中国刑法立法之演进

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出版者:中国法律
作者:高铭暄
出品人:
页数:637
译者:
出版时间:2007-6
价格:69.00元
装帧:
isbn号码:9787503670008
丛书系列:
图书标签:
  • 刑法
  • 中国刑法
  • 立法
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  • 法律
  • 犯罪
  • 刑罚
  • 历史
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具体描述

本书是新中国半个多世纪刑法立法历程的客观写照,是新中国迄今为止重要的刑法立法文献与资料之荟萃,清晰地展现了新中国刑法立法乃至刑事法治发展和进步的历史轨迹。包括:中国古代的刑法立法、新中国成立前的近代刑法立法、1979年刑法典颁布之前和制定及其局部修改补充等内容。具有很高的学术价值和史料价值,是刑法研究者必不可少的工具书。

本书为双面英汉双语版。

《中华法典精神:国家治理与社会秩序的千年变迁》 内容简介 《中华法典精神:国家治理与社会秩序的千年变迁》是一部宏大叙事、深入剖析中国法律传统与现代转型的历史性著作。本书并非聚焦于某一特定法律部门的立法技术或沿革,而是旨在探寻贯穿数千年中华文明的核心法律哲学、制度形态及其如何塑造国家权力结构与民间社会秩序的深层逻辑。 本书将中国法制史置于其广阔的政治、经济与文化背景之下,考察了从先秦的“礼法之争”到秦汉大一统的初创,再到唐宋成熟的官方法律体系,直至晚清法律制度的自我更新与外部冲击的全过程。我们的核心论点在于:中国的法律传统并非一个静止的、仅关乎刑罚与诉讼的工具箱,而是一种动态的、体现着“家国一体”思想的治理哲学,其核心精神始终在“德主刑辅”与“严刑峻法”之间进行艰难的平衡。 第一编:先秦法律形态的奠基与冲突 本篇追溯了中国法律思想的源头。我们首先详细考察了夏商时期的神权与王权交织下的原始规范,随后重点分析了周代“礼乐制度”的构建。礼,作为一种内化于心的道德约束和等级秩序,如何与外化的刑罚(法)相互渗透,构成了早期中国法律的独特基础。 紧接着,本书深入探讨了春秋战国时期“百家争鸣”背景下,法家、儒家、道家等思想流派对法律本质的不同认知。法家主张的“不别亲疏,不殊尊卑,一断于法”,代表了一种追求效率与中央集权的现代国家治理理念的雏形;而儒家则强调“德礼为本,刑罚为末”,将法律视为道德教化的辅助手段。这种核心的哲学对立,深刻影响了后世王朝在制定和执行法律时的指导原则。我们通过对《禹刑》《汤刑》及早期秦律残简的细致比对,揭示了这些早期规范在维护等级制度、保障农业生产和调解乡村纠纷中的具体功能。 第二编:大一统帝国下的法律体系重构与成熟 进入秦汉,中央集权体制的最终确立标志着中国法律进入了一个结构稳定的时代。本篇着重分析了秦律的严苛性与其统一法律的重大历史意义。秦朝试图以绝对的法律力量自上而下地重塑社会结构,其对土地、户籍和徭役的规范,是巩固帝国统治的基石。 汉承秦制,并逐步吸纳儒家思想,形成了“以法为表,以礼为里”的治理模式。本书详尽梳理了汉代法律在婚姻家庭、继承权以及国家与地方关系中的制度安排。我们特别关注了“汉代经今古文之争”对法律解释权的影响,探讨了法律条文如何从僵硬的文本演变为适应社会现实的“活的”规范。 唐代是古代中国法制发展的巅峰,其所制定的《唐律疏议》不仅是当时世界上最完备的法典之一,更是后世东亚诸国(如日本、朝鲜)学习的对象。本篇将《唐律疏议》视为一种精妙的平衡艺术:它既保留了维护皇权与宗法制度的严密框架,又在程序法、救济途径等方面体现了相当的人道关怀与实用主义精神。我们细致分析了刑、民、事、附令等各部分之间的内在逻辑联系,揭示了唐代社会秩序是如何通过这一精细的法律网络被有效维护的。 第三编:宋元明清的社会变迁与法律的适应 宋代是中国社会结构发生深刻转型的时期,商品经济兴起,市民阶层壮大。本书探讨了宋代法律如何应对这些社会变化。宋代法律的一个显著特点是案例的积累和法律解释的频繁化,这反映了司法实践对僵硬成文法的一种补充与修正。我们分析了“重议”制度的意义,以及它在一定程度上缓和了严苛刑罚的应用。 元代法律则体现了民族融合与军事统治的特点,其法律体系在继承唐宋旧制的同时,也融入了游牧民族的习惯法元素。 明清时期,法律制度回归到高度集权和宗法伦理的强化。明代《大明律》在继承唐律的基础上,对“十恶”等重罪的界定更加明确,并进一步加强了对维护君主权威和纲常名分的规范。清代的立法则体现了一种维护“祖制”的保守倾向,但同时,在边疆治理、赋税征收等领域,法律也展现出其适应性。本篇将重点分析清代司法实践中的“情理”与“法条”的冲突,以及法律在处理民间纠纷、保障庶民基本权利(如居住权、财产权)方面的实际效能。 第四编:法律传统的现代性困境与文化反思 本书的收尾部分,转向对中国古代法律精神的现代性反思。晚清时期,在西方列强的冲击下,中国法制面临前所未有的危机,促成了“修律”运动。我们审视了这一被迫的、充满矛盾的变迁过程,探讨了如何将古代强调的“人伦秩序”与现代强调的“个体权利”进行对接。 《中华法典精神》最终导向对中国法律文化核心的哲学提问:是什么使得“礼”与“法”的张力成为贯穿历史的主旋律?古代法律如何处理国家利益、家族利益与个人利益之间的优先次序?通过对千年法制史的梳理,本书旨在为理解当代中国法治建设的内在文化基因,提供一个深厚而全面的历史坐标。 本书面向法学研究者、历史学者以及所有对国家治理的深层结构和文化传统感兴趣的读者,它提供了一个不同于西方法律史叙事的、独特的视角,来审视法律在构建人类社会秩序中的不朽作用。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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从文学性的角度来评价,这本书的笔触是极其克制的,但这克制中却蕴含着巨大的力量。它没有使用华丽的辞藻来堆砌,而是通过对史实的精准重构和对关键概念的严格界定,构建起一个坚实、可靠的知识体系。对我而言,最大的收获在于它对法律概念的“去神圣化”。作者没有将既有法律视为不可挑战的真理,而是展示了它们在历史长河中是如何被不断地协商、妥协和重塑的过程。这种动态的、充满人性的视角,极大地激发了我对法律思想史的兴趣。书中对某一特定法学流派的兴衰的论述,那种冷静的剖析,仿佛在为我们展示一个思想的生态系统如何自然生长又如何被新的思潮所取代。这本书的阅读体验是沉静而充实的,它要求读者集中注意力,但回报给读者的,是对整个法律框架更具批判性和建设性的理解,实属难得的佳作。

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我发现这本书在处理跨学科问题上表现得尤为出色。它并非孤立地讨论法律条文的变迁,而是巧妙地将经济发展规律、社会思潮的演变,乃至于国际法的影响,都纳入到对国内立法过程的考察之中。例如,作者在分析特定时期对产权制度的调整时,不仅仅停留在对法律条文的解读,更结合了当时的市场结构和资本积累的需求,使得立法行为的合理性得到了充分的解释。这种多维度的分析框架,极大地拓宽了我的视野,让我意识到法律并非是悬浮于空中的规则,而是深刻植根于社会经济基础之上的产物。阅读过程中,我不断地停下来思考作者提出的观点与我所了解的其他社会科学知识之间的联系,这种启发性的互动,是很多纯粹理论著作难以提供的。总而言之,这是一部极具思辨性和时代穿透力的学术力作,对任何希望从更广阔的社会科学视角理解中国法律发展的人来说,都是一场思想的盛宴。

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我个人对法律史的兴趣更多是源于对其背后权力结构变迁的关注。而这本书恰恰满足了我的这一需求。它并没有仅仅停留在对文本本身的考据上,而是大胆地将立法活动置于政治哲学和意识形态斗争的场域中进行审视。作者对不同历史时期权力中心对法律制定权的争夺,以及这种争夺如何形塑最终的法律文本,有着非常深刻的见解。尤其是在论及某一重大历史转折点时,书中对立法机构内部的博弈过程的描绘,细致入微,让人读起来热血沸腾,仿佛能感受到历史洪流中的每一次暗涌与交锋。这本书的结构安排也体现了极高的专业水准,脉络清晰,层层递进,即便是涉及跨越数十年的制度变迁,作者也能做到信手拈来,毫不冗余。对于任何想要深入理解国家权力运作逻辑的人来说,这本书都是一份不可多得的珍贵资料,它提供了理解当代法律秩序的深层密码。

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这部著作在梳理中国法律史脉络时,展现出了一种罕见的深度与广度。它并未局限于冰冷的条文罗列,而是巧妙地将法律的演变置于宏大的社会背景之中,让人得以窥见历代立法者在特定历史阶段所面临的困境与抉择。阅读过程中,我尤其欣赏作者对法律精神内核的挖掘,那种穿透表象、直抵立法原旨的洞察力,让人对“法”的理解不再停留在僵硬的教科书层面,而是感受到它作为社会稳定基石的生动张力。书中对不同历史时期法律思想流派的梳理,也极为细致,即便对普通读者而言,那些晦涩的法学概念也因作者的生动阐释而变得清晰易懂。特别是作者在论述某一重要法律变动时,引用的史料详实而精准,仿佛带领读者亲临现场,见证了法律制度从无到有、从粗放到精细的艰难过程。这本书的价值,不仅在于它为法律研究者提供了坚实的学术支撑,更在于它以引人入胜的方式,向所有关注国家治理的人士展示了法律制度演进的必然与偶然。

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说实话,刚拿到这本书的时候,我还有点担心会是一本读起来让人昏昏欲睡的学术专著,毕竟“立法演进”这个主题听起来就足够“硬核”。然而,作者的叙事能力实在令人惊喜。他似乎有一种魔力,能把枯燥的法律条文和繁复的修订过程,讲得像是一部跌宕起伏的历史传奇。我特别喜欢他探讨特定法条在不同历史时期被赋予的社会意义时的那种思辨性。比如,某个看似微不足道的修改,在当时社会背景下可能引发了巨大的震动,作者对此的分析极其到位,充满了对社会心理的细腻捕捉。读完后,我感觉自己对国家法律的理解上升到了一个全新的层次,不再是孤立地看待某一部法典,而是将其视为一个不断与时代对话、自我修正的有机体。这本书的行文流畅自然,大量穿插的案例分析和对比论证,使得复杂的问题迎刃而解,极大地降低了理解门槛,对于我们这些非专业人士来说,简直是一本极佳的入门向导,深入浅出,引人入胜。

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应该说,改革开放以来中国在法制上还是有所建设,从七九立法到九七大幅修缮,但这种进步只是形式,实质上仍原地踏步。

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