本書是清人金聖嘆評點的《西廂記》。
在金聖嘆之前,《西廂記》已經譽滿四海、令無數文人墨客為之傾倒。
金聖嘆將它列為「第六才子書」,並加以評點,正如清代著名劇評量李漁所說,人人都稱《西廂記》為古今傳奇第一,但「能歷指其所以為第一之故者,獨出一金聖嘆」。
你看過《西廂記》,欣賞它的靈心妙文嗎?那你更不能錯過這本「金批西廂」。
王实甫(1260年-1336年),名德信。大都(今北京市)人。元代杂剧作家。中国著名剧作《西厢记》的作者。所作杂剧中名目可考的有13种。今存有:
《崔莺莺待月西厢记》
《吕蒙正风雪破窑记》
《四大王歌舞丽春堂》
《韩采云丝竹芙蓉亭》有佚曲。
《苏小卿月夜贩茶船》有佚曲。
王实甫还有少量散曲流传:有小令1首,套曲3种(其中有一残套),散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。
金聖歎(1608年—1661年),名人瑞,字若採,明末清初長洲(今江蘇省蘇州市)人。他被譽為白話文的先驅。
本名叫張采,因過繼給親戚,改姓金。明亡後改名人瑞,字聖歎。狂傲有奇氣,戴貝殼眼鏡,才華橫溢,有吳縣第一神童之譽。王应奎说他“颖敏绝世,而用心虚明,魔来附之。……下笔益机辨澜翻、常有神助”。聖歎將《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》逐一點評,稱之「六才子書」。順治十八年(1661)二月,五十四歲時因“哭庙案”入獄,冠上「搖動人心倡亂,殊于國法」之罪,獄中有家書:“字付大兒看:鹹菜與黃豆同吃,大有胡桃滋味,此法ㄧ傳,我無遺憾矣。金聖歎絕筆。”同年七月十三日於南京三山街頭處斬,臨刑遺言:「豆腐乾與花生米同嚼,有火腿味。」,同案難友共有十八人;據說他的頭落地時,耳裡滾出紙團寫著:「好快刀!」。胡適說他是「十七世紀的一個大怪傑」,寫過《不亦快哉》三十三則的妙文,妙趣橫生,內容則生活中俯拾即是,如「夏日於朱紅盤中,自拔快刀,切綠沉西瓜。不亦快哉!」、“存得三四癩瘡於私處,時呼熱湯,關門澡之,不亦快哉!”。
金聖歎受李贄影響頗深,畢生反抗傳統,「六才子書」的觀念,是受李贄的啟發。清代名劇評家李漁《閑情偶記.格局第二》說,“讀金聖歎所評《西廂記》,能令千古才人心死。……自有《西廂》以迄於今,四百餘載,推《西廂》為填詞第一者,不知幾千萬人,而能歷指其所以為第一之故者,獨出一金聖歎……聖歎之評《西廂》,可謂晰毛辨髮,窮幽晰微,無復有遺議於其間矣。”
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说实话,这本书的阅读体验是有些挑战性的,尤其对于习惯了快速信息流的当代读者来说。它要求你慢下来,非常慢地去品味每一个词语的选择和排布。我感觉作者在构建这个“西方”世界时,所投入的精力是近乎偏执的——不仅仅是地理上的构建,更是其社会结构和文化习俗的细致描摹。有些段落,我甚至需要对照着查阅一些背景资料,才能完全领会其中典故的深意。这使得阅读过程充满了探索的乐趣,每一次理解的突破都带来一种“茅塞顿开”的喜悦。它避开了所有时下流行的叙事套路,不设反转,不堆砌戏剧性的冲突,而是专注于挖掘人物内心深处那些最原始、最难以启齿的挣扎与渴望。我印象最深的是关于“记忆的重量”那一部分,作者用一系列闪回的片段,将过去与现在交织在一起,让你真切体会到,一个人如何背负着他所有经历过的喜悦与痛苦前行。这本书更像是一面镜子,映照出的是我们自身在面对漫长岁月和复杂人性时的无措与坚韧。它不是一本读来让人轻松愉悦的书,但它绝对是一本能让你在合上书页后,久久不能平静,并开始重新审视自己人生坐标的力作。
评分这本所谓的“西方宝树的浪漫史”——我得说,光是这个译名就充满了某种古老的、带着一丝东方韵味的奇幻色彩,让人忍不住去想象那故事里是否真有金碧辉煌的宝塔,以及在月光下悄然盛开的奇花异草。初翻开书卷,我首先被它那繁复而华美的开场白所吸引,作者似乎并不急于抛出核心冲突,而是用一种近乎吟诵的腔调,描摹了一幅幅广袤而略显神秘的异域风光。那种笔触细腻得仿佛能触摸到空气中弥漫的香料气息,以及远方传来若有似无的鼓点声。我尤其欣赏其中对于角色心理活动的刻画,并非那种直白的“他感到悲伤”,而是通过环境的变幻、光影的流转,以及不经意间的一个手势,来暗示人物内心的波涛汹涌。它不像某些流行小说那样追求速度和冲击力,反而更像是一坛需要时间去窖藏的佳酿,初入口时略显青涩,但随着阅读的深入,那醇厚的韵味便逐渐在舌尖和心头扩散开来。我读到一些关于信念、关于抉择的篇章时,不禁停下来,凝视窗外,思考着在那种宏大叙事背景下,个体的命运究竟能承载多大的重量。这本书,与其说是在讲述一个故事,不如说是在引领读者进行一场漫长而沉静的自我对话,充满了对生活本质的追问,读完之后,留下的回味是悠长而复杂的,绝对不是那种一目十晹就忘的快餐文学。
评分如果要用一个词来形容阅读《西方宝树的浪漫史》的整体感受,那会是“沉浸”。这不是那种可以随意翻阅的书籍,它需要你全身心地投入,去适应它那特有的、略显古旧的韵律。它似乎是故意避开了所有现代叙事中的快速剪辑手法,而是采用了一种近乎油画般的层次叠加。我特别注意到作者对于色彩的运用达到了炉火纯青的地步——那些描绘日落、描绘室内烛火的段落,色彩的饱和度和光影的对比度极强,具有极强的画面感。这种对视觉体验的强调,使得阅读过程本身就成了一种感官上的享受。书中对于“命运的不可抗拒性”这一主题的探讨也极为深刻,但它并不落入宿命论的窠臼,而是展示了在既定轨道上,人类依然拥有选择如何“面对”的自由。这种在限制中寻找自由的哲学思辨,贯穿始终,令人回味无穷。这本书的结构非常宏大,但它将这种宏大巧妙地隐藏在了对微小细节的精雕细琢之中,使得整体既有山川河流的壮阔,又不失发丝般的细腻。总而言之,这是一部需要耐心和深度思考才能真正领略其妙处的作品,它带来的收获,远超乎最初的阅读期待。
评分我得承认,我最初对这本书的期望值是相当高的,毕竟“西方宝树”这个名字听起来就蕴含着史诗般的格局。然而,读进去之后,我发现它走的是一条更为内敛、更侧重于人与人之间微妙情感纠葛的路线。作者的叙事节奏把握得相当精妙,他似乎懂得如何运用“留白”的艺术。很多关键情节并非直接呈现在读者眼前,而是通过不同人物的回忆、旁人的议论,甚至是物件的遗留来侧面烘托,这极大地锻炼了读者的想象力和推断能力。比如,有一段描写一处废弃的花园,仅仅通过对藤蔓的缠绕和石板的苔藓厚度,就让人感受到时间那无情的侵蚀和某种被遗忘的哀愁。更让我赞叹的是其语言的音乐性,句子长短错落有致,仿佛在演奏一曲变奏不断的交响乐,高昂处激昂,低回处婉转。我特别喜欢他对于“等待”这个主题的处理,它不是枯燥地重复“等待”,而是将等待塑造成一种有形状、有温度的实体,有时它像一块沉重的枷锁,有时又像一根细若游丝的希望之线,紧紧系在主人公的心口。读到最后,我甚至有点沉醉于那种缓慢而坚定的步调中,仿佛自己也成了那古老画卷上的一位静默的观察者,见证着一切爱恨情仇的缓缓发生与沉淀。
评分这本书最独特的地方,在于它几乎完全摒弃了传统意义上的“英雄主义”叙事。故事的主角们,如果非要给他们贴标签的话,更像是一群在时代洪流中挣扎求生的普通人,他们的“浪漫”并非轰轰烈烈的爱情誓言,而是那些在绝境中依然保持的微小善意和对美的执着追求。作者在描绘那些看似日常的场景时,总能捕捉到一种超凡脱俗的美感,仿佛将凡尘俗世镀上了一层薄薄的金色光晕。我尤其欣赏他对“沉默”的运用,书中大量使用了大段的留白,让人物之间的对话充满了未尽之意和心照不宣的默契。这种“此时无声胜有声”的表达方式,使得任何一句被说出口的话语,都显得弥足珍贵。我感觉作者的笔触带着一种深深的悲悯情怀,他并不批判角色的软弱或错误,而是以一种近乎慈悲的眼光,去记录和接纳他们所有的不完美。这让我在阅读过程中产生了一种强烈的代入感,仿佛我不是在阅读别人的故事,而是正在参与一场极其私密的、关于生命本质的探讨会。读到中期,我甚至开始怀疑,故事中的那些“西方宝树”是否真的存在于某个地理坐标上,还是仅仅是人类对美好事物永恒渴望的一种精神投射。
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