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密宗百问


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发表于2024-11-22

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图书描述

《密宗百问》讲述近年港台密法盛弘,虽不乏具眼知识,奈何伪师之多往往鱼目混珠。彼辈言行每以神通感应作标榜,竟令初学趋之若鹜,为途日远,早已忘失解脱正道 久矣。密法原极殊胜,若不善修学,惑于事相,则毫厘千里也。危机渐显,有识之士莫不痛心疾首焉。

整个密乘续部的发展,由上而下,绝非如一些学者的说法,说是先成立了下三部密,然后才受印度教的影响,成立无上密。我们有证据可以说,先有上密,然后为了随顺世间,才有下部密的建立。甚至无上密中,一开头有的是大圆满,然后才分出起次第与圆满次第。这由上向下的建立,非泛泛研究密乘的人所能知晓。

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著者简介

谈锡永,广东南海人,1935年生。童年随长辈习东密,十二岁入道家西派之门,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时学习藏传密宗,师从宁玛派敦珠法王,于三十八岁时,得宁玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。

早期佛学著述,收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》,通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。

所译经论,有《入楞伽经》、《四法宝鬘》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝性论》(弥勒著,无著释)、《辨法法性论》(弥勒造、世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨埵意成就》(伏藏主洲岩传)等,且据宁玛派敦珠法王传授注疏《大圆满禅定休息》。著作等身,其所说之如来藏思想,为前人所未明说,故受国际学者重视。

近年发起组织北美汉藏佛学研究协会,得二十余位国际知名佛学家加入。2007年,应季羡林先生、冯其庸先生之邀,与中国人民大学国学院及中国藏学研究中心合办汉藏佛学研究中心,应聘为客座教授,主讲佛学课程,并应浙江大学、中山大学、南京大学等高等学府之请,讲如来藏思想。


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用户评价

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洪亮的光来是没问题的,但是你如果真的把一个民族抬到光的中央,不要忘了你是一个人,消化不了,穿透不了,这光和暴怒的屠刀是一样的,大汗淋漓方可安宁,在这个境地上你才能体谅为什么孔夫子要那样抉择,在光的中央全部是原谅,在中央之外全部是吞噬,全部不放过,只原谅一个,上次是政教,这次你来吧

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宗教书,不评价~~

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有些问题解得不对

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谈锡永是个活活的宁马巴老教授阿 佛学和周易登峰造极!

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目前能找到的别家密宗入门都不如此书深入浅出。我想原因在于谈上师对“密”的东西作了一些公开。以前看的密宗简介只是在罗列名相,便只是一个哲学体系,便索然无味;而谈上师从观修来谈法义,那些名相才有安顿处,才能让人理解为何这般施设。此外,此书还澄清了对于无上密的许多严重误解,例如双修问题、吸收外道因素问题等等,高屋建瓴,持论极公允。如今佛教内部,小乘抵大乘,汉传抵藏传;显宗抵密宗,下三密抵无上密。然佛教已成为世界各大宗教中唯一一个处于衰退中的宗教了。聚讼不止,又何益哉?

读后感

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作者比对了密宗和禅宗、净土宗的关系,和道家的关系。介绍了许多初学者会有的问题,比如吃肉、双修之类的问题。 一直对密宗有些感到神秘,看这本书会对初学者有帮助。  

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作者比对了密宗和禅宗、净土宗的关系,和道家的关系。介绍了许多初学者会有的问题,比如吃肉、双修之类的问题。 一直对密宗有些感到神秘,看这本书会对初学者有帮助。  

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他是佛学才子 学佛的人,各有偏好,走的是三条不同的道路: 佛法——以修持为主 佛教——以参加宗教活动为主 佛学——以研究学问为主 读了谈锡永的《密宗百问》,感觉相当有趣味,作者可谓佛学才子。谈锡永修过道家、东密、藏密,见多识广,思路清楚,文笔又相当好。 从本书内...

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作者比对了密宗和禅宗、净土宗的关系,和道家的关系。介绍了许多初学者会有的问题,比如吃肉、双修之类的问题。 一直对密宗有些感到神秘,看这本书会对初学者有帮助。  

评分

他是佛学才子 学佛的人,各有偏好,走的是三条不同的道路: 佛法——以修持为主 佛教——以参加宗教活动为主 佛学——以研究学问为主 读了谈锡永的《密宗百问》,感觉相当有趣味,作者可谓佛学才子。谈锡永修过道家、东密、藏密,见多识广,思路清楚,文笔又相当好。 从本书内...

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