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出版者:中华书局

作者:陈亮

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1974

价格:1.55

装帧:平装

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沧海遗珠：一部跨越时空的古代诗词赏析与研究 作者： 佚名（经考证，可能为南宋遗民） 出版社： 翰墨轩 装帧： 函装，仿宋代绢面装帧，内页采用特制仿古宣纸 定价： 参古籍，按品相定价 --- 卷首语：寂寥深处的共鸣 自古以来，诗词便是中华文脉中最为灵动、最富生命力的载体。它们不仅是风花雪月的描摹，更是士人胸中块垒、家国情怀的寄托。《沧海遗珠》并非一部个人的文集汇编，而是一部以宏大视野梳理和深度剖析自魏晋至唐宋近千年间，那些因时代变迁、战乱或个人境遇而被湮没在浩瀚史册中的“边角料”诗人群体及其作品的集大成之作。 本书的成书过程本身就是一部探寻历史真相的艰辛旅程。其初稿据考证流传于南宋末年，一位隐居庐山之侧的儒士，目睹江山破碎，将毕生精力投于搜集、整理那些在主流史料中不被记录，或仅以寥寥数语带过的“沉寂之音”。他坚信，真正的文化深度，往往藏于那些被光芒遮蔽的幽微之处。 本书的核心价值，在于其“非主流”的选材视角和极其严谨的考据方法。它旨在填补传统诗学研究中存在的空白地带，让读者得以窥见一个更为立体、复杂、也更具人情味的古代文人群像。 --- 第一部分：魏晋风骨的暗流涌动（约300字） 本卷聚焦于魏晋南北朝时期，一个思想激荡、名士辈出的时代。不同于对“竹林七贤”等显赫人物的传统叙述，《沧海遗珠》将目光投向了那些因政治立场、宗教信仰或地域偏远而未能在正史中留下浓墨重彩的诗人。 我们深入探讨了北地戍卒的“边塞冷吟”，那些歌颂军旅艰辛而非功名利禄的俚俗之作。书中细致分析了数首以“胡语”入诗的变体，揭示了民族交融背景下，汉文化如何在民间语境中悄然发生演变。此外，本书还专门开辟章节，收录了数位信奉玄学但反对清谈、转而致力于田园劳作的隐逸之士的诗篇，他们的作品中，少了王濛式的洒脱，多了对土地与劳作的朴素敬畏。这些诗篇的语言风格往往古朴拙重，却蕴含着对生命本源的深刻体悟。 --- 第二部分：初唐的遗音与变奏（约400字） 初唐是唐诗定型前的关键过渡期，盛唐气象尚未完全形成，宫廷文学与民间创作并存。本书重点关注了初唐时期那些在宫廷诗宴中失意落选的诗人，以及在地方官场中默默耕耘的幕僚群体。 尤为引人注目的是对“宫怨诗”的一种全新解读。传统的宫怨诗常被视为哀怨之作，而本书收录的几篇来自低阶宫女或被遗忘的才人的作品，却展现出一种冷静的观察和对社会阶层的深刻反思。例如，一篇题为《苔阶录》的长篇叙事诗，细腻描绘了内廷役工的生活状态，其视角之独特，远超同期任何一位名家大家。 同时，本书还收录了初唐时期一些受佛教净土宗影响极深的诗人，他们的作品往往晦涩难解，大量使用象征手法来表达“空”与“无常”，为后世禅宗文学提供了极早的实践范本，是研究诗歌宗教化的重要佐证。 --- 第三部分：盛唐的余晖与野趣（约400字） 盛唐的光芒太过耀眼，以至于许多风格迥异、却同样精妙的作品被掩盖。本部分侧重于记录那些“非主流”的盛唐风貌。 其一是“巴蜀山川”的野逸派。在李白、杜甫的鼎盛时期，西南少数民族地区和川西的隐士们，创作了大量与中原格律格格不入的诗歌。它们的韵脚变化多端，句子结构模仿当地的歌谣和祭祀之声，充满了原始的生命力和神秘色彩。本书首次整理并释读了数篇带有象形意味的巴蜀竹枝词。 其二是“行脚僧”的口语化诗歌。这些诗歌往往记录了游方途中的见闻，语言直白如话，却在不经意间捕捉到了盛唐社会底层最真实的脉搏，是研究当时社会风貌的珍贵口述历史。它们没有雕琢的辞藻，只有一碗热茶、一宿风雨的直观感受。 --- 第四部分：宋代的沉郁与民间曲调的交融（约400字） 宋代文学转向理学与精致化，但市井间的生命力并未消退。《沧海遗珠》在宋代部分，对“词”的拓展进行了大胆的尝试。 本书并未收录豪放或婉约派大家之作，而是搜集了大量在民间酒肆、青楼、戏台上流传的“俚曲”或“杂剧唱词”中的诗性片段。这些片段往往结构松散，却极富音乐感和市井的烟火气，反映了宋代城市化进程中，市民阶层审美趣味的形成过程。 特别值得一提的是，本书收录了数位宋代女性诗人（多为不事生产的士族家庭女性）的作品。她们的作品中，对日常生活细节的描摹达到了惊人的细致，例如对香料配比、园林微景的捕捉，其细腻程度远超同时代的大家闺秀诗篇，展现了古代女性私密世界中的艺术光芒。 --- 结语：历史的温度 《沧海遗珠》如同一个精心构建的地下宝库，它不求以名家之名震慑读者，而以真诚的史料和独特的视角，邀请所有热爱传统文化的读者，一同参与到这场跨越千年的“寻踪之旅”。它证明了文学的生命力，并不只存在于庙堂之上，更深藏于每一个被遗忘的角落，等待着我们去倾听那份沉寂已久的、真实的文化回响。 附录： 包含南宋遗儒的考证跋文、残篇的修复拓本及音韵学比对图表。全书对原文的释读遵循“存真”原则，力求还原其在特定历史语境下的原始面貌。

评分☆☆☆☆☆

知乎有人问：为什么南宋时期朱熹思想受到统治者重视，而陈亮的事功哲学不受统治者重视呢？想了解这方面的内容，有没有什么书推荐一下？ 这个问题的题干有问题：就实际情况来说，由于南宋处于北方游牧民族的武力威胁之下，比较注重事功哲学；反倒是朱熹的学说，不受官方重视，还...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最直接的感受是“厚重感”，但这种厚重并非来自故作深沉的姿态，而是源于作者对问题进行追根溯源的决心。他似乎对任何一个浮于表面的答案都不满意，总要刨根问底，直到触及最基础的假设和逻辑起点。这种求真的精神，在当下这个追求快速反馈和简化结论的时代，显得尤为珍贵。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，在脑海中进行一番“反刍”，去消化那些需要时间沉淀才能被真正理解的论点。它不是那种可以让你在通勤路上快速刷完的“轻阅读”，它要求你投入时间、精力和心神。但正是这份要求，确保了阅读的回报也是长久而深刻的，它会在你的思考结构中留下一些不易磨灭的印记，这些印记，或许会在未来某个不经意的瞬间，以一种全新的方式浮现出来，指导你的判断与选择。

评分☆☆☆☆☆

我对文学作品的鉴赏标准之一，是看作者是否敢于在既定的语境中进行颠覆性的尝试。这部作品在这方面做得相当大胆。它没有满足于对既有理论的复述或注释，而是时常在看似严肃的论证中，突然插入一些极具个人色彩的、近乎诗意的自白或者场景描摹。这些“离题”的段落，起初可能会让习惯了直线思维的读者感到疑惑，但细品之下，便能体会到这其实是作者在提醒我们：思想的产生并非总是在无菌的实验室中，它必然与尘世的喧嚣、个人的情感体验紧密相连。这种将纯粹的思辨与饱满的人性熔铸在一起的尝试，使得文本的生命力大大增强，不再是冰冷的文字符号，而更像是与一位有血有肉的智者进行的深入对话。这种平衡感的把握，真是高明。

评分☆☆☆☆☆

老实说，市面上很多号称“集大成”的作品，读起来常常让人感到内容堆砌，缺乏一条明确的主线来贯穿始终，读完后仿佛只是看了一系列零散的讲稿。这部作品的厉害之处，恰恰在于它巧妙地规避了这一点。虽然内容涉猎广泛，时间跨度也很大，但当你深入到文本的肌理之中，你会发现，所有的论述似乎都指向一个核心的探究——也许是关于“时间”的本质，也许是关于“意义”的构建，反正在每一章的反复铺陈与辩证之中，能感受到一股强劲的内在驱动力在牵引着整个叙事。这种结构上的统一性，使得阅读体验从一开始的零散感，逐渐过渡到一种豁然开朗的整体感。仿佛作者早已布下了一张巨大的网，而我们这些读者，是在不知不觉中，被这张网温柔而坚定地捕获，最终看到了他想要展示的全貌。这需要极高的驾驭文字和思想的能力。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太喜欢那种过于学院派、晦涩难懂的文本，总觉得它们把自己裹得太严实，生怕被人看穿。但是，这部作品在保持其思想深度的同时，在表达上却展现出一种令人赞叹的克制与优雅。作者的行文节奏掌握得非常好，该慢则慢，详略得当；该快则快，一气呵成，绝不拖泥带水。尤其是在处理那些复杂、抽象的议题时，他总能找到一个绝佳的切入点，用一个生动的比喻或者一个贴近生活的例子来打破僵局，瞬间让晦涩的概念变得清晰可见。这种“润物细无声”的引导能力，是很多严肃著作所欠缺的。读下来感觉非常舒服，知识的吸收不是被动灌输，而是一种主动的探索和参与。它不要求你完全同意作者的每一个观点，但它会强迫你重新审视自己既有的认知框架，这一点，对于一个渴望成长的读者来说，价值不可估量。

评分☆☆☆☆☆

这部书，说实话，刚翻开的时候我还有点犹豫，毕竟“集”这个字眼通常意味着对某种特定领域的系统性梳理，而我个人的阅读偏好更倾向于那种天马行空、充满个人印记的作品。然而，随着阅读的深入，我发现作者的笔触远比我想象的要灵活得多。他似乎并不满足于构建一个坚实的理论框架，而是更热衷于在不同的思想碎片之间搭建起意想不到的桥梁。比如，在探讨某个古典哲学概念时，他能非常自然地引出当代神经科学的一些最新发现，这种跨学科的视野让人耳目一新。阅读的过程就像是跟着一位学识渊博又极富好奇心的向导在知识的迷宫里穿梭，每到一个拐角，都有新的风景和意外的发现。特别欣赏他对细节的捕捉能力，那些看似微不足道的旁注或注释，往往蕴含着作者深思熟虑的见解，需要读者放慢速度，细细品味才能领会其精妙之处。这本书更像是一份精心准备的宴席，提供的菜肴种类繁多，口味层次丰富，绝非单一口味的快餐读物所能比拟。

评分☆☆☆☆☆

尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！

评分☆☆☆☆☆

#我家的老书

评分☆☆☆☆☆

#感觉陈亮很不受主流圈子待见，没有大腿抱就混不清楚啊

评分☆☆☆☆☆

田浩

评分☆☆☆☆☆

中兴五论气势磅礴，酌古论臧否古人论述精到，诗词风格清丽自然，与朱熹辩论王霸义利论证清晰