Living As The People - Chinese Edition Traditional pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Campus tw

作者:萊特

出品人:

页数:215

译者:王仁芬

出版时间:2004

价格:160

装帧:Paperback

isbn号码:9789575874667

丛书系列:

图书标签:

• 基督教
• 生活
• 中国
• 文化
• 社会
• 民俗
• 传统
• 观察
• 纪实
• 散文
• 当代中国

《古道新风：二十世纪中国社会转型与文化重塑》 聚焦中国近代百年历史的深刻变革，探索社会结构、价值观念与日常生活中的复杂演变。 本书深入剖析了二十世纪中国社会经历的剧烈转型，从晚清的衰微瓦解到民国初期的探索与动荡，再到新中国成立后的社会重构，直至改革开放后的现代化浪潮，勾勒出一幅波澜壮阔的社会生活全景图。这不是一部单纯的政治史或军事史，而是侧重于“人”——普通民众、知识分子、社会精英——如何在历史洪流中，被动或主动地改变其生存方式、家庭结构、人际关系乃至精神信仰的细致研究。 第一部分：旧秩序的瓦解与现代性的初萌（约1900-1937年） 本部分着重探讨传统儒家伦理体系在面对西方冲击下的动摇与重构。我们首先考察了科举制度废除后，传统士绅阶层的权力基础如何被削弱，以及随之而来的“士绅-农民”关系的变化。重点分析了城市作为现代化的前沿地带，其空间布局、商业活动和新兴阶层的崛起（如买办、产业工人、受过新式教育的知识分子）如何打破了根深蒂固的乡村社会结构。 详细考察了家庭伦理的松动。裹足的废除、早婚现象的挑战、婚姻自主观念的兴起，这些看似微小的社会现象，实则反映了对“三纲五常”的深层质疑。我们会深入探讨城市中的“新家庭”模式，以及新文化运动中知识分子对个人主义、科学理性精神的倡导，如何渗透到社会生活的各个角落。例如，对“孝道”在新旧观念冲突下的不同解读，以及女性地位在教育普及和参政尝试中获得的初步解放。 此外，本部分详述了地域文化与国家认同的张力。在地方自治思潮与中央集权重建的拉锯中，不同省份和地域人群如何形成新的社会网络，以及早期现代国家构建过程中，语言、文字标准化（如白话文推广）对社会沟通和身份认同的影响。 第二部分：战争、革命与集体制入（约1937-1978年） 这一时期的叙事核心转向了大规模的社会动员与身份重塑。抗日战争和随后的内战，不仅改变了政治版图，更彻底重塑了社会权力分配和生活逻辑。本书详细分析了战争时期后方知识分子和普通民众在物资匮乏、流离失所中的适应策略，以及在集体创伤下形成的共同记忆。 重点章节聚焦于新中国成立后，以阶级为基础的社会重构过程。土地改革如何终结了数千年的地权关系，塑造了全新的乡村权力结构——“贫下中农”身份的建立及其对个人社会资本的影响。城市中，私营经济的社会主义改造，使得个体经营者和手工业者最终并入了国有或集体体制。我们将探讨“单位制”（Work Unit System）的形成，它如何成为管理公民生活、分配资源、塑造人际关系的核心机制，将工作、居住、医疗、教育等所有生活维度捆绑在一起。 对集体生活方式的变迁进行细致描摹，包括公共食堂的兴衰、集体主义价值观的宣传教育，以及在特定历史时期（如“大跃进”和“文化大革命”）社会规范的极端化表现。研究了在高度集中的动员体系下，私人领域（如家庭内部沟通、个人爱好）如何被压缩或异化，以及人们如何在严格的政治审查下发展出微妙的、非公开的生存智慧。 第三部分：开放、流动与个体价值的回归（约1978年至今） 本书的后半部分关注改革开放带来的社会结构“松绑”过程。首先分析了家庭联产承包责任制对乡村社会的深刻影响，农民从集体劳动中解放出来，劳动力开始大规模向城市和沿海地区流动，引发了中国历史上空前的“人地关系”重塑。 深入探讨了“单位”的解体与市场经济的冲击。随着企业改制和住房商品化，传统的终身雇佣制和福利保障体系瓦解，个体开始承担更多的生活风险，同时也获得了前所未有的选择自由。我们将分析由此产生的社会分化——收入差距的扩大、城市新市民阶层的形成（如农民工群体），以及他们在新城市空间中的适应与边缘化问题。 最后，本书关注精神层面与价值体系的多元化。随着信息流通的增加和消费主义的兴起，传统的主流意识形态面临挑战，个体对幸福、成功、婚姻和家庭的定义变得更加多样化和个人化。考察了新兴的社会群体（如白领阶层、青年亚文化群体）如何通过消费、网络空间和新的休闲方式，构建其身份认同。同时，分析了在快速现代化背景下，传统价值（如家庭责任、社会和谐）与现代个体诉求之间的持续张力与再平衡。 结论：流动中的中国社会 全书总结了二十世纪中国社会从内聚的、等级森严的传统社会，通过暴力革命与制度重塑，最终迈向一个充满活力、高度流动性、但同时也面临深刻不确定性的现代社会的复杂历程。本书旨在为读者提供理解当代中国社会诸多现象的深层历史脉络。

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阅读这本书的过程，对我来说更像是一场与作者心有灵犀的对话。它的叙事风格非常独特，不是那种直白的灌输，而是像一位经验丰富的智者，娓娓道来，引人入胜。作者擅长运用一些极富画面感的比喻，将那些抽象的概念描绘得栩栩如生，让我这个初接触此类主题的读者也能迅速抓住核心要义。我记得有一次读到某个段落时，我甚至停下来，走到窗边，望着远处的街景沉思了许久，那种被文字的力量触动、引发深度思考的感觉，是很多快餐式读物无法给予的。这本书的逻辑构建如同精妙的几何图形，层层递进，环环相扣，即便内容涉及多个维度，也从不显得杂乱无章，反而有一种内在的和谐美感。它没有使用太多晦涩难懂的专业术语，即便有，作者也会用最简洁明了的语言加以解释，显示出极高的文字功底和为读者着想的诚意。

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这本书的价值在于它提供了一个全新的观察世界的视角，让我对自己固有的思维模式产生了强烈的冲击和反思。我发现自己过去很多想当然的认知，其实都建立在非常狭隘的基础之上。作者似乎有一种魔力，能够穿透表象，直抵事物的本质，并用一种近乎诗意的语言将其表达出来。特别是关于人际互动和社会结构的那几章，我感到自己的内心被反复敲击，仿佛被剥去了一层旧皮，看到了更真实、更赤裸的现实。这本书的优点之一在于它的“去标签化”，它鼓励读者抛弃既有的社会标签和预设立场，用一种更纯粹、更客观的眼光去审视周遭的一切。我常常在阅读后，会忍不住与身边的朋友分享书中的观点，虽然他们反应不一，但这种分享本身，就已经证明了这本书激发了强大的讨论和共鸣的潜力。

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这本书的封面设计得很有质感，那种沉稳的米白色调，配上烫金的书名，让人在书店里一眼就能被吸引。初翻开这本书，一股淡淡的油墨香气混合着纸张的纤维味扑鼻而来，让人心情瞬间平静下来。我特别喜欢它在排版上的用心，字体的选择既兼顾了阅读的舒适度，又不失古典的韵味，行间距的把控也恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是，作者在章节过渡的处理上非常自然流畅，仿佛每一次翻页都是一次呼吸的换气，而不是生硬的段落分割。我甚至会特意留意那些引人深思的加粗标题，它们像一个个灯塔，指引着我在这知识的海洋中前行。这本书的装帧质量也让人放心，即便是经常携带，书脊依然保持着平整，显示出制作者对细节的极致追求。拿在手里，沉甸甸的重量感，也从侧面反映了其内容的厚重与充实。我常常在想，好的阅读体验，不仅在于文字本身，更在于这种从视觉到触觉的全方位感知，而这本书无疑在这方面做到了极致。

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这本书的学术严谨性是毋庸置疑的，但更难得的是，它成功地在学术深度与大众可读性之间找到了完美的平衡点。它不是那种高高在上、拒人于千里之外的理论专著，而是充满了生活的气息和人性的关怀。我特别留意了书中引用的案例和数据，它们都非常贴近现实生活中的情境，这让书中的理论不再是冰冷的公式，而是鲜活的、有温度的论证。很多引用的文献和参考资料都相当扎实可靠，这极大地增强了文本的可信度，让我可以放心地接受作者的观点。而且，作者在探讨一些复杂议题时，从不回避矛盾和争议，反而坦诚地将多方观点并陈，让读者自己去权衡和判断，这种尊重读者的态度，是我非常欣赏的。它教会我的不只是“知道什么”，更是“如何去思考”。

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坦白说，这本书并不容易读，它需要你投入时间和精力，去咀嚼那些深层的含义。它更像是一份需要反复品味的陈年佳酿，而不是一口饮尽的清茶。第一次阅读时，我可能只能领略到表面的故事和论点，但随着每一次重读，总能发现新的层次和更深的洞见。例如，初读时被某个哲理小故事深深打动，重读时却能意识到作者在那个故事中埋藏的关于权力运作的深刻隐喻。这种“越读越有味”的特性，是衡量一本好书的重要标准。它不是那种读完一次就束之高阁的书，而是会成为我案头常备的工具书，随时可以翻阅，汲取新的力量。它的确挑战了我的认知边界，也因此，它在我心中占据了非常重要的位置。

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针对个人情况叙述较少。

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这本书的中文译名是《认识旧约伦理学》，莱特是旧约学者，擅长圣经神学。他的书很严谨，针对特定主题娓娓道来，尤其是对旧约的理解，令人佩服。旧约伦理学是个窗户，看到旧约的丰富，和神话语的美妙。这类有着圣经神学内容的书对于我来说，还是颇有挑战的。毕竟这两年的学习主攻历史神学和系统神学了。

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这本书的中文译名是《认识旧约伦理学》，莱特是旧约学者，擅长圣经神学。他的书很严谨，针对特定主题娓娓道来，尤其是对旧约的理解，令人佩服。旧约伦理学是个窗户，看到旧约的丰富，和神话语的美妙。这类有着圣经神学内容的书对于我来说，还是颇有挑战的。毕竟这两年的学习主攻历史神学和系统神学了。

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针对个人情况叙述较少。

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这本书的中文译名是《认识旧约伦理学》，莱特是旧约学者，擅长圣经神学。他的书很严谨，针对特定主题娓娓道来，尤其是对旧约的理解，令人佩服。旧约伦理学是个窗户，看到旧约的丰富，和神话语的美妙。这类有着圣经神学内容的书对于我来说，还是颇有挑战的。毕竟这两年的学习主攻历史神学和系统神学了。