具体描述
君主降赦，无疑破坏法制，属不合理措施，而将君主的恩赦纳入律令规范，使君权有所约束，不致漫无节制，应视为不合理措施的合理化过程。但恩赦又是皇帝个人专属的恩德，因此，终究无法将恩赦完全法制化。
白武后以降，恩赦已非单纯皇帝的恩德，而是皇帝统治广土众民、贯彻皇权的必要手段，如武后行新政、德宗行“两税法”等关涉国计民生的重大政策，必藉恩赦以广被四方，下达万民。晚唐时，恩赦愈来愈难以落实，依附在赦令之上的政策，自然无从施行，皇权不断萎缩，大唐帝国遂土崩瓦解。
本书通过对北朝隋唐恩赦制度的研究，分析中国中古皇权的性质，并且指出皇权是如何得以贯彻，帝王统治如何得以落实。
作者简介
陈俊强
台湾师范大学历史研究所博士，台北大学历史系副教授。主要著作：《魏晋南朝恩赦制度的探讨》；论文：《试论干宝与——兼论东晋的史学》、《刑讯制度》、《唐代量移试探》、《试论唐代流刑的成立及其意义》、《三国两晋南北朝的流徒刑——流刑前史》、《汉末魏晋肉刑争议析论》。
目录信息
第一节 课题的提出
第二节 研究回顾
第三节 研究的方法和取向
第一章 恩赦的颁布与北朝隋唐的政治
第一节 恩赦的源流
第二节 北朝恩赦频率的起伏变化（386—581）
第三节 隋唐恩赦频率的起伏变化（581—907）
第二章 恩赦与礼制
第一节 国家祭典与北朝隋唐的恩赦
第二节 皇室喜庆和北朝隋唐的恩赦
第三节 大赦的仪式
第三章 大赦的内容和效力
第一节 唐律对于大赦的规范
第二节 大赦与量移
第三节 大赦与民间的债务
第四节 大赦的贯彻与落实
第四章 曲赦、降罪、录囚的检讨
第一节 北朝隋唐的曲赦
第二节 降罪的探讨——兼论流刑、决杖
第三节 录（虑）囚制
第五章 从恩赦看重罪
第一节 “常赦所不免”和“十恶”
第二节 官吏犯罪
第三节 社会犯罪
总结
附录一 北朝恩赦总表
附录二 隋唐恩赦总表
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
资料比较全，很见功夫
评分苍天啊，神马都有人研究过了。。
评分从历史学的角度看法制史，作者批判了传统法制史专注于条文等做法，其意通过恩赦来理解中古皇权的特质。本书承接作者的硕士论文，重点论述北朝隋唐，依作者观点唐时期是恩赦政治的成熟阶段，其标志是武则天以后恩赦功能发生转变，成为贯彻皇权的一种手段，举凡国家重大政策均以大赦方式颁布，但恩赦却无法完全法制化，这使得皇权在宋朝进一步高涨。应该说作者提供了一个有趣的角度，如以恩赦次数来看对应时期的皇权强弱政局变动等，并以恩赦政治的概念来理解汉族及异族政权的汉化程度，其发觉恩赦次数少的辽西夏金元政权具有独立自主的异性，当然此类观点能否成立可以再做商榷。另外本书其实可以做工具书翻阅，以前翻长编时经常看到各种赦书德音之类，结合这本书方有开悟的感觉。 @2019-07-26 21:51:40
评分从历史学的角度看法制史，作者批判了传统法制史专注于条文等做法，其意通过恩赦来理解中古皇权的特质。本书承接作者的硕士论文，重点论述北朝隋唐，依作者观点唐时期是恩赦政治的成熟阶段，其标志是武则天以后恩赦功能发生转变，成为贯彻皇权的一种手段，举凡国家重大政策均以大赦方式颁布，但恩赦却无法完全法制化，这使得皇权在宋朝进一步高涨。应该说作者提供了一个有趣的角度，如以恩赦次数来看对应时期的皇权强弱政局变动等，并以恩赦政治的概念来理解汉族及异族政权的汉化程度，其发觉恩赦次数少的辽西夏金元政权具有独立自主的异性，当然此类观点能否成立可以再做商榷。另外本书其实可以做工具书翻阅，以前翻长编时经常看到各种赦书德音之类，结合这本书方有开悟的感觉。
评分筆者的博士論文，可能是時代因素，框架略顯單薄；從其後面參考文獻發現兩本好書，甚好.
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