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出版者:白山出版社

作者:杨合鸣

出品人:

页数:748

译者:

出版时间:2007-6

价格:17.80元

装帧:

isbn号码:9787806874783

丛书系列:

图书标签:

• 歇后语
• 成语
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• 趣味学习
• 传统文化
• 知识普及
• 工具书
• 儿童读物
• 益智游戏
• 汉语

《宋代文人士大夫的日常生活与精神世界》 书籍简介： 本书深入剖析了中国历史上一个至关重要的时期——宋代，特别是聚焦于那些塑造了中华文明核心精神的文人士大夫群体。我们不再仅仅将他们视为书写山水田园诗或热衷于科举功名的精英，而是以更立体、更贴近生活的视角，重构了他们的日常肌理与深层精神追求。 一、日常的烟火气：衣食住行与社交网络 宋代文人士大夫的生活充满了精致的仪式感，同时也兼具极高的生活情趣。本书首先从物质层面入手，详细考察了他们的起居环境。 1. 居所的审美构建： 我们通过对宋代建筑、园林笔记和私家文集的考证，描摹了士大夫宅邸的布局。不同于唐代的雄浑大气，宋代的居所更追求“一室一窗皆入画”的意境。书房不再仅仅是藏书之所，更是心灵的“静室”，对窗外景致的选择、室内陈设的讲究（如秘色瓷的摆放、香炉的形制），都体现了他们对“格物致知”在生活中的实践。 2. 饮食的哲学： 宋代的“吃”上升为一种艺术。本书详尽介绍了当时文人推崇的茶道与点心制作。苏轼关于笋的诸多诗文并非无病呻吟，而是反映了他们对食材本味的尊重与探求。我们追溯了“斗茶”之风的兴起，分析了士大夫如何通过辨识茶品优劣来展示其敏锐的感官与学识，这已远超果腹之需，成为一种社交货币和自我修养的体现。 3. 服饰与身份的表达： 士大夫的服饰，如襕衫、幞头等，在宋代被赋予了明确的社会符号意义。本书阐述了朝服、公服与常服之间的严格区分，以及在不同场合下，文人如何通过服饰的细微变化来表达其政治立场或个人心境。 4. 闲暇与游艺： 宋代士大夫的闲暇时间不再完全被政务或读书占据。他们的生活是多维的：击琴（古琴的普及与曲谱的流传）、弈棋（围棋的专业化）、绘画（尤其是水墨写意画的兴起），以及最重要的——诗酒酬唱。我们将这些活动置于当时的社会背景下，探讨它们如何成为士大夫群体相互认同、交流思想的独特方式。 二、精神的栖居地：学问、信仰与艺术观 如果说日常生活是躯壳，那么支撑士大夫精神世界的，便是他们对学问、道德和艺术的执着追求。 1. 理学的影响与异化： 宋代是理学（程朱理学）思想成熟的时代。本书深入分析了“存天理，灭人欲”对士大夫群体行为准则的深刻塑造。然而，我们亦指出这种思想在实践中产生的张力：一方面是严苛的道德自律，另一方面是面对现实政治的妥协与无奈。通过对陆九渊、张载等人的思想梳理，展现了他们如何试图在个体修养与家国情怀之间寻找平衡点。 2. 儒释道的交融与个体化： 尽管理学占据主流，但佛教禅宗和道家思想对文人精神世界的渗透从未停止。禅宗的“顿悟”极大地影响了宋画的写意精神和诗歌的境界营造。士大夫们常在功成名就或遭际贬谪时，寻求佛道思想的慰藉，这种多元的信仰结构，使得他们的内心世界远比单一的儒家教条所能描绘的更为复杂和丰富。 3. 文人画的诞生与“逸品”追求： 本书将艺术史作为士大夫精神世界的重要载体。宋代“文人画”的兴起标志着艺术创作主体性的觉醒。我们着重分析了“以诗入画，以书入画”的审美取向，探讨了他们如何从摹古转向写胸中丘壑，追求“不求形似，但求神似”的境界，这本身就是一种反抗僵化教条的艺术宣言。 三、政治的理想与边缘的生存 宋代文人士大夫与权力中心的关系充满了张力。本书探讨了他们作为“士”与“臣”的双重身份困境。 1. 谏议与党争的代价： 宋代政治的特点是重文抑武，赋予士大夫极大的参与国家治理的权力。但这种权力也伴随着风险。本书梳理了欧阳修、司马光等人在政治改革中的作为，同时也重点关注了范仲淹、苏轼等人在党争中遭受的挫折与贬谪，分析了这种政治上的起伏如何深刻地塑造了他们的诗文主题与人生哲学——从积极入世到退守山林，再到对历史的深刻反思。 2. 贬谪生涯中的自我重建： 贬谪（外放或流放）是宋代士大夫命运的常态。本书认为，贬谪并非简单地意味着失势，反而常是他们精神世界得以升华的契机。在远离权力中心后，他们得以更纯粹地面对自然、沉浸于学问和艺术。例如，黄庭坚在被贬期间的诗歌创作，就展现出一种独特的、更加内敛和深邃的生命体验。 结语： 《宋代文人士大夫的日常生活与精神世界》试图超越传统的历史叙事，通过细致入微的史料挖掘，还原一群有血有肉、充满矛盾与智慧的古代精英形象。他们不仅是历史的参与者，更是中华文化“雅”的缔造者，他们的生活方式与精神探索，至今仍对现代人理解文化传承与个体价值有着深刻的启示意义。这本书旨在邀请读者，走入宋代士大夫那方寸之间的天地，品味他们生活的温度与学问的厚度。

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我必须赞扬一下这部作品在索引和检索系统上的设计。对于一本工具书而言，快速准确地找到所需信息是衡量其优劣的硬性标准。这部字典在这方面做得非常出色，检索起来极为顺畅。无论是按照首字拼音、笔画顺序，还是按照特定的分类索引（如果它有的话），跳转都非常高效，几乎没有遇到过定位困难的情况。这对于需要频繁查阅的读者来说，是极大地节省了时间成本，提高了效率。而且，它在版式设计上显然也下足了功夫，字体大小适中，行距和字距安排得当，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。对比我之前收藏的几本同类型书籍，它们的索引往往混乱不清，或者排版过于拥挤，让人望而生畏。这本书给我的感觉是，编纂者在设计之初，就充分站在了最终用户的角度去考虑“使用体验”，这是一种难能可贵的匠人精神的体现。它不是冷冰冰的资料堆砌，而是充满人情味的知识呈现。

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总的来说，这是一部超越了普通参考书定位的优秀作品。它更像是一部凝练了数千年民间智慧的“文化精粹集”。我最欣赏的地方在于它的平衡感：它既保持了学术研究的严谨性，避免了那些未经考证的野史传说混入，确保了信息的可靠性；同时，它又避免了过度学术化导致的枯燥和晦涩难懂，让普通读者也能够轻松地享受阅读的乐趣。这本书不仅仅是关于语言的，它也是关于生活、关于历史、关于人情世故的教科书。我甚至开始将它作为睡前读物，随机翻阅几页，总能发现一些有趣的新知，让我的思绪在一天的工作压力中得到放松和滋养。它的价值在于，它不仅教会你怎么“说”，更重要的是，它让你理解了“为什么这么说”，从而在潜移默化中提升了你的文化素养和表达的层次。这部工具书，值得被放在书架最显眼的位置，并时常取阅。

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这本字典的编排方式真是让人眼前一亮，完全颠覆了我对传统工具书的刻板印象。它不只是简单地罗列词条，更像是在进行一场生动的文化之旅。每次翻阅，都能感受到编纂者在背后付出的巨大心血，那种对文化传承的热忱几乎要从纸页间溢出来。比如说，对于一些流传已久、但现在使用频率逐渐降低的俗语，他们不仅给出了精准的解释，还配上了相关的历史背景或者趣味典故，让原本干巴巴的知识点变得有血有肉，引人入胜。我尤其喜欢它在收录一些地域性或者特定行业内的“黑话”时所展现出的细致入微。这些内容往往是其他同类书籍所忽略的，但恰恰是这些“边角料”的补充，才真正让这部作品具备了百科全书式的厚重感。阅读过程中，我常常会因为某个精彩的诠释而停下来，陷入沉思，思考语言的演变和社会的变迁。它不仅仅是一本查阅工具，更像是一位耐心且博学的智者，在我需要的时候，温柔地引导我进入更深层次的理解。这本书的装帧设计也十分考究，拿在手里分量十足，纸张的质感也很好，足以应付日常的高频率翻阅，这一点对于经常需要参考的读者来说，无疑是一个加分项。

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这本书的编纂者似乎拥有一种与古老智慧对话的魔力。翻开书页，我立刻感觉自己被带入了一个充满烟火气和历史厚重感的市井生活场景之中。它收录的许多表达，其背后的文化意蕴远超字面意思本身。很多俚语和谚语，单看字面意思会让人摸不着头脑，但经过这本书的解读，那画面感立刻就浮现出来了——可能是古代农民在田间劳作的场景，也可能是茶馆里说书先生的抑扬顿挫。这种“场景化”的解释，极大地增强了学习的趣味性。我个人觉得，对于非母语学习者或者对传统文化有浓厚兴趣的外国友人来说，这本书的价值将是无可估量的，因为它提供了一个极佳的窗口，让他们得以窥见这个民族独特的思维模式和幽默感。更令人称赞的是，它在收录新产生的网络流行语时也保持了审慎的态度，既没有盲目追新，也没有完全排斥，而是选择了那些已经显示出一定生命力的词汇进行收录和解释，体现了一种既尊重传统又不墨守成规的开放态度。

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老实说，我一开始对这类“小词典”的实用性是持保留态度的，总觉得它们在深度上难以与那些鸿篇巨制相提并论。然而，这本书彻底扭转了我的看法。它在“精炼”和“全面”之间找到了一个近乎完美的平衡点。它的信息密度极高，每一条目都直击要害，没有一句废话，但那种“言简意赅”绝不是敷衍了事，而是经过了千锤百炼的提炼。我发现，即便是那些我自认为已经掌握得比较牢固的常用表达，在这本字典里也能找到更精准、更地道的用法说明。特别是它对于语境的把握，简直是教科书级别的范例。比如同一个词在不同时代、不同场景下的含义侧重是如何微妙地发生偏移的，它都能清晰地勾勒出来。这种细致入微的区分，对于想要提升书面表达的准确性和口语交流的生动性的读者来说，简直是如获至宝。我甚至在写一些正式报告时，也会不自觉地翻阅几下，确保措辞的得体。它就像是一个安静的“语言参谋”，在你犹豫不决时，提供最可靠的依据。

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