Histoire du Juif errant

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出版者:Gallimard
作者:Jean d' Ormesson
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1991-01-15
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9782070720910
丛书系列:
图书标签:
  • 流浪犹太人
  • 犹太历史
  • 欧洲历史
  • 浪漫主义
  • 小说
  • 历史小说
  • 犹太人
  • 文化
  • 宗教
  • 中世纪
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具体描述

好的,这是关于一本与《漂泊的犹太人史》(Histoire du Juif errant)内容无关的图书的详细介绍: --- 书名:《星辰彼端的秘密:失落文明的地理学探索》 作者: 阿尔贝托·莫雷蒂(Alberto Moretti) 出版年份: 2023年 书籍类型: 学术地理学与历史人类学交叉研究 内容概述: 《星辰彼端的秘密:失落文明的地理学探索》是一部深度挖掘古代文明在地理空间上互动与迁徙的专著。本书并非关注单一民族或神话传说,而是将研究焦点投向了公元前500年至公元500年间,欧亚大陆腹地和南太平洋岛链中那些鲜为人知、或已被历史完全遗忘的“边缘文明”。作者阿尔贝托·莫雷蒂,一位专注于古地理学和考古人类学的意大利学者,试图通过重建这些文明的物质遗存、水文网络以及星象导航记录,来描绘一幅宏大而复杂的古代世界图景。 全书共分为六个主要部分,每部分都围绕一个核心的地理谜题展开,旨在挑战传统上以地中海为中心的古代史叙事。 第一部分:内陆海洋的潮汐——塔里木盆地的绿洲帝国 本部分详尽考察了塔里木盆地,即今天的中国新疆地区,在丝绸之路开通前后的社会结构与环境适应性。莫雷蒂摒弃了将该地区简单视为东西方商贸通道的观点,而是着重分析了如楼兰、于阗等地如何独立发展出高度复杂的灌溉农业和宗教融合体系。作者通过对出土陶器和早期文献片段的分析,论证了这些绿洲城邦的兴衰并非完全依赖于外部贸易,而更多地受制于罗布泊湖泊的周期性变化。书中包含大量关于古代水利工程的详细测绘图,揭示了在极端干旱环境下,人类如何通过精妙的工程学维持数万人口的生存。 第二部分:安第斯山脉的“天空之城”——瓦里文明的拓扑学 莫雷蒂将视角转向南美洲,聚焦于秘鲁高原上瓦里文明(Huari Civilization)的地理布局。不同于后来的印加帝国,瓦里文明的扩张似乎更注重对垂直生态系统的控制。作者提出了“垂直群落模型”(Vertical Archipelago Model)的理论,认为瓦里精英通过在不同海拔高度设立专业化的生产和交换中心,实现了对资源的跨气候带的有效整合。书中对廷布(Tiwanaku)和瓦里中心遗址的卫星热成像分析,揭示了城市规划中对天文现象的精确对齐,这与欧洲古典文明的规划理念截然不同。这一部分深入探讨了早期安第斯文明在缺乏轮式交通工具的情况下,如何构建如此庞大且分布合理的政治地理结构。 第三部分:印度洋上的航海民族——多尼船的秘密航线 此部分转而研究了古代印度洋贸易网络,重点不是马六甲海峡或波斯湾,而是马达加斯加、科摩罗群岛以及东非沿海的早期定居者。莫雷蒂基于语言学证据和船只残骸的碳十四测年,大胆推测,在公元前200年左右,一个由南岛语系人群主导的、以卡努(Dhonis)船为基础的贸易体系已在印度洋上形成,其复杂度远超以往的估计。书中详细比较了早期印度洋贸易中交换的物品(如香料、木材和铁器)的产地,构建了一幅跨越数千海里的“流动地理”图景,挑战了阿拉伯和印度水手垄断该海域的传统观点。 第四部分:高加索的屏障之外——亚美尼亚高原的早期矿产利用 聚焦于地缘政治的关键节点——亚美尼亚高原,本章探讨了这一地区在青铜时代晚期(约公元前1500年)的战略意义。莫雷蒂认为,该地区丰富的铜、锡和铁矿资源,是米诺斯文明和古巴比伦诸王争夺的焦点,但其核心权力结构却是一个相对孤立的军事贵族阶层。通过对古代冶金遗址的同位素分析,作者追踪了高加索矿石如何经由幼发拉底河上游的支流输送至美索不达米亚,揭示了古代“资源诅咒”的早期体现。 第五部分:北欧沼泽地的铁器时代——日德兰半岛的祭祀景观 这一章节将读者带到寒冷的北欧。莫雷蒂研究了公元1世纪至4世纪的日德兰半岛(今丹麦和德国北部)的沼泽地。这些沼泽地出土了大量保存完好的铁器时代人体遗骸和随葬品。作者将这些遗址视为一种“地理标记”或“仪式边缘地带”,它们是社群处理政治冲突、社会净化和宗教献祭的核心场所。通过地质学方法重建沼泽地的化学环境,莫雷蒂论证了这些地点被精心选择,以确保遗体的持久性,从而将这些“牺牲”转化为永久的地域记忆。 第六部分:巴尔干的迷失之声——伊利里亚语系的地理扩散 最后一部分回溯到欧洲的东南部。作者试图勾勒伊利里亚语族(Illyrian)在罗马征服前夕的地理分布边界。与语言学上的推测不同,莫雷蒂结合了军事考古学(如防御工事的类型学)和古代水文图,描绘了一个比传统历史记载更为分散和流动的社会形态。他指出,伊利里亚人并非一个单一的民族实体,而是由一系列在亚得里亚海沿岸和内陆山脉中共享特定生存策略的部落联盟构成,他们的“地理身份”与其说是一种固定的领土,不如说是一种对特定山地和海岸线的适应性策略。 结论: 本书的整体论点是,古代世界的“文明”并非孤立的中心,而是由无数围绕特定地理挑战(水资源、矿产、航行条件)而形成的适应性网络所构成。莫雷蒂的地理学探索揭示了一个比以往任何时候都更互联、也更具地域差异性的古代世界图景。本书对地图学、考古学和环境史有深远的影响。

作者简介

让·端木松(Jean d'Ormesson,1925-2017),1925年出生于一个外交官家庭,从小受到良好教育,充满了梦想。他父亲希望他能进入政界,但他酷爱历史、文学、哲学,喜欢圣西门、夏多勃里昂、马塞尔·普鲁斯特等法国经典作家的著作,在整个法兰西文化熏陶下,他从著 名的巴黎高等师范学院毕业后,走上了文学道路。1973年10月18日,年仅48岁的端木松进入法兰西学术院,成为四十名院士中最年轻的一位。大众眼中,法兰西学院院士象征最高荣誉,又被称为“不朽者”。去世时,端木松已经成为了最年长的院士。他一生著述颇丰,著有《帝国的光荣》、《上帝的喜悦》、《犹太人游泳史》等30多部作品。其中《帝国的光荣》获法兰西学院小说大奖。《挺好的》是作家的最新作品,在法国读书界产生了巨大反响,获得了安第布·雅克-奥第贝尔第市的2003年文学大奖。2010年获颁罗马尼亚奥维德奖(Ovid Prize),以表彰作家的终身成就。1956年到2016年,他共出版了近五十本散文和小说,每本书销量都高达20万册,是法国畅销作家之一。2015年,法国伽利玛出版社选择了端木松的四部作品,收入其声名显赫的“七星文库”(Collection de la Pléiade)系列,同他的“导师”夏多布里昂作品排列在一起。

目录信息

读后感

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说实话,端木松(Jean d‘Ormesson)是个智者。 书里很多句子都非常经典: 没有任何东西比爱情更多疑,没有任何东西比爱情更轻信。 我常常注意到,女人爱男人,不是爱其脆弱,就是爱其强悍。 我们打打杀杀,无非是为了使世界运转的三件东西,即女人、金钱和权力。 好奇渐...  

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Jean d'Ormesson国内译名比较散乱,有译让·端木松,让·道尔梅松,让·德·奥姆松的,据说他本人比较喜欢端木松这个中国式译名。 Jean d'Ormesson出身名门,法兰西学院院士,曾任费加罗报社董事长、主编,素以小说、散文、评论蜚声文坛。著作二十多部,年纪已逾古稀,1998年10...

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说实话,端木松(Jean d‘Ormesson)是个智者。 书里很多句子都非常经典: 没有任何东西比爱情更多疑,没有任何东西比爱情更轻信。 我常常注意到,女人爱男人,不是爱其脆弱,就是爱其强悍。 我们打打杀杀,无非是为了使世界运转的三件东西,即女人、金钱和权力。 好奇渐...  

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说实话,端木松(Jean d‘Ormesson)是个智者。 书里很多句子都非常经典: 没有任何东西比爱情更多疑,没有任何东西比爱情更轻信。 我常常注意到,女人爱男人,不是爱其脆弱,就是爱其强悍。 我们打打杀杀,无非是为了使世界运转的三件东西,即女人、金钱和权力。 好奇渐...  

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Jean d'Ormesson国内译名比较散乱,有译让·端木松,让·道尔梅松,让·德·奥姆松的,据说他本人比较喜欢端木松这个中国式译名。 Jean d'Ormesson出身名门,法兰西学院院士,曾任费加罗报社董事长、主编,素以小说、散文、评论蜚声文坛。著作二十多部,年纪已逾古稀,1998年10...

用户评价

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这部作品的笔触之细腻,简直让人叹为观止。作者似乎拥有一种魔力,能够将那些看似寻常的生活片段,打磨得如同宝石般光彩夺目。我尤其欣赏他对人物内心世界的刻画,那种挣扎、那种不甘,甚至是那些微不足道的欢愉,都被描摹得入木三分。读着那些文字,我仿佛能真切地感受到角色们的呼吸与心跳,他们的喜怒哀乐不再是纸上的符号,而是鲜活地在我眼前上演。叙事节奏的把握也极为高明,时而如春日细雨般温柔缱绻,引人入胜;时而又像夏日雷雨般迅猛有力,让人心头一震。更难能可贵的是,故事的背景设定,虽然宏大,却从未喧宾夺主,而是巧妙地衬托着个体命运的沉浮,使得整部作品在史诗般的背景下,依然保持着对人性的深刻洞察。读完后,合上书本,那种久久不能散去的回味,是对作者高超技艺的最好致敬。

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我必须承认,这本书带来的情绪冲击是极其深远的。它没有采用那种直白的煽情手法来博取同情,但那种缓慢积聚的悲凉感,却比任何嚎啕大哭都更具力量。作者通过细微的日常观察,巧妙地揭示了人类面对巨大历史洪流时的无力和脆弱。书中有些情节的处理极为克制,比如一个角色面对命运抉择时的那个眼神、那个细微的停顿,这些“空白”之处,反而被赋予了最强大的张力。读到高潮部分时,我的呼吸都变得急促,不是因为情节的反转有多么惊天动地,而是因为那种宿命感,那种无可逃脱的宿命感,如同冰冷的潮水般将我淹没。这是一种高级的悲剧美学,它不提供廉价的安慰,只留下对生命本质的沉思。

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坦白说,这本书的阅读体验是具有挑战性的,它不迎合任何流行趋势,反而以一种近乎固执的姿态,坚持着自己独特的叙事节奏和视角。它更像是一部关于“等待”或“存在”本身的史诗,而非一个简单的线性故事。角色的动机往往是模糊不清、充满矛盾的,这迫使读者必须跳出固有的道德框架去理解他们,去寻找隐藏在表象之下的真实人性。这种处理方式,无疑拉高了读者的门槛,但回报也是巨大的——它训练了我们更深层次的思考能力。我发现,当我放下书本,脑海中还会持续地回放书中某些关键的对话和场景,它们像是某种催化剂,激发了我对自身经历和周围世界的全新审视。这已经超越了一般娱乐的范畴,更像是一次深刻的心灵对话。

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这本书的语言风格,简直就是一场华丽的辞藻盛宴。我很少读到如此富有音乐性和画面感的文字,简直可以称得上是“为耳朵和眼睛准备的飨宴”。作者似乎对每一个词语的选择都经过了千锤百炼,没有一个多余的形容词,也没有一个软弱无力的动词。特别是那些场景描写,简直如同油画大师的笔触,色彩浓烈,光影分明。比如对某个古老城市的描绘,那种斑驳的墙壁、穿过拱门的微光、空气中弥漫的尘土气息,都通过文字跃然纸上,我甚至能“闻到”那种年代久远的气味。这种极致的审美追求,让阅读过程本身变成了一种享受,即使是情节发展趋于缓慢的时候,我也沉醉于文字本身的美妙之中,毫不觉得拖沓。这是一种将“文学性”推向极致的尝试,令人不得不拍案叫绝。

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初翻开这本书时,我其实是带着一丝怀疑的,毕竟市面上描绘宏大叙事的作品数不胜数,真正能做到既有广度又有深度的却凤毛麟角。然而,这本书完全颠覆了我的预期。它的结构布局堪称精巧,如同一个复杂的迷宫,每一个转角都通往意想不到的风景。作者在构建世界观时,展现了惊人的想象力和扎实的考据功底,历史的脉络与虚构的情节丝丝入扣,毫无斧凿之痕。更让我震撼的是,它探讨的主题之深刻与复杂,远超一般小说的范畴。它涉及的不仅仅是简单的善恶对立,而是对权力、信仰、时间流逝等哲学命题的反复叩问。每一个段落都值得反复推敲,因为它似乎总能在看似平淡的叙述中,暗藏哲理的火花。这绝非一本可以“快速浏览”的书,它需要读者投入心神,去细细品味其中蕴含的深意。

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