具體描述
《中國文化與中國的兵:傳統中國積弱的根源分析》內容簡介：華夏文明，源遠流長；曆代盛衰，根源何在。《中國文化與中國的兵:傳統中國積弱的根源分析》收錄瞭雷海宗先生關於“中國文化”和“中國的兵”的珍貴學術論文，全書分為兩編。《中國文化與中國的兵:傳統中國積弱的根源分析》最為獨特之處是，通過對於中國兵製的梳理，研究兵的精神，兵的文化。作者以側鋒破題，從“兵文化”入手，試圖解答中國文化何以造成韆年積弱，堂堂中華何以一再遭人欺淩。今天讀來，仍發人深省。
著者簡介
雷海宗(1902—1962)揚名中外的史學大傢，我國世界史學科的主要奠基人，以博聞強記、史學自成體係、貫通古今中外著稱，名列《中國大百科全書•外國曆史》捲專設條目。雷海宗提倡兼顧考證和綜閤，是“戰國策派”、“清華學派”代錶人物之一。與梁啓超、蔣廷黻、鄭天挺並稱“南開史學四大傢”。其主要著作有《國史綱要》《中國文化與中國的兵》《西洋文化史綱要》等。
圖書目錄
總論——傳統文化之評價 / 002
一 中國的兵 / 003
二 中國的傢族 / 045
三 中國的元首 / 062
四 無兵的文化 / 079
五 中國文化的兩周 / 101
下編
總論——抗戰建國中的中國 / 128
六 此次抗戰在曆史上的地位 / 130
七 建國——在望的第三周文化 / 135
附錄
世襲以外的大位承繼法 / 142
殷周年代考 / 152
君子與僞君子——一個史的觀察 / 162
雅樂與新聲 / 166
古今華北的氣候與農事 / 172
· · · · · · (收起)
讀後感
“春秋大义”代表了传统文化中的一种可贵精神，能辨是非、知善恶、分正邪。也正是在春秋时期，士大夫中出现了很多磊落君子，以种种弘扬大义的行为流芳百世。 为什么春秋时代多君子？这里面含有深层次的文化原因。雷海宗在《中国文化与中国的兵》一书中，对中国兵制演变和家族、...
評分无兵之文化与再建文化之兵 ——读《中国文化与中国的兵》发覆 作者：宛陵生 历来史家关于兵的记载多偏于制度方面，对于兵的精神反不十分注意。雷海宗先生生于“百年并无事，竟出大清朝”的晚清，长于“不知当几人称王、几人称帝”的“英雄”辈出之乱世，面对...
評分 評分用戶評價
雷海宗，牛人也！很棒的學術文章，上編都為在清華時期所寫。也就曾經的清華能培養齣如此人纔吧
评分雷海宗先生在青年時代寫就本書，時值中華民族亡國滅種生死關頭，在觀點和措辭上用力過猛是很正常的；馬列主義尚未取得主導地位，沒能用唯物史觀分析問題也是正常的。我理解雷先生所說的“全民皆兵”和“士氣”更近乎一種民主思想：民需覺醒且為國負責，國傢民族纔有希望。這想法全由“兵”抒發而已。
评分兵製在多大程度上塑造著社會形態政治形態，而且在論述中重視製度的凝結性。所謂漢法後無大變的觀點雖不贊同，但其對製度上的重複癥狀分析還是非常可讀（雷老的書很棒，就是這個印刷的紙我不喜歡。
评分知有天下不知國傢，所謂天下興亡匹夫有責，朝廷興亡匹夫無罪。大一統閹割武功，造成文武分離，陰險算計、內鬥不斷。所謂軍民對立，就是說中國曆史上的兵曆來禦外無能，槍口往往對內。西洋文化、抗日戰爭，雖帶來災難，但反過來也不啻為一種洗禮。
评分讓我對“兵”的瞭解又上瞭一層。確實漢之後就開始僵化瞭，時間在走，人在生生死死，其他真的沒什麼變化，也沒有突破思想和思維的人。 這個版本一般般
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