具体描述
如果说胡武功在影像上追求的是“润物细无声”的平和朴实，那么他在思想理论的探索上则像一位执著热情的战士，他以不懈追求推动了20世纪70年代末、80年代初的中国影像革命。20年前，他和他的同道回顾和梳理了新中国40年来的《艰巨历程》，20年后，他又为呼唤《中国人本》而殚精竭虑。胡武功从未停止过对中国摄影文化的反思与呐喊。这一切与他的影像一起奠定了他在摄影界的地位。30多年来，胡武功用诚实的方式专心致志于记录关中乡村的生活演变，记录堪称历史性告别的生活画面。这些画面为社会学家、史学家、民俗学家、艺术家了解两个世纪更迭之时的民间关中提供了一幅幅最可信赖的原生资料。在他那些朴实无华的画面后面，寄托着他对现实状态入木三分的揭示，饱含着强烈的人文主义关怀。
作者简介
目录信息
读后感
看的这套书的第三本，总是会先选择与自己生活有关有认同感的书来看，比如说先看侯登科，胡武功，因为我们生活在同一个四方城。 喜欢这种有很多文字的摄影类图书，因为太多的事情是需要通过文字来让大众更好的了解拍摄者的想法与经历，如果单纯看照片，那种认同感、代入感总不...
评分看的这套书的第三本，总是会先选择与自己生活有关有认同感的书来看，比如说先看侯登科，胡武功，因为我们生活在同一个四方城。 喜欢这种有很多文字的摄影类图书，因为太多的事情是需要通过文字来让大众更好的了解拍摄者的想法与经历，如果单纯看照片，那种认同感、代入感总不...
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用户评价
我是一个对“时间”这个概念非常敏感的人，总觉得我们这一代人正在以惊人的速度遗失着上一代人的记忆载体。这本书，在我看来，就像一个及时拉响的警报器，它迫使我停下来，正视那些正在加速消亡的文化景观。它关注的焦点，往往是那些宏大叙事所忽略的“边缘群体”和“微观事件”。比如，书中有一小节专门探讨了特定地区老年人之间流传的“秘密代号”，这些代号通常用于在集市上快速识别熟人，或者传递一些不能被外人听懂的讯息。这些信息在现代通讯技术面前毫无用武之地，但在那个特定的社会背景下，却是维系社区信任的无形纽带。作者没有把这些当成可笑的“迷信”，而是认真分析了它们的功能性。阅读下来，我的心情是复杂的：一方面为这些记忆的鲜活而感到惊喜，另一方面也为它们的脆弱和易逝而感到深深的惋惜。这本书的价值，或许就在于它为这些即将消逝的“时间碎片”提供了一个坚固的容器。
评分这本书的封面设计简直是艺术品，那种泛黄的纸张质感，配合着手绘的插图，一下子就将我带入了一种古老而神秘的氛围中。我拿到书的时候，光是摩挲着书脊上的烫金字体，就能感受到作者对这份“记忆”的珍视。刚翻开第一页，那种扑面而来的历史尘埃感就牢牢抓住了我。它不像那种严肃的历史教科书，而是像一位慈祥的老奶奶，摇着蒲扇，慢悠悠地跟你讲述她年轻时听过的那些奇谈怪论、那些街头巷尾流传的俗语和禁忌。我尤其喜欢其中关于“灶神”的部分，它把一个原本神圣的形象，描绘得无比贴近人间烟火，有抱怨，有期盼，甚至还有点小小的狡黠。作者的文字功力极其深厚，他能够用最朴实的语言，勾勒出最生动的场景。比如描绘一次乡村的社火表演，你几乎能闻到那股子鞭炮和汗水混合的味道，看到那张张涂抹着油彩的脸庞上凝固的笑容。这哪里是简单的记录，分明是一场沉浸式的文化体验，让我这个常年活在钢筋水泥丛林里的人，找到了久违的“根”的感觉。读完前几章，我甚至开始留意自家阳台上那盆快要枯萎的薄荷草，琢磨着它背后是否也有什么不为人知的小故事。
评分这本书的学术严谨性与文学的浪漫色彩达到了一个非常微妙的平衡。我注意到，每当作者引用一个口述材料时，都会谨慎地标注信息来源的模糊程度，这体现了作者高度的职业操守。然而，这份严谨并没有让阅读过程变得枯燥。相反，作者擅长在严密的考证和论述之间，穿插一些自己亲身的田野调查经历。比如他为了追寻一个关于“月亮山”的传说，在崎岖的山路上跋涉了数日，最终与一位年过九旬的老者完成了一次关键的对话。这种“身体力行”的描写，让冰冷的文字瞬间充满了温度和张力。他笔下的田野调查，与其说是学术研究，不如说是一场对古老灵魂的虔诚拜访。这种对“在场感”的执着追求，使得全书的论证充满了无可辩驳的说服力。读完之后，我仿佛也陪着作者走过了那些泥泞的小路，感受了那些乡野间的风和日丽，那些记忆的厚度，由此变得立体而可触摸。
评分这本书的语言风格，初读起来有些像旧时文人的笔法，句式冗长，辞藻考究，需要一定的耐心去消化。但一旦你适应了它的节奏，就会发现其中蕴含着一种独特的韵律美和画面感。作者似乎有一种天赋，能够将抽象的文化概念，具象化为触手可及的物件。有一段描写“旧时婚礼的嫁妆箱”，他没有简单地罗列箱子里有什么，而是详细描绘了箱子木材的纹理、锁扣的锈蚀程度，以及箱盖开启时，那股混杂着樟脑丸和陈年丝绸的气味。我读到这里时，仿佛真的站在那个昏暗的嫁妆房里，感受着新娘子临行前的复杂心绪。这种感官上的全方位调动，是当代许多快餐式文学作品所欠缺的。另外，书中引用的那些地方方言和歇后语，虽然有些我需要借助注释才能完全理解，但正是这些“不完美”的细节，让这份“记忆”显得无比真实和鲜活。它拒绝了语言的标准化和同质化，保留了文化最原始、最粗粝的生命力。
评分坦白说，我刚开始对这类题材是持保留态度的，总觉得“民间”这两个字往往意味着零散、不系统，甚至有些荒诞不经。但这本书完全颠覆了我的刻板印象。它的叙事结构极其精巧，作者采用了多线索并进的方式，将那些看似毫不相关的碎片——比如某个地方的祭祀仪式、某句流传了百年的童谣、一个关于狐仙的传说——巧妙地串联起来，形成了一张巨大的文化网。我最欣赏的是作者对待这些素材的态度：既不盲目崇拜，也不轻易否定，而是保持着一种近乎人类学家般的冷静和好奇心。比如他对“巫术”的探讨，他没有急于下定论，而是细致地梳理了不同地域对“驱邪”的不同理解和操作流程，并对比了现代心理学对“集体癔症”的解释。这种跨学科的对话，让原本晦涩的内容变得极其耐人寻味。阅读过程中，我不得不频繁地停下来，上网查阅一些地理名词和已经消亡的传统手艺，这种“主动学习”的体验，比被动接受知识要来得有价值得多。这本书成功地激发了我对“我们是谁，我们从哪里来”的深层次思考，它不给你答案，而是教会你如何更好地提问。
评分四方城里的第三只眼！
评分胡武功是当代中国大陆摄影的代表性人物之一，陕西出身的他于所谓“关中影像”用力甚深。
评分这套书一个共同的遗憾是没有与照片相配的文字说明
评分这套书一个共同的遗憾是没有与照片相配的文字说明
评分时代造就了这些记录下中国民间记忆的摄影师。纪实摄影什么的，果然还是黑白片最好看了。
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