其与汉族政权的互动关系颇感兴趣，而本书的某些篇章恰好满足了我的好奇心。作者并没有采取简单化的民族叙事，而是深入探究了这些政权在政治制度、文化习俗、社会经济等方面与汉族中原政权的融合与冲突。我印象深刻的是关于北魏孝文帝改革的讨论，它不仅仅是将汉字、汉服、汉语推行到鲜卑族，更重要的是，作者通过分析改革背后复杂的社会动因、贵族阶层的利益博弈以及长远的文化影响，揭示了这次改革并非一蹴而就，而是伴随着巨大的阻力与阵痛。书中对于“汉化”与“非汉化”的辩证关系，以及这种融合过程中所产生的新的文化形态的探讨，都极具启发性。作者引用的史料之丰富，考证之详实，令人叹服。读到那些关于鲜卑贵族如何学习汉人礼仪，如何参与中原政治，以及他们在接受汉文化的同时，又如何保留自身特色的论述时，我感觉历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的人物和事件。这本书让我意识到，民族间的交流与融合，是一个极其复杂而又充满活力的过程，它塑造了中华文明多元一体的特质，而中古时期正是这一进程的关键阶段。

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这次研读《中国中古史集刊》，对我而言，是一次对中国中古时期对外关系史的深刻认识。我过去对这一时期的对外关系，通常仅限于朝贡贸易和几次规模较大的战争，但这本书则展现了更为丰富和多元的图景。作者并没有将目光仅仅局限于官方的外交活动，而是深入探讨了民间商贸、文化交流、宗教传播等多个层面。我特别被书中关于海上丝绸之路的论述所吸引，它不仅仅是物品的流通，更是不同文明的碰撞与融合。书中通过对泉州、广州等港口城市的描写，展现了当时海上贸易的盛况，以及来自各国商人的活跃身影。同时，作者也深入分析了与周边国家，如新罗、渤海、吐蕃等地的交往，包括政治上的羁縻、军事上的摩擦，以及文化上的相互影响。这种跨越陆地与海洋，超越官方与民间的多元视角，让我看到了一个更加开放、更加包容的中古中国，它积极与世界进行着广泛而深入的互动，也在这种互动中不断丰富和发展着自身。

评分☆☆☆☆☆

《中国中古史集刊》的阅读，为我带来了一场关于中古时期社会风俗与日常生活的别样体验。我一直对历史的宏大叙事感到些许疏离，但这本书中的某些篇章，却将我带入了那个时代最真实的生活场景。作者并没有仅仅描写帝王将相的生活，而是将目光投向了普通人的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典等等。我印象深刻的是关于中古时期的饮食文化，书中细致地描绘了不同阶层人们的食物种类、烹饪方式，以及由此折射出的地域特色和社会经济状况。同时，对服饰、住宅、交通工具的描写，也让我能够直观地感受到那个时代的物质生活水平和审美情趣。更让我着迷的是，书中对节日习俗、民间信仰、娱乐活动的考察，它们展现了中古时期人们的精神世界和情感生活。这种从物质生活到精神生活，从个体到群体的全方位展现，让我感觉历史不再是遥不可及的过去，而是可以触摸、可以感知的生动存在。

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当我翻开《中国中古史集刊》，我并没有预设它会给我带来怎样的惊喜，但这本书的内容之丰富、视角之独特，无疑超出了我的预期。我特别关注的是书中关于中古时期佛教传播及其与中国本土思想的互动。以往阅读佛教史，常常侧重于其教义的传播和寺院经济的发展，而这本书则将目光投向了佛教在社会生活的方方面面所产生的深远影响。作者并没有将佛教视为一个独立的体系，而是将其置于中古社会的大背景下进行考察。例如，关于佛教经典翻译背后的政治意图、文人学者对佛教的接受与批判、佛教在民间信仰中的普及，以及佛教艺术的世俗化等内容，都进行了深入的探讨。我尤其对书中关于佛教造像与权力结合的分析感到震撼，它揭示了佛教并非仅仅是精神寄托，更是统治者巩固统治、彰显权威的重要工具。通过对佛教艺术风格演变的梳理，也能够窥见社会审美趣味的变化。这本书让我看到了一个更加立体、更加复杂的中古佛教，它不仅仅是宗教，更是那个时代社会、政治、文化交织的缩影。

评分☆☆☆☆☆

这次翻阅《中国中古史集刊》，对我来说，是一次对中古时期教育与学术思想的深刻认识。我以往对这一时期的教育，往往停留在书院、国子监等概念上，而这本书则展现了更为广阔的图景。作者并没有简单地讲述教育制度的演变，而是深入探讨了教育在社会流动、思想传播以及人才培养方面所扮演的角色。我被书中关于私学的发展，以及不同学派的兴起与争鸣所吸引。作者通过对儒家、道家、佛家等思想流派的阐释，以及它们之间相互影响、相互批判的过程，展现了中古时期思想的活跃与复杂。特别让我印象深刻的是，书中对科举制度的探讨，它不仅仅是选拔官员的工具，更是推动教育普及、促进思想交流的重要机制。通过对不同历史时期科举考试内容的分析，也能够窥见当时社会的主流价值观和知识体系。这种将教育、学术与思想文化紧密结合的研究，让我对中古时期的知识分子群体及其精神世界有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

《中国中古史集刊》的阅读体验，更像是一场在历史迷宫中的探索，每一次深入都充满了发现的乐趣。我这次主要关注的是书中关于中古时期城市发展与市民生活的研究。我们常常容易将中古时期的城市理解为统治者进行政治活动的场所，但这本书却展现了城市作为经济中心、文化枢纽以及生活空间的多重面貌。作者通过对考古发现、地方志、市民俗语的细致解读，勾勒出了一个生机勃勃的中古城市图景。我印象深刻的是关于坊市制度的瓦解以及夜市的兴起，这不仅仅是简单的城市空间的变化，更是市民经济活跃、社会生活多元化的重要标志。书中还描绘了城市居民的衣食住行、娱乐方式、社会交往等方方面面，让我仿佛置身于那个繁华的市井之中，感受着普通人的喜怒哀乐。这种从宏观的城市规划到微观的市民生活，从制度的变迁到风俗的演变，全方位的考察，让我对中古城市的理解更加深入，也更加认识到历史研究的魅力在于对细节的捕捉与对整体的把握。

评分☆☆☆☆☆

拜读《中国中古史集刊》，给我最直观的感受就是其学术的严谨与内容的深度。我一直对中古时期的科技与器物发展抱有浓厚的兴趣，而这本书中的相关篇章，可以说为我打开了一扇新的大门。作者并没有仅仅停留在罗列发明创造的层面，而是深入分析了这些技术和器物是如何产生、如何发展、又如何在社会生活中得到应用的。我尤其被书中关于农业技术的进步，如曲辕犁的推广、水利工程的兴建，以及其对社会经济结构的深刻影响的论述所打动。同时，书中对造纸术、印刷术等文化技术的发展及其传播的分析，也让我认识到这些发明在知识传播和文化发展中所起的关键作用。更让我惊叹的是，作者还从器物本身出发，通过对陶瓷、铜器、丝织品等工艺品的细致考察，来揭示当时的社会生活、审美情趣以及对外交流的状况。这种将技术、器物与社会、文化紧密结合的研究方法，让我对中古时期的物质文明有了更为全面和深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《中国中古史集刊》的阅读，无疑是一场知识与思想的盛宴。我特别着迷于书中对中古时期女性地位与社会角色的探讨。在以往的认知中，似乎古代女性一直处于被压抑和边缘化的状态，但这本书通过大量细致的史料分析，展现了中古时期女性更为复杂和多样的生存状态。作者并没有简单地将女性置于夫权、父权的框架下进行审视，而是深入考察了她们在家庭、社会、政治、文化等各个领域中的实际作用和影响力。我印象深刻的是关于女官制度、命妇封赠，以及一些杰出女性在政治、文化领域中的活动。书中还探讨了女性在宗教信仰、艺术创作、商业经营等方面的影响力，甚至是一些女性在民间社会中扮演的“女巫”、“媒婆”等特殊角色。这种细致入微的观察，让我看到了一个并非完全沉默和被动的中古女性群体，她们在特定的历史条件下，也能够展现出令人瞩目的生命力和能动性。这本书让我对女性史研究的复杂性有了更深的认识。

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只看了段文楚和宦官监军年表

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感兴趣的文章不多。内容有所扩大，秦汉史也囊括了一部分。沈文梳理了汉代基层的居住区形态的演变，呈现出了汉朝对基层社会的控制方式，也对汉末皇权式微地方豪强崛起的过程进行了解读，视角颇有趣味。范文讨论了董卓集团的兴亡因素，不过还是偏重于种族文化分析，过于陈旧。王文的研究方法已经熟悉，主要通过汉赵政权的分封位置来观察其天下秩序的构想，也发现了其与实际统治现状相异的倾向。肖文切入点很好，本可以写成一个精彩的故事，不过把关注点放在阶层差异层面，略吊胃口。杨文对于胡人和骆驼形象的讨论倒是挺有意思。胡文以斗鸡台事件认为其开启了唐后期军队私人化转向军队地方化。吴文认为王建拓展子城是其改造国都的重要过程，并改变了成都的礼仪空间和宗教空间。葛文则以陈靖姑传说的兴起为例，说明了五代造神运动与闽国现实政治的关联。 @20

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感兴趣的文章不多。内容有所扩大，秦汉史也囊括了一部分。沈文梳理了汉代基层的居住区形态的演变，呈现出了汉朝对基层社会的控制方式，也对汉末皇权式微地方豪强崛起的过程进行了解读，视角颇有趣味。范文讨论了董卓集团的兴亡因素，不过还是偏重于种族文化分析，过于陈旧。王文的研究方法已经熟悉，主要通过汉赵政权的分封位置来观察其天下秩序的构想，也发现了其与实际统治现状相异的倾向。肖文切入点很好，本可以写成一个精彩的故事，不过把关注点放在阶层差异层面，略吊胃口。杨文对于胡人和骆驼形象的讨论倒是挺有意思。胡文以斗鸡台事件认为其开启了唐后期军队私人化转向军队地方化。吴文认为王建拓展子城是其改造国都的重要过程，并改变了成都的礼仪空间和宗教空间。葛文则以陈靖姑传说的兴起为例，说明了五代造神运动与闽国现实政治的关联。

评分☆☆☆☆☆

感兴趣的文章不多。内容有所扩大，秦汉史也囊括了一部分。沈文梳理了汉代基层的居住区形态的演变，呈现出了汉朝对基层社会的控制方式，也对汉末皇权式微地方豪强崛起的过程进行了解读，视角颇有趣味。范文讨论了董卓集团的兴亡因素，不过还是偏重于种族文化分析，过于陈旧。王文的研究方法已经熟悉，主要通过汉赵政权的分封位置来观察其天下秩序的构想，也发现了其与实际统治现状相异的倾向。肖文切入点很好，本可以写成一个精彩的故事，不过把关注点放在阶层差异层面，略吊胃口。杨文对于胡人和骆驼形象的讨论倒是挺有意思。胡文以斗鸡台事件认为其开启了唐后期军队私人化转向军队地方化。吴文认为王建拓展子城是其改造国都的重要过程，并改变了成都的礼仪空间和宗教空间。葛文则以陈靖姑传说的兴起为例，说明了五代造神运动与闽国现实政治的关联。

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只看了段文楚和宦官监军年表