當代同性戀歷史(三)

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出版者:開心陽光(吳氏總經銷)
作者:Eric Marcus
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-07-10
价格:0
装帧:
isbn号码:9789578313187
丛书系列:
图书标签:
  • 同志
  • Lesbian
  • 重要度./.未归类
  • 论文用=
  • 紧急度./.未归类
  • 社会运动
  • 社会学
  • 文化研究|星座奇談|社會心理
  • 同性恋
  • 历史
  • 当代
  • 性别研究
  • 社会变迁
  • LGBTQ+
  • 文化研究
  • 身份认同
  • 社会运动
  • 多元文化
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具体描述

《當代同性戀歷史》讓我們看到四十年代以降,為男女同志平權奮鬥的男女同志及非同志們的明影像。他們現身故事所呈現的私密力量,配上他們每個人奮鬥的勇氣,既令人振奮,也令人心酸。-紐約時報 傑佛瑞.艾斯柯菲

《當代同性戀歷史》是同志生活決定性的作品。經由這些敘述,我們便能了解被視為「另類」是什麼感覺,而所謂的另類,簡而言之,就是我們自己的一部分。-Stud Turkel

《當代同性戀歷史》見證了書中個人的尊嚴與人性,也提醒我們,所有的人權發展就植根於日常的勇氣與憤怒。-《舊金山紀事報》.K.考夫曼

相信我,閱讀《當代同性戀歷史》的感覺,遠較它得書名來得更為生動、豐富、有趣。-Armistead Asupin

好的,这里为您提供一本名为《光影流转:现代艺术中的性别与身份重塑》的图书简介,该书内容与您提到的《当代同性恋历史(三)》无关: --- 光影流转:现代艺术中的性别与身份重塑 内容提要 《光影流转:现代艺术中的性别与身份重塑》深入探讨了自十九世纪末印象派兴起至二十一世纪初当代艺术浪潮中,艺术家如何运用视觉媒介解构、挑战并重塑既有的性别观念与身份认同。本书超越了单纯的艺术史叙事,聚焦于那些在画布、雕塑、摄影乃至装置艺术中,勇敢地捕捉并表达了流动性、模糊性与多元性的创作实践。 本书旨在揭示艺术如何成为社会文化变迁的敏感风向标,尤其关注在性别二元对立日益受到质疑的时代背景下,艺术家们如何通过对身体、空间和凝视(gaze)的重新定义,构建出复杂且多层次的身份图景。从前拉斐尔派对理想化女性形象的颠覆,到表现主义对压抑情感的视觉爆发,再到波普艺术对消费文化中性别角色的戏仿,再到后现代主义对“真实”身份的解构,我们审视了艺术语言如何与社会权力结构进行拉锯式的对话。 第一部分:十九世纪末的觉醒与身体的实验 第一章:美的神话与女性形象的挣脱 本章考察了在维多利亚时代末期,女性形象在传统学院派艺术中被符号化和理想化的现象。重点分析了前拉斐尔派(Pre-Raphaelites)如何通过对古典神话和中世纪传说的重新诠释,暗中揭示了对僵化性别角色的不满。我们详细研究了莎拉·伯恩哈特(Sarah Bernhardt)等公众人物的肖像画,探讨艺术家如何开始捕捉女性复杂且自主的内在精神世界,而非仅仅是温顺的缪斯形象。章节特别关注了早期现代主义艺术家如何运用色彩和笔触,打破对女性身体“完美”的桎梏,展现其力量感与脆弱性并存的真实面貌。 第二章:现代都市中的“新男性”与凝视的转向 随着城市化进程的加速,男性的社会角色也经历了深刻的变革。本章分析了印象派及后印象派作品中,男性形象从传统精英到都市“花花公子”(dandy)的转变。我们深入探讨了爱德华·霍普(Edward Hopper)笔下都市空间中男性的疏离感,以及对传统阳刚气质的隐晦批判。同时,本章提出了一个关键的视角:艺术史中长期存在的“男性凝视”(Male Gaze)在十九世纪末开始受到挑战,艺术家们开始探索“他者”的视角,为后续的身份政治奠定基础。 第二部分:二十世纪的结构性解构 第三章:立体主义的碎片化与身份的重构 立体主义的出现不仅仅是形式上的革命,它也深刻影响了人们对实在和身份的认知方式。本章探讨了毕加索和布拉克如何通过多重视角和几何分解,将具象的人体和面孔解构为一系列相互关联的平面。这种碎片化的处理方式,首次在视觉上模拟了身份认同的复杂性、多面向性和非线性发展。我们分析了“原始主义”对西方艺术的影响,并批判性地讨论了其中可能蕴含的文化挪用问题,以及艺术家如何借此探索更原始、更少社会规训的自我表达。 第四章:超现实主义与潜意识的性别景观 超现实主义是探索身份深层心理结构的温床。本章聚焦于达利、马格里特以及特别是女性超现实主义者(如莱奥诺拉·卡林顿和多萝西娅·坦宁)的作品。我们分析了梦境、潜意识和神话如何被用来重写性别脚本。例如,女性艺术家如何利用超现实主义的“怪诞美学”来反抗父权社会对女性身体的物化和限制,将身体转化为充满象征意义、自我赋权的奇异景观。本章将重点分析“双性化”(androgyny)和身体的异化如何成为挑战既定规范的有效工具。 第五章:抽象表现主义的行动与身体的在场 抽象表现主义将绘画视为一种“行动”(action),强调艺术家的身体性与创作过程的直接关联。本章对比了德·库宁(Willem de Kooning)充满力量的“女性”系列与波洛克(Jackson Pollock)的滴画。我们论证了这些作品中原始的、不加修饰的笔触和能量,实际上是对僵化、受控性别表现的一种强烈反叛。抽象表达允许艺术家将身份的挣扎和存在的焦虑直接“写在”画布上,实现了身份与媒介的深度融合。 第三部分:后现代的多元化与身份的挪用 第六章:波普艺术与性别角色的戏仿 波普艺术对大众文化和商业符号的挪用,为审视性别刻板印象提供了全新的视角。本章重点分析安迪·沃霍尔(Andy Warhol)如何通过复制名人肖像(包括玛丽莲·梦露和伊丽莎白·泰勒),消解了“高雅”与“低俗”的界限,并揭示了媒体如何制造和固化性别偶像。我们探讨了艺术家如何使用夸张的色彩、批量生产的图像来戏仿和解构消费社会对理想性别模板的推销。 第七章:摄影与身体政治的介入 摄影术在二十世纪后期成为挑战视觉规训最强有力的工具之一。本章详细考察了辛迪·舍曼(Cindy Sherman)的《无题电影剧照》系列。舍曼通过扮演各种被建构的女性角色,彻底暴露了性别身份作为一种表演和建构的事实。此外,本章还讨论了其他先驱摄影师如何利用镜头挑战公共空间和私人空间的界限,将非主流的身体形象推向艺术主流,从而拓宽了关于“正常”与“边缘”的定义。 第八章:装置艺术与流动的空间身份 进入当代艺术阶段,装置艺术和行为艺术为身份探索提供了沉浸式的体验空间。本章分析了艺术家如何利用非传统材料、光线和观众的在场,创造出挑战观看者固有认知的环境。这些作品往往强调身份的临时性、情境性以及空间对身份认同的塑造作用。我们探讨了如何通过身体的缺席或痕迹来表达身份的脆弱与坚韧,以及艺术如何构建出一个“非固化”的身份栖居地。 结语:未来的肖像学 本书最后总结了现代艺术在性别与身份重塑中的核心贡献:它成功地将身份从一个固定的本质概念,转变为一个持续的、动态的、充满张力的创作过程。现代艺术史不仅记录了身份的抗争,更提供了无数种看待自我的新工具和新词汇。 主题关键词: 现代艺术史、性别研究、身份政治、身体与凝视、前拉斐尔派、超现实主义、波普艺术、身体表演。

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读后感

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用户评价

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老实说,我买这本书纯粹是冲着“当代”这个词和它所代表的“历史”这两个字来的。虽然我对于同性恋这个话题的了解不算特别深入,但我一直相信,了解一个社会的历史,就必须关注那些曾经被视为“异类”或者“禁忌”的声音。这本《當代同性戀歷史(三)》在我看来,就像是打开了一扇窗,让我能够窥探到一个更广阔、更多元的历史图景。我期待书中能有扎实的史料支撑,能够有严谨的学术研究方法,但同时,我也希望它不仅仅是枯燥的史实堆砌。我更希望它能讲述那些鲜活的故事,那些在历史长河中闪耀的人性光辉。比如,不同时代、不同地域的同性恋者是如何在社会夹缝中生存、发展,他们是如何寻找彼此、支持彼此,又是如何与不理解甚至敌对的力量抗争的。我猜想,这本书可能会涉及一些法律、文化、社会运动等方面的变迁,而这些变迁背后,一定有无数个体的努力和牺牲。我期待它能给我带来新的认识,甚至颠覆我过去的一些固有观念。

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作为一个对社会议题颇为关注的读者,我看到《當代同性戀歷史(三)》这个书名,就立刻被吸引了。我深知,历史的记录往往是片面的,而关于同性恋的历史,更是一个被长期忽视甚至压制的领域。这本书的出现,对我而言,不仅仅是一本关于某个特定群体历史的书,更是对历史完整性的补充和修正。我期望它能够提供一个更为全面、深入的视角,去理解在现代社会发展过程中,同性恋群体所经历的挣扎、成长与变化。我非常好奇作者将如何处理如此庞大且敏感的题材,如何平衡学术的严谨性与叙事的吸引力,如何从大量的历史文献、访谈记录甚至文化作品中提炼出有价值的史料。我希望能在这本书中读到那些关于社会观念转变、法律政策演进、以及同性恋社群内部自我认同和文化构建的精彩论述。更重要的是,我希望它能帮助我理解,一个社会的进步,很大程度上体现在它如何接纳和尊重所有的个体,包括那些曾经被边缘化的群体。

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这本《當代同性戀歷史(三)》的封面上,那种沉静而有力量的设计,就已经让我感受到了它的分量。我一向觉得,历史的真实性,往往藏在那些不被主流叙事轻易提及的角落里。《當代同性戀歷史(三)》这个名字,本身就蕴含着一种探索的勇气和对过往的追溯。我迫不及待地想翻开它,去了解在当代社会逐渐形成和演变的过程中,同性恋群体所扮演的角色,以及他们所经历的社会变革。我猜想,这本书的价值,不仅仅在于记录历史事件,更在于揭示那些隐藏在历史事件背后的社会动力和文化思潮。比如,社会对性少数群体的态度是如何一步步转变的?有哪些关键的事件或人物推动了这些转变?同性恋社群是如何在不同时期形成自己的身份认同和文化符号的?我非常期待这本书能提供清晰的解答,并能引发我更深层次的思考。我希望能从书中看到那些充满智慧和勇气的个体,在历史的风雨中,如何坚持自我,如何追求平等。

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我看到《當代同性戀歷史(三)》这本书的摆放位置,就觉得它一定是个有故事的书。我对历史的兴趣,更多地体现在对人类社会多样性的探究上。同性恋历史,无疑是人类社会多样性中最具挑战性也最引人入胜的一个维度。我期待这本书能够以一种宏观的视角,展现当代同性恋历史的演进轨迹,同时又不失对个体生命体验的细腻描绘。我很好奇,作者会如何梳理不同地域、不同文化背景下,同性恋群体所面临的共性与差异?那些曾经被压抑的爱恋,那些不被承认的身份,是如何在历史的车轮滚滚向前时,逐渐找到自己的位置,发出自己的声音?我希望能在这本书中看到那些关于社会结构性变化如何影响个体命运的深刻分析,也能读到那些感人至深、触动人心的个人故事。我希望它不仅是一部历史著作,更是一部关于人性、关于勇气、关于爱与尊严的史诗。

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这本《當代同性戀歷史(三)》的出版,对我来说,绝对是迟来的盛宴。虽然我还没有来得及深入翻阅,但仅仅是它作为一个系列第三部的存在,就足以让我对其中蕴含的深厚积淀充满期待。我一直对社会历史变迁中的边缘群体故事特别感兴趣,而同性恋历史无疑是其中一个尤为复杂且充满韧性的篇章。想象一下,在那些不被主流记载、甚至被刻意抹去的时代里,无数生命如何挣扎、相爱、抗争,他们的声音如何被压抑又如何在暗中传递。我渴望在这本书中找到那些被遗忘的个体故事,那些在时代洪流中闪烁着人性光辉的瞬间。作者如何从浩瀚的史料中梳理出清晰的脉络,如何平衡宏观的历史叙事与微观的个体经验,这些都是我迫切想要了解的。我猜测,这本第三部或许会聚焦于某个特定时期或特定地区,深入挖掘那些鲜为人知但意义重大的事件。而且,历史的书写总是带有视角,我特别好奇这本书的叙事视角是什么,它会以一种怎样的笔触去描绘那个时代同性恋群体的生活状态、社会压力、以及他们内部形成的文化和社群。单是这份期待,就足以让我迫不及待地想要沉浸其中,去感受那些历史的温度和力量。

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读的是英文版,同志研究难有什么特有意义的东西……

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