笑林广记

笑林广记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:蓝天
作者:游戏主人
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2007-12
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787509400043
丛书系列:
图书标签:
  • 笑话
  • 清代
  • 古代笑话
  • 笔记小说
  • 笑林
  • 清代文学
  • 幽默
  • 讽刺
  • 世情小说
  • 文言文
  • 古典文学
  • 志怪
  • 短篇小说
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具体描述

《笑林广记》所收集的笑话,主要来源于冯梦龙的《笑府》,其他还包括赵南星的《笑赞》,石成金的《笑得好》,邓志谟的《洒洒篇》等,这些书目可以说都是其取材编纂的源头。《笑林广记》中大部分作品抓住了当时社会生活中的一些丑恶现象,对其本质进行深入揭露,一针见血。刻画人物大多用夸张手法,文字简练生动,语言锋利,风趣幽默,结构精巧,具有很强的喜剧效果。这不能不归功于编纂者娴熟的表现手法,即充溢其间的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。

《笑林广记》中的笑话不仅反映了劳动人民对生活的朴实态度和看法,还记录了他们的人生经验,表达了他们对美好生活的向往。更可贵的是展示了他们对世间邪恶习气和腐朽作风的嘲讽,对封建恶势力的憎恨。隐喻其中的对治国当政者的规谏,则是劳动人民高度智慧的结晶。

《笑林广记》之外的浩瀚书海:一部关于中国古代生活艺术与思想脉络的深度探索 导言:超越幽默的时代镜像 如果说《笑林广记》以其辛辣的笔触描摹了清代市井间的种种滑稽与讽刺,那么,我们眼前这部假想的、聚焦于更宏大叙事与深邃哲思的巨著,则致力于构建一幅幅关于中国古代社会肌理、审美情趣与精神追求的精细画卷。它并非对某一特定文学类型的汇编,而是一部跨越数个朝代的、对中国士人阶层、民间信仰、以及日常生活实践进行系统梳理的百科式文献。 第一部分:礼乐文教的基石——制度与精神的交织 本书的开篇,将目光投向中国文明的结构性支撑:“礼”与“乐”。然而,我们所探讨的“礼”,并非仅仅是朝堂上的繁文缛节,而是深入到家庭、宗族乃至乡村社区的社会规范体系。 第一章:周制之影与秦汉之变。 我们将详细剖析西周“封建”制度的理想模型如何构建了早期社会的伦理秩序,并通过对《仪礼》《礼记》中关于祭祀、婚丧嫁娶的条文进行细致的解读,展示这些仪式如何成为维护社会等级与情感表达的工具。随后,重点将转向秦朝的郡县制对地方权力的重塑,以及汉代“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家思想如何渗透并固化了官僚选拔与士人修身的基础。这里的核心关注点在于:制度的变迁如何影响了人们对“孝”与“忠”的日常实践。 第二章:士的养成与自我修持。 这一部分专注于古代知识分子(士)的成长路径。从蒙学阶段的《三字经》到科举预备阶段对“四书五经”的精研,我们描摹了一条漫长而严苛的知识积累之路。我们不满足于罗列考试科目,而是深入探究宋明理学对士人心灵的塑造——程朱理学的“格物致知”如何成为一种认知世界的方法论,陆王心学“致良知”的内省功夫又如何为个体提供了精神自洽的可能性。书中会穿插对古代书院生活、师生关系的田野式考察记录,以呈现“学问”在古代并非纯粹的个人事务,而是承载家族荣耀与国家未来的重任。 第二部分:山水田园的诗意栖居——审美与物质生活的融合 古代中国的精神生活,很大程度上是通过与自然的互动来体现的。这一部分将超越简单的风景描绘,探索自然景观在中国传统审美中的“在场性”。 第三章:园林:哲思的微缩景观。 重点分析江南私家园林(如苏州园林)的构建逻辑。它不是简单的居住空间,而是“天人合一”思想在有限空间内的艺术化表达。我们将解析叠山理水、花木配置、亭台布局背后的象征意义——一块太湖石的摆放、一株竹子的栽种,无不蕴含着主人对宇宙秩序与隐逸情怀的理解。我们甚至会尝试复原古代园主在园中进行的雅集活动,如插花、焚香、听雨的细节。 第四章:器物中的人文精神。 聚焦于古代的日常生活用具,特别是瓷器、漆器与文房四宝。以宋代五大名窑的审美取向为例,解释那种趋向于内敛、含蓄、不事雕琢的“素”的境界,如何反映了当时的文化心境。例如,通过分析一把宋代紫砂壶的泥料与造型,来探讨饮茶文化从唐代的煎煮转向宋代的点茶、明清的泡茶过程中,人们对“器”与“道”关系的认识深化。 第三部分:江湖与市井的烟火气——民间信仰与世俗智慧 如果说庙堂代表着理想的秩序,那么民间则展现了最真实、最生动的生命力。本书的后半部分将转向广大的社会底层和边缘群体。 第五章:神祇的在地化:中国民间信仰的本土实践。 摒弃对佛教和道教的教义宏观叙述,转而关注它们如何与本土的鬼神崇拜相结合。我们将探讨妈祖信仰的海洋传播路径、关帝信仰如何从武圣演变为商贾的守护神,以及城隍、土地神在地方治理中的实际作用——这些地方性的神祇,是如何填补国家法律无法触及的道德真空,并指导人们处理人际冲突与灾祸的。对地方庙会、岁时节令活动的记录,将展现信众在集体仪式中获得的身份认同感。 第六章:世俗的智慧与生存之道。 这一章是对古代普通人生活哲学的捕捉。它涵盖了医卜星相在民间生活中的渗透程度,如对望闻问切的朴素应用,以及民间相师如何根据星象为乡邻提供指引。同时,我们会考察古代商业活动中的契约精神、行会组织如何保障行业利益,以及民间故事、谚语中蕴含的经验法则——这些内容共同构筑了一套独立于官方意识形态之外的“生存智慧”。书中会对比分析不同地域的方言谚语,揭示地域文化差异对个体行为模式的影响。 结语:历史的深度与当下的回响 全书最终将回归到对历史连续性的思考。通过对上述制度、审美、信仰与生活细节的层层剥离与重构,本书试图揭示一个核心命题:中国古代文明的强大生命力,不在于某一个天才人物的横空出世,而在于其复杂、多层次的结构——精英的理想主义与民众的实用智慧,在广阔的时空中相互作用,共同塑造了一个既有恢弘气象,又充满烟火气息的古代社会。读者在合卷之时,所感悟的将是一种对“过去”的全面理解,而非对某一侧面的片面认知。

作者简介

目录信息

卷一 古艳部卷二 腐流部第三 术业部第四 形体部卷五 殊禀部卷六 闺风部卷七 世讳部卷八 僧道部卷九 贪吝部卷十 贫窭部卷十一 讥刺部卷十二 谬误部
· · · · · · (收起)

读后感

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《笑林广记》一则:凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。凤责之曰:“汝居吾下,何倨傲乎?”蝠曰:“吾有足,属于兽,贺汝何用?”一日,麒麟生诞,蝠亦不至,麟亦责之。蝠曰:“吾有翼,属于禽,何以贺欤?”麟、凤相会,语及蝙蝠之事,相互感慨叹曰:“如今世上恶薄,偏生...  

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《笑林广记》一则:凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。凤责之曰:“汝居吾下,何倨傲乎?”蝠曰:“吾有足,属于兽,贺汝何用?”一日,麒麟生诞,蝠亦不至,麟亦责之。蝠曰:“吾有翼,属于禽,何以贺欤?”麟、凤相会,语及蝙蝠之事,相互感慨叹曰:“如今世上恶薄,偏生...  

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古代的士人,就是今天所谓读书人,有人把它作为知识分子,似乎还是有争议的,因为西方有些思想家对于知识分子的规定是相当严格的,指那些以社会分析和批判为职责的学者和思想家,而不像我们,连大学毕业,都可以简单地算作知识分子。更可笑的是,老毛的时代,因为读书人少,连...  

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嬉笑怒骂自成文章。估计作者是各处收集来的市井之语,有些假道学遂生起气来,破口大骂,咎之为封建糟粕,殊不知与滑稽生气才是真正的滑稽。不过是把人的某些特性或者生活中的小乐趣夸张了罢了,但这些特性实际上是亘古不变的,只是场景一直在变换。比如 一医看病,许以无事。病...

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用户评价

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作为一个对传统文化有一定兴趣的读者,我必须承认,这本书为我打开了一扇了解旧时社会风貌的小窗。那些场景设定,那些人物的衣着谈吐,都带着一股古早的韵味,但有趣的是,尽管背景设定在过去,那种因误会、因贪婪、因虚荣而产生的笑料,放在今天依然丝毫不显过时。它证明了人性的许多基本驱动力是跨越时代的。我给身边几个朋友推荐时,着重强调了它的“回味无穷”。这不是那种读完就忘的书,而是那种会时不时冒出来,让你会心一笑,并想找人分享的佳作。整体阅读体验非常顺畅,结构紧凑,每一篇都有其独立的美感和价值。

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这本书的魅力在于它的“恒久性”。我尝试着挑了几个章节在不同的心境下重读,发现每次都有新的体会。年少时读,可能只看到了表面的滑稽;而如今再看,更能品出其中关于世故、人情练达的深意。它像一面镜子,映照出不同年龄段读者对“好笑”的定义。有些情节的精妙之处在于铺垫,那种层层递进,直到最后“嘣”地一下爆发出来的效果,简直是教科书级别的。我甚至会特意放慢速度,细细品味那些看似不经意的对话设计,里面藏着多少机锋和暗示。这已经超越了一般的娱乐消遣,更像是一种对语言艺术和生活哲学的探讨。

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我最近一直在寻找那种能让我暂时逃离现实压力的读物,而这本简直是完美的解药。我特别欣赏作者处理冲突和尴尬场面的高超技巧。他从不把人性的弱点或愚蠢表现得过于尖刻,而是用一种带着善意的嘲讽将其包裹起来,让读者在笑的同时,也能感受到一丝温情。书中的角色塑造得极其立体,即便是那些行为略显荒唐的角色,你也能理解他们行为背后的逻辑,这让整个阅读体验变得非常丰富。它不仅仅是让你笑,更让你在笑声中反思,思考人与人之间交流的复杂性和趣味性。装帧和纸质手感也很好,很适合在周末的午后,泡上一壶茶,慢慢品味,享受那份独属于自己的宁静和欢愉。

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老实说,初拿到这本书时,我并没有抱太高的期待,以为不过是市面上常见的那些浅尝辄止的段子集锦。然而,当我翻开第一页,那种扑面而来的老派的、带着浓郁生活气息的趣味,立刻抓住了我的注意力。它不是那种时髦的、追逐热点的笑话,而是一种更深层次的、基于生活智慧的调侃。阅读的过程,就像是和一位阅历丰富的老者围炉夜话,听他娓娓道来那些过去发生的趣事,每一个故事背后都蕴含着一种洞察世事的豁达。文字的运用非常精妙,它不堆砌华丽的辞藻,而是用最朴实无华的语言,勾勒出最生动的场景和人物神态。这种返璞归真的叙事风格,在当今快节奏的阅读环境中,显得尤为珍贵和耐人寻味。

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这部作品的文字功底实在令人佩服,那种信手拈来的幽默感,仿佛每一个字都带着会心的微笑。我读的时候,常常忍不住会心一笑,有时甚至会大声笑出来。作者对人性的洞察入木三分,那些被刻画得栩栩如生的人物,虽然身处不同的境地,却总能让人在他们的身上看到自己的影子,或者身边人的缩影。它不像那种刻意制造笑料的书籍,而是从日常的琐碎、人与人之间的微妙互动中自然流淌出笑意。读完之后,那种轻松愉悦的感觉久久不散,感觉像是进行了一次心灵的SPA,把平日里积攒的烦恼都暂时抛诸脑后了。书中的叙事节奏把握得极佳,张弛有度,总能在你以为要平淡下去的时候,突然给你一个出乎意料的转折,让人大呼过瘾。

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人生观被毁掉= =

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开篇实在是震惊了,《糊涂》里的盲人机智啊。心疼《启奏》里的皇帝2333

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從泉州圖書館借出的第一本書。少兒館除外。之所以給一分是因為本書竟然不加提醒地刪除了一些笑話。這樣做對本書原作者很不尊重。

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开篇实在是震惊了,《糊涂》里的盲人机智啊。心疼《启奏》里的皇帝2333

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人生观被毁掉= =

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