具体描述
净空法师讲于迈阿密
作者简介
净空法师，澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，澳大利亚格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
净空老法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于安徽省庐江县，俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾省，一九五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。
一九五九年，法师于台北临济寺剃度，遂以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学五十年，从无间断。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆及各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，台湾中国文化大学哲学系教授，台湾中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办“弘法人才培训班”。现今全球有百余所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；成千上万的听众，通过远程教学向法师学习。
除讲经教学外，法师对各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚地贡献力量。一九九七年始，旅居新加坡三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人“世界不同宗教确实是可以团结的”！先后荣获美国得州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳大利亚图文巴荣誉市民、印度尼西亚宗教部最高荣誉，以及澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学的荣誉博士学位与荣誉教授。二○○五年，荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半个世纪以来，法师足迹遍及五大洲。多次代表各大学至亚、澳等地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亚五大宗教代表团，访问中国、罗马、埃及等宗教圣地与大学。所到之处，不仅深受佛教信众的拥护爱戴，而且与各宗教人士亲切交流，真诚学习，成为坦诚相待的老朋友。
……
简言之，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空老法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学的纯一主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命的真实意义。
目录信息
读后感
昨晚从传传家拿回来两本书。慈诚罗珠和净空法师。 先读净空法师《认识佛教》。一本很好的入门书。具体内容不赘述，记一些让我觉得很受启发的。 1.三皈依。传统上说的皈依佛，皈依法，皈依僧，净空法师引用六祖慧能的话解释为，皈依觉，皈依正，皈依净。佛就是觉悟，而不是佛...
评分 评分在这个大众已经缺失所有信仰的时代，能看到这样一本书确实是能让自己安静很多。这是我第一次接触佛教的真正定义：佛陀的教育。之前自己一直就坚信每个人的内心都可以是佛，都具有佛的内在，看到此书真是拍案叫绝，但是也充满了很多疑惑和不解，释迦牟尼佛在传经授道的时...
评分第四章、 佛教的教育目标 既然佛教是佛陀的教育，那么他就有相应的学位制度，就好比我们的大学里有学士、硕士、博士的学位制度一样。佛经中有一个词就是说明佛教的学位制度的，叫做“阿如多罗三藐三菩提”。这个词是梵文音译，意译过来是“无上正等正觉”。我读完这本书后一直...
评分诚然，他是一个佛教老前辈，但是他是否有资格称法师是令人怀疑的。 他培养的，是对当下“世界”憎恶的人。 他对人的规定是对世界的无限责任感，连发一次火都是为全球变暖增加一度的言说，看似很崇高伟大，但人是无限的吗？不，上帝是无限的，是不断显化的。人却是有限的。把人...
用户评价
如果要用一个词来形容我的阅读体验，那便是“深邃的宁静”。这本书带给我的，不仅仅是知识的积累，更是一种心境的沉淀。它对于“慈悲”的探讨，远超出了单纯的“善良”范畴。书中将“慈悲”定义为一种没有分别心的、对一切生命的关怀，并详细解释了这种关怀是如何通过消除“我执”自然流露出来的。这部分内容让我反思了自己在人际交往中的许多自私和狭隘之处。书中还穿插了一些佛教艺术和建筑的介绍，比如犍陀罗艺术和早期石窟的风格变迁，这使得学习过程更加立体和丰富，证明了佛教思想是如何渗透并影响了人类的文明进程的。这种跨学科的视角，让原本枯燥的哲学探讨变得生动有趣。它似乎在悄悄地告诉我，真正的修行，是与生活、艺术、历史紧密交织在一起的完整体验，而非是脱离尘世的空谈。
评分这本《认识佛教》的书，坦率地说，对我这个佛教门外汉来说，简直像打开了一扇通往全新世界的大门。我一直对佛教抱有一种模糊的好奇，总觉得它高深莫测，充满了各种我无法理解的术语和仪式。然而，这本书的叙述方式非常平易近人，它没有急于灌输那些复杂的哲学概念，而是从最基础的历史脉络讲起。作者像是耐心的向导，首先描绘了佛陀的生平，那段传奇的历程——从王子的奢华生活到出家求道的艰辛，再到最终的觉悟，读来引人入胜。特别是关于“四门游观”的描写，那种对生命无常的深刻体悟，让我这个习惯了现代安逸生活的人，产生了强烈的共鸣。书中对早期佛教社群的构建，僧侣们如何遵循戒律生活，也进行了细致的刻画。我特别喜欢它在讲述教义时，总是先用生活中的小故事来做引子，这样晦涩的道理就不再是空中楼阁，而是与我们日常的喜怒哀乐紧密相连。对于那些想要了解佛教“缘起”和“因果”这类核心概念的朋友，这本书绝对是一个极佳的起点，它没有故作高深，而是力求清晰地铺陈每一个逻辑步骤，让人读完后，对佛教的起源和早期面貌有了扎实、立体的初步认识。
评分这本书的结构编排堪称一绝，它没有采用简单的年代顺序或主题罗列，而是在不同的章节之间建立了一种精妙的相互参照和递进关系。例如，在谈到禅修（冥想）的技巧时，作者会巧妙地回溯到早期佛陀在菩提树下如何通过深入的内观来证悟的细节，这种前后呼应的手法，使得学习过程充满了逻辑上的连贯性。让我特别耳目一新的是它对“空性”这一概念的阐述。通常，这个词汇被理解得非常玄乎，但这本书尝试用类比和日常现象来解释“缘起性空”的相互依存关系，它强调“空”不是“虚无”，而是指事物没有独立自存的实体，这种解释极大地降低了理解的门槛。读到此处，我感觉自己对“无我”的理解也深入了一层，不再仅仅将其视为一种教条，而是一种对自我认知局限性的深刻洞察。全书的文字流畅自如，即便是引用的佛经原文，也配有精准的白话注释，确保了阅读体验的顺畅和信息的准确传达。
评分这本书在处理佛教与现代社会议题的接轨上，表现出难能可贵的洞察力。它并没有回避现代人关心的诸多问题，比如环境伦理、心理健康压力等。作者将佛教的生态观，即万物一体的观念，巧妙地应用于现代的环境保护议题，让人看到古老的智慧在当代依然可以提供强大的指导力量。尤其是在谈到如何应对现代生活中的信息过载和焦虑时，书中关于“正念”的介绍，显得尤为及时和实用。它并非鼓吹逃避现实，而是倡导一种有意识地、不加评判地觉察当下，这种“正念”的训练方法，我已经开始尝试运用到我的日常工作和休息中，效果令人惊喜。这本书的价值在于，它成功地架设了一座桥梁，连接了遥远的古老智慧与我们当下复杂的生存困境，使得“认识佛教”不再是历史课本上的一个章节，而是一条可以指引我们走向更清晰、更平静生活的实践路径。
评分读罢此书，我最大的感受是，它成功地剥离了许多社会上流传的、带有民间迷信色彩的对佛教的刻板印象，直抵其思想内核。这本书的学术严谨性令人印象深刻，但其叙事又不失文学的感染力。它深入探讨了“四圣谛”的逻辑结构，这种分析方式极其清晰。不同于一些只停留在表面介绍的读物，它细致地剖析了“苦”的本质，这种“苦”并非仅仅指肉体上的痛苦，而是一种更深层次的、由执着带来的存在性焦虑，这一点在现代社会中具有极强的现实意义。此外，书中对“八正道”的阐释，也展现了其作为一种实践哲学的面貌。它不仅仅是理论，更是一套详尽的人生操作指南，涵盖了从正确的见解、思维，到正确的语言、行为，乃至正确的专注力。我尤其欣赏作者在对比不同部派思想时的客观态度，没有偏袒任何一方，而是公正地呈现了佛教在不同历史阶段和地域演变中产生的细微差异和侧重点的不同，这让这本书的视野显得非常开阔，避免了将佛教单一化、教条化的倾向。
评分凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影。
评分讲得很好，用现代的语言，浅显易懂而不失偏颇。
评分浅显易懂，平和通达
评分终于知道为啥叫净空法师大师了，更新了我对佛教的很多认识。比如什么叫皈依佛法僧，不若说皈依觉正净。佛教真是关于智慧的教育。
评分佛教佛教，是佛陀的教育
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