圖書標籤: 鬍適 中國 哲學 文學 文化 思考 2013
发表于2025-02-11
容忍與自由 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《容忍與自由:鬍適作品精選(圖文珍藏本)》由鬍適著。生命本沒有意義,你要能給它什麼意義,它就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點有意義的事。中國並不是完全沒有進步,不過惰性太大,嚮前三步又退迴兩步,所以到如今還是這個樣子。一個國傢沒有紀實的新聞而隻有快意的謠言,沒有公正的批評而隻有惡意的謾罵和醜詆,——這是一個民族的大恥辱。把自己鑄造成器,方纔可以希望有益於社會。真實的為我,便是最有益的為人。把自己鑄造成瞭自由獨立的人格,你自然會不知足,不滿意現狀,敢說老實話。我總以為容忍的態度比自由更重要,比自由更根本。我們也可說,容忍是自由的根本,社會上沒有容忍,就不會有自由。
鬍適(適之,1891-1962)是廿世紀中國最重要的知識分子,在思想文化和學術教育領域都有開創性的貢獻,也始終堅持宏揚自由民主的理想而不輟,影響深遠。曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及“中央”研究院院長。1962年2月24日因心髒病不幸猝逝於颱北。
潘光哲,筆名彭廣澤,男,1965年生於颱北市。颱灣大學曆史學係博士(2000年),曾任颱大曆史係兼任講師(1992~1995)、“中央”研究院曆史語言研究所約聘研究助理(1995~2001)、美國哈佛大學哈佛燕京學社(Harvard-Yenching Institute)訪問學者(2007~2008)。現任“中央”研究院近代史研究所副研究員,兼任鬍適紀念館主任。專業研究領域為近現代中國史與當代颱灣史。編著有《華盛頓在中國:製作“國父”》(颱北:三民書局,2006)、《“天方夜譚”中研院:現代學術社群史話》(颱北:秀威資訊科技股份有限公司,2008)、〔簡體字版:《何妨是書生:一個現代學術社群的故事》(桂林:廣西師範大學齣版社,2010)〕與《容忍與自由:鬍適思想精選》(颱北:南方傢園文化公司,2009)等專書及學術論文四十餘篇。
為什麼讀書,人生的意義,差不多先生傳,行難,知亦不易。
評分做瞭過河卒子,隻能拼命嚮前。 在鬍適身上看到瞭對真理的追求和執著,對生活的熱愛和坦蕩,對知識的尊敬和好奇,對人的關懷和溫暖,對製度的懷疑,最重要是豐富性。我喜歡這樣活潑勇敢又修養兼具的靈魂。 明知知無涯,真理無窮,進一步有一步的歡喜。容忍的心,自由的生活。
評分相識恨晚。有觀點、重實證、無戾氣,鬍先生顯然比中學課本某人更適閤當青年導師,對瞭,還有學貫中西、白話文通暢。容忍高於自由,像是對前一本書法國大革命"不自由,強製自由"的迴答。
評分相識恨晚。有觀點、重實證、無戾氣,鬍先生顯然比中學課本某人更適閤當青年導師,對瞭,還有學貫中西、白話文通暢。容忍高於自由,像是對前一本書法國大革命"不自由,強製自由"的迴答。
評分做瞭過河卒子,隻能拼命嚮前。 在鬍適身上看到瞭對真理的追求和執著,對生活的熱愛和坦蕩,對知識的尊敬和好奇,對人的關懷和溫暖,對製度的懷疑,最重要是豐富性。我喜歡這樣活潑勇敢又修養兼具的靈魂。 明知知無涯,真理無窮,進一步有一步的歡喜。容忍的心,自由的生活。
胡适不深刻,只说一点常识,这似乎是很多人公认的事。然而,深刻一词有时也有一定的歧义,比如是深刻在词汇、术语上呢,还是深刻在社会洞察力上呢?那就大有讲究了。(而现在看来的“常识”放在当时是不是还是“常识”也大有可疑之处) 比如有些人是深刻在文学词汇或文学意境上...
評分2009年,福尔摩沙的潘光哲编了本胡适文集,叫《容忍与自由》。大概是这书的出现让人觉得胡适身上还有钱可赚,其后多本叫做《容忍与自由》的胡适文集问世,不过除了法律出版社那本外,都和潘光哲那本都没什么关系,这里就包括这本同心出版社的——当然我是书到手后才注意到这点...
評分 評分和朋友聊天,时而会聊到了当下正兴起的这股"胡适热",大家不免都会感觉到这次的"胡适热",现实意义要远大于学术价值(由此书选文亦可略窥一二),究其缘何,能估且推测为新一轮启蒙的引子吗?我想很难,但当下最为紧要的是让我们重新认知:我们需要寻找终极价值.不要再被蒙蔽双眼...
評分虽然书中对法制和制度建设的意识甚少,但是可以说作为个人,什么是自由?每个人都追求自由,但是自由只属于能够容忍与自己不同的人,能够清晰地表达彼此不同,坦然的认知个人对错的人 中国式的打酱油时代早已过去了,然而,西学未进,中学已退。表面一团和气的背后是彼此倾轧...
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