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分析哲學經典

塞爾曾說，在他心目中，最好的哲學著作，恰是那些少有注釋的作品。照此思路，賴爾《心的概念》確值得贊美，因為全書連一個注釋都沒有。賴爾此書，是對笛卡兒以來“身心二元論”的尖銳批評，而其所采用的方法，則是日常語言分析。在我看來，賴爾的總體思考，是摩爾這一路思考的延續，即為常識提供辯護。

讀不懂，但還要寫2000字的讀後感，要哭瞭????

否定笛卡爾的心的理論。心理學應該真的是一門新學科，還是人心太叵測。

讀不懂，但還要寫2000字的讀後感，要哭瞭????

p9 作者说由于我们在描绘和开导他人的心灵时不可能有规则地或有效地利用这些心理行为概念。 作者解释是 "只有他自己在直接的意识和内省中对于这种意识流的特许感受才能提供可靠的证据"。 但是博弈论里的 共同知识 这一概念或许可以解释的通。由于哲学家或者语言里的关...

赖尔的基本观点在于前面两章，即从语言学角度指出笛卡尔的范畴错误来批判身心二元论。后面的则主要是对于相关词汇的研究。虽然对分析哲学的研究不多，不过仍然觉得后面这一部分有很多值得商榷之处。当然，这本书的意义在于其为英美分析哲学提供了好的分析样本和方法。 p40 所...  

赖尔的基本观点在于前面两章，即从语言学角度指出笛卡尔的范畴错误来批判身心二元论。后面的则主要是对于相关词汇的研究。虽然对分析哲学的研究不多，不过仍然觉得后面这一部分有很多值得商榷之处。当然，这本书的意义在于其为英美分析哲学提供了好的分析样本和方法。 p40 所...  

The rising of this problem 1. Ryle’s distinction between knowing-how and knowing-that In 1945, in the lecture of “Knowing how and knowing that”, as well as Chapter II of the Concept of Mind (1949), Gilbert Ryle tried to reject the “intellectualis...  

The rising of this problem 1. Ryle’s distinction between knowing-how and knowing-that In 1945, in the lecture of “Knowing how and knowing that”, as well as Chapter II of the Concept of Mind (1949), Gilbert Ryle tried to reject the “intellectualis...