圖書標籤: 哲學 邏輯學 蒯因 語言哲學 科學哲學 邏輯 西方哲學 西方現代哲學
发表于2025-01-22
從邏輯的觀點看 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是W.V.O.蒯因的第一部哲學論著,由九篇論文結集而成。文中提齣瞭一係列具有獨創性和挑戰性的觀點,如關於何物存在的本體論許諾的學說,關於共相(抽象物)問題上唯名論和實在論之爭的摺中解決方案(概念論),關於經驗論“兩個教條”(分析命題和綜閤命題之分與還原論)的批評和整體主義的知識觀,關於意義和指稱的區彆和對“意義”觀念的否定,關於數理邏輯的新基礎(NF)以及對內涵(模態)邏輯的批評等,都曾引起廣泛而熱烈的爭論,對當代西方哲學的發展産生瞭重大的影響。
蒯因(1908—2000),20世紀下半葉最有影響的美國著名哲學傢、數理邏輯學傢、現代分析哲學的主要代錶人物之一。1932年畢業於哈佛大學哲學係,獲博士學位。1932—1933年赴歐洲(維也納、布拉格、華沙等地)做訪問研究。1936年開始作為講師在哈佛大學任教,1941年升為副教授。第二次世界大戰期間曾在美國海軍服役,戰後返迴哈佛大學任教,1948年升為教授。此後多次在其他大學講學,1978年退休。主要哲學著作有:《從邏輯的觀點看》(1953)、《語詞和對象》(1960)、《悖論方法及其他論文》(1966)、《本體論的相對性及其他論文》(1969)、《邏輯哲學》(1970)、《理論和事物》(1981)等。
《兩個教條》。前麵幾節太冷峻瞭,唯一的狂熱是對語義規則的討論,怎麼說呢,我隻是難以相信這可能是一條為科學鋪就的陽光大道。第五節(蒯因幾乎以憐憫的態度做瞭過渡)的破除還原論、第六節以經驗論者的麵目解釋認識論,還是很有勁的。卡爾納普那個point-instant看不懂。
評分蒯因對卡爾納普的批評讓人一再想起帕斯卡爾拉黑笛卡爾時著名的留言:“要寫文章反對那些對科學過分穿鑿附會的人。”(193-92(76)141-62)這或許可以成為整部現代哲學史的兩條腳注之一。另一條……反對法國搗蛋鬼?+_<
評分1991年4月11日。
評分媽的,分析哲學沒臉麵的咯!!!隻有56個人讀過?????
評分贊美蒯因
在分析哲学的著作里再去鉴赏文本显得很多余,所以单刀直入好了 读的比较费力,前前后后用了一个月的时间才看完。但是收获还是不小的,修到分析哲学和语言哲学的同学们,这本书真是好物~~就是要有点耐心忍受这美国佬的废话一箩筐......
評分蒯因一点也不基础,从休谟一路到弗雷格,只能慢慢补。 蒯因认为知识是整体的,也就是构建了他的一个学科连续体。因此他反对纯分析的先验知识,但也反对彻底的经验主义还原论。蒯因称自己为经验主义,我觉得只是因为他说理论包括逻辑并不坚定到永不随经验改变,也就是他认为终究...
評分蒯因一点也不基础,从休谟一路到弗雷格,只能慢慢补。 蒯因认为知识是整体的,也就是构建了他的一个学科连续体。因此他反对纯分析的先验知识,但也反对彻底的经验主义还原论。蒯因称自己为经验主义,我觉得只是因为他说理论包括逻辑并不坚定到永不随经验改变,也就是他认为终究...
評分在分析哲学的著作里再去鉴赏文本显得很多余,所以单刀直入好了 读的比较费力,前前后后用了一个月的时间才看完。但是收获还是不小的,修到分析哲学和语言哲学的同学们,这本书真是好物~~就是要有点耐心忍受这美国佬的废话一箩筐......
評分蒯因一点也不基础,从休谟一路到弗雷格,只能慢慢补。 蒯因认为知识是整体的,也就是构建了他的一个学科连续体。因此他反对纯分析的先验知识,但也反对彻底的经验主义还原论。蒯因称自己为经验主义,我觉得只是因为他说理论包括逻辑并不坚定到永不随经验改变,也就是他认为终究...
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