Rousseau and German Idealism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:David James

出品人:

页数:260

译者:

出版时间:2013-9-30

价格:USD 95.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781107037854

丛书系列:

图书标签:

• 政治哲学
• 卢梭
• 观念论
• 英文原版
• 新书记
• 思想史
• 德国观念论
• 哲学
• Rousseau
• Idealism
• German
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• Mind
• Thought

哲学史上的交汇与分流：康德、谢林与德国唯心主义的兴起 本书聚焦于十八世纪末至十九世纪初，德意志思想领域一场波澜壮阔的哲学革命——德国唯心主义的诞生、发展及其对西方思想产生的深远影响。 我们将深入剖析这场运动的核心人物及其关键概念，摒弃任何对卢梭及其哲学观点的直接讨论，转而聚焦于康德划时代的批判哲学如何为后续的唯心主义体系奠定了不可或缺的基础，以及费希特、谢林如何在此基础上进行激进的重构和发展。 第一部分：康德的遗产与知识论的革命 德国唯心主义的起点，毋庸置疑地指向伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）。本书将详细考察《纯粹理性批判》所带来的知识论上的“哥白尼式革命”。我们将着重分析康德如何调和经验主义与理性主义的对立，界定人类知识的范围与可能性。 先验观念论的构建： 我们将细致解读康德的“先验演绎”（Transcendental Deduction）部分，阐明范畴（Categories）如何作为先天的认知结构，塑造我们对现象世界的经验。重点将放在“物自体”（Ding an sich）的概念上，探讨康德如何通过这一界限设定，在人类理性能力范围内划定了一个坚实的、不可逾越的堡垒。 实践理性与道德的基石： 紧接着，我们将转向康德的实践哲学。本书将详述“定言令式”（Categorical Imperative）的三个主要表述，分析其普遍性和无条件性如何确立了道德自律的原则。我们还将探讨康德对自由、不朽和上帝的“实践性信仰”（Postulates of Practical Reason）的论证，考察这些形而上学预设在康德哲学体系中的作用，以及它们如何预示了后续唯心主义者对“绝对”的追求。 美学与目的论的过渡： 最后，我们将审视《判断力批判》。康德对崇高（Sublime）和优美（Beautiful）的分析，以及他对目的性（Teleology）的论述，被视为连接理论理性与实践理性的桥梁。这些讨论，特别是关于审美判断的“无目的的合目的性”，为费希特和谢林探索“绝对的同一性”提供了关键的审美和直观资源。 第二部分：费希特的自我与行动的绝对性 约翰·戈特利布·费希特（J. G. Fichte）是第一位试图彻底清除康德体系中残余的“物自体”的哲学家。本书将重点展示费希特如何以一个激进的、纯粹的行动为起点，建立起一个完全基于主体能动性的唯心论体系。 知识学（Wissenschaftslehre）的重建： 我们将深入研究费希特知识学的基本原理。核心在于“自我”（Ich）的设定——自我如何通过自我设定的行为（Setzen）产生自身，以及如何通过对“非我”（Nicht-Ich）的设定，确立认识的对象。这一过程并非被动的接收，而是绝对的能动性的体现。 理论知识与实践知识的统一： 费希特力图解决康德留下的理论与实践的张力。我们将分析他如何将理论知识视为“知识的限制”（a limitation of knowledge），其目的在于服务于实践的、道德的行动。自我不断地设定并克服限制，这构成了人类精神发展的永恒驱动力。我们将关注费希特对“道德召唤”（Moral Imperative）的强调，以及他如何将世界理解为一个由绝对自我为实现其道德目的而创造的“领域”。 自我与绝对的同一性： 费希特后期思想的转向，即从纯粹的自我转向对“绝对自我”（Absolute Ich）的探讨，也是本书的关键部分。我们将探讨这种绝对性如何作为所有有限经验的源泉，以及它与谢林的自然哲学之间的思想联系。 第三部分：谢林的自然哲学与绝对的同一性 弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林（F. W. J. Schelling）的哲学标志着德国唯心主义从纯粹的主体中心主义向对自然的重新整合的重大转变。谢林试图超越康德的二元论和费希特的纯粹行动，寻求一个能够包容心灵与自然、主观与客观的统一的“绝对者”。 自然哲学（Naturphilosophie）的兴起： 本书将细致考察谢林的自然哲学，探究他如何拒绝将自然视为僵死的、机械的实体。谢林认为自然是一个有生命的、动态的有机体，它本身就是精神的“可见的灵性”。我们将分析他对磁力、电力的早期研究，以及他如何将这些自然力量视为“精神在向外彰显自身”的初级阶段。 同一性哲学（Philosophy of Identity）： 随后，我们将探讨谢林哲学的高峰——同一性哲学。核心论点是：绝对者是不可分割的、不可区别的主观性与客观性（或精神与自然）的同一性。我们将解析“直观”（Intuition）在谢林哲学中的关键地位，因为只有在审美直观中，心灵才能直接把握到这种原始的、未分化的绝对同一性。 艺术与绝对的显现： 谢林对艺术的推崇达到了前所未有的高度。我们将分析他如何将艺术视为最高形式的知识，是绝对者在有限形式中自我显现的最高媒介。这与他后期转向更偏向存在论和神学思想（如“自由论”和“积极神学”）的趋势形成了鲜明的对比，这些发展为黑格尔体系的最终综合提供了重要的思想资源。 结语：通往绝对精神的道路 本书的最后部分，将简要地总结康德奠定的基础、费希特激进的主体化，以及谢林对自然与精神的统一尝试，如何共同构筑了德国唯心主义的宏伟蓝图。这些思想不仅重塑了形而上学和知识论，还深刻影响了美学、政治哲学和历史哲学，构成了西方哲学史上一个不可磨灭的、探索“绝对”本质的黄金时代。

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我在寻求一本能够揭示启蒙思想家与德国唯心主义者之间复杂而又微妙关联的书籍，而《Rousseau and German Idealism》这个书名，无疑精准地击中了我的需求。卢梭那关于社会的不平等、个体自由与集体意志的激进思想，我总觉得在德国哲学家的体系中，以一种更抽象、更普遍的形态得到了延续和发展，但这种联系往往不够清晰，甚至被某些评论家所忽视。我非常期待这本书能够深入挖掘，例如，卢梭对于“自然状态”的想象，如何成为德国唯心主义者反思“理性”与“经验”、“个体”与“社会”的出发点？他又对“情感”与“理性”的纠缠不清的论述，是否在费希特或谢林的哲学中，找到了新的阐释路径？我特别希望看到的是，作者能够提供一种精细的文本分析，去证明卢梭的思想是如何一步步渗透到康德的伦理学、费希特的知识论，乃至黑格尔的政治哲学之中，并以一种独特的方式，塑造了德国唯心主义的思想风貌。这本书对我来说，不仅是关于两位哲学大师的探讨，更是关于思想如何跨越国界、跨越时代，并最终形成一种影响深远的哲学潮流的生动写照。

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对于这本书的期待，源自于我对哲学史中思想“碰撞”与“融合”的迷恋。卢梭，这位以其激进的社会批判和对人性的深刻洞察而闻名的启蒙巨匠，其思想的余波，我总觉得在德国唯心主义的辉煌时代，留下了不浅的痕迹，却又常常被隐藏在那些更为宏伟的哲学构建之下。这本书名《Rousseau and German Idealism》如同一把钥匙，承诺要打开我探寻这种隐秘联系的大门。我迫切地想知道，作者是如何将卢梭关于“自由”、“平等”以及“社会契约”的革命性观念，与康德的道德法则、费希特的“自我”辩证、谢林的自然哲学，乃至于黑格尔的历史辩证法等核心概念，进行深入的对话与比较。我期望书中不仅仅是表面上的提及，而是能够展现出一种深厚的学术功力，去解析卢梭的哪些具体论述，是如何被后来的德国哲学家们所吸收，又在怎样的哲学语境下被赋予了新的含义，甚至是以一种意想不到的方式，驱动了德国唯心主义的发展。这本书对我而言，是一次连接两个伟大思想传统的绝佳机会，我期待它能提供一个清晰的框架，让我能够更全面地理解近代西方哲学的脉络。

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我一直在寻找一本能深入探讨卢梭思想在德国哲学史上传承与演变的书籍，特别是他对康德、费希特、谢林乃至于黑格尔等人的影响。这本书名《Rousseau and German Idealism》着实吸引了我，它直指一个我一直以来都非常感兴趣的哲学交叉点。我尤其期待它能详细梳理卢梭的哪些思想，比如他关于自然状态、社会契约、公共意志，以及他对情感与理性的独特看法，是如何被德国唯心主义者吸收、转化，又如何在新的哲学框架下被重塑的。我希望能看到作者不仅仅是简单地列举出“卢梭影响了谁”，而是能深入分析这种影响的具体机制，例如，当费希特论述“自我”的先验性时，是否能看到卢梭对个体自主性的强调？当谢林探讨艺术与自由时，是否能捕捉到卢梭关于自然与人类精神统一的某些微妙回响？我深信，理解这种思想的流变，不仅能加深我们对卢梭本人的认识，更能揭示德国唯心主义运动背后更为宏观的哲学图景，以及现代性思想的深层根源。我希望能从这本书中得到一种清晰的脉络，看到一个思想如何穿越时空，在异质的土壤中生根发芽，并最终孕育出全新的哲学成果。

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这本书的出现，对我而言，简直像在阅读一片干渴的土壤中找到了一泓甘泉。长久以来，我总觉得在理解德国唯心主义的宏大叙事时，总有一些“缺失的环节”，尤其是在其思想的起点和演进过程中，一个关键的名字——卢梭，似乎被某种程度地忽略了。这本书的名字直接点破了我的困惑，并且承诺要弥合这一鸿沟。我迫切想知道，作者是如何细致入微地剖析卢梭那些极具颠覆性的观点，例如他对于文明进步的怀疑、对社会不平等的批判、以及对“人民主权”的激进阐释，是如何在18世纪末19世纪初的德国思想界激起涟漪的。我特别关注的是，那些如康德、费希特、谢林、黑格尔等如雷贯耳的名字，他们是如何在阅读和回应卢梭时，构建起各自独特的哲学体系的？是直接采纳，还是批判性地超越？又或者，是某种更复杂的对话与融合？我期待书中能展现出一种精妙的学术分析，不仅仅是文献的堆砌，而是真正意义上的思想史的考察，勾勒出卢梭的“自然”与德国唯心主义的“精神”之间，以及“个体”与“集体”之间，所产生的深刻而又常常是隐晦的联系。

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读到《Rousseau and German Idealism》这个书名，我内心的哲学探索之火瞬间被点燃。一直以来，卢梭对于“自然”的推崇，他对自由与平等的疾呼，以及他关于“公意”的独特论述，都让我着迷，但我总觉得，这些思想的影响力似乎在横跨莱茵河后，在德国的土地上，以一种更为抽象、更为系统的方式得到了绽放。这本书恰恰满足了我对这种跨文化、跨思想体系的深入探究的渴望。我期待书中能够详尽地展示，卢梭的哪些核心论点，比如他对人类本性的洞察，他对教育的看法，甚至是他对文学和艺术中情感表达的重视，是如何在德国哲学家的手中，被转化成关于自我意识、自由原则、历史发展以及国家权力等更为宏观的哲学范畴的。我想看到的是，不同于简单地追溯源头，作者能够提供一种真正具有启发性的分析，去理解卢梭的思想如何被德国唯心主义者们“再发明”，又如何在新的时代语境下，焕发出新的生命力。我希望这本书能帮助我构建起一个清晰的知识图谱，将两位伟大的哲学传统联系起来，揭示它们之间不为人知的共鸣与张力。

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启发还是蛮大的，特别是第二章出乎意料地主要在处理康德比较晚期的一些文本，但可能是限于篇幅，很多论点的论证其实不是很充分。

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